A character guide
النظرات
A familiar name, but a fuzzy memory? Get reacquainted with the cast and pick up the thread, with descriptions drawn from the book itself.
This guide covers the whole book and includes spoilers. Descriptions are generated by AI and may contain mistakes.
The cast
Names as they appear in this editionأنطوان أفندي الجُمَيِّل
يُعرف أيضًا باسم أنطوان أفندي الجُمَيِّل · أنطوان
كاتب ألّف كتاب «الفتاة والبيت»، ويشكره المنفلوطي على ما أسداه إلى الأمة. يوصي الآباء والأمهات بإهداء كتابه إلى بناتهم.
مصطفى لطفي المنفلوطي
كاتب «النظرات» وراوي مقالة «الأربعون». يتأمل فيها انقضاء شبابه واقتراب شيخوخته وموته، ويقلقه مصير أطفاله بعد رحيله.
ابنة الكاتب
يُعرف أيضًا باسم ابنتي
ابنة المنفلوطي، قرأت كتاب «الفتاة والبيت» ورأت أنه خير هدية تلقتها في حياتها. يمثلها الكاتب فتاةً ناشئة تحتاج إلى معرفة تدبير شؤون الحياة والبيت.
أبوا الفتاة الناشئة
يُعرف أيضًا باسم أبواها
والدا الفتاة الناشئة؛ يصفهما النص بأنهما من بقايا العصر الماضي، وأنهما عجزا عن إرشادها إلى أسباب الحياة المنظمة.
الآباء والأمهات
يُعرف أيضًا باسم الآباء · الأمهات
يدعوهم المنفلوطي إلى إهداء كتاب «الفتاة والبيت» إلى بناتهم ومساعدتهن على قراءته.
الفتاة الناشئة
يُعرف أيضًا باسم الفتيات الناشئات · الفتاة على باب المستقبل
فتاة مقبلة على الحياة تحتاج إلى تعلم إدارة شؤون بيتها ومالها، وتنمية عقلها وأخلاقها، والاستعداد للعيش مع العائل أو من دونه.
زوج الفتاة الناشئة
يُعرف أيضًا باسم زوجها
شخص يذكره الكاتب ضمن ساكني بيت الفتاة؛ يرجو أن تكون زوجته مصدر سعادة وضياء لأهل المنزل.
الخادمة في بيت الفتاة
يُعرف أيضًا باسم خادمتها · الخدم
خادمة تذكرها المقالة ضمن ساكني بيت الفتاة، وتحذر من أن يخدعها الخدم عن مالها؛ وقد تحتاج الفتاة إلى تدبير أمورها من دون خدم.
عائل الفتاة
يُعرف أيضًا باسم عائلها ومعينها
شخص تعتمد عليه الفتاة في الرزق والمعونة؛ يصف النص احتمال فقدها له وضرورة استعدادها لتدبير عيشها.
الراوي
يُعرف أيضًا باسم أنا
هو الكاتب في مقالة «الأربعون»؛ يصف انقضاء شبابه، وتغير نظرته إلى الحياة، وقلقه على أطفاله الصغار بعد موته.
أطباء الراوي
يُعرف أيضًا باسم الأطباء الثلاثة · طبيب العيون · طبيب المعدة · طبيب الأسنان
ثلاثة أطباء بدأ الراوي يراجعهم مع تقدمه في العمر: طبيب للعيون وآخر للمعدة وثالث للأسنان.
أصدقاء الراوي
يُعرف أيضًا باسم أصحابي · أصدقائي
أصدقاء الراوي وأترابه الذين نشأ معهم؛ شاخ بعضهم ومات بعضهم، فصار يلمح في تغير أحوالهم قرب شيخوخته.
زملاء الراوي الفقراء
يُعرف أيضًا باسم زملائي الفقراء البسطاء
رفاق الراوي أيام الطلب، كانوا يجتمعون معه في غرفته الصغيرة؛ يسترجع بساطة تلك الجلسات بحنين.
أولاد الراوي
يُعرف أيضًا باسم أولادي · أطفالي الصغار · أهلي وبنيّ
أبناء الراوي الصغار الذين يخشى أن يتركهم بلا عائل أو معين؛ يرجو أن يتولاهم الله بعد موته.
أحفاد الراوي
يُعرف أيضًا باسم أحفادي الصغار
أحفاد صغار ينادون الراوي بلفظ «الجد»، فيتقبل اعترافهم بتقدمه في العمر.
الصالحون والأولياء
يُعرف أيضًا باسم الأولياء والصالحين
أشخاص كان الراوي في صباه يزور مقابرهم ومزاراتهم راجيًا السكينة والنفع؛ ثم صار يعتقد أن الأحياء منهم والأموات لا يملكون نفعًا ولا ضرًا للناس.
سيف بن ذي يزن
يُعرف أيضًا باسم سيرة سيف بن ذي يزن
بطل سيرة كان الراوي يقرأها في صباه ضمن ما وجده من الملاذ الوهمية والقصص الممتعة.
عنترة
يُعرف أيضًا باسم حروب عنترة
بطل حكايات عنترة التي كان الراوي يطالعها في صباه.
أبو زيد
يُعرف أيضًا باسم وقائع أبي زيد
بطل وقائع أبي زيد التي كان الراوي يطالعها في صباه.
الشباب الذاهب
يُعرف أيضًا باسم عهد الشباب
مرحلة من حياة الراوي يخاطبها مودعًا؛ يربط بها الآمال والأحلام ومباهج الصبا، ويعد انقضاءها بداية هبوطه نحو الشيخوخة والموت.
حبيب الراوي الغائب
يُعرف أيضًا باسم حبيب
حبيب غير مسمى كان هجره من الأمور القليلة التي تذرف دموع الراوي في شبابه.
الرقيب
يُعرف أيضًا باسم رقيب
شخص كانت طلعتُه تثير ضيق الراوي في شبابه.
البغيض
يُعرف أيضًا باسم بغيض
شخص كان يلقي على الراوي نظرة شزراء فتؤلمه في شبابه.
الحقود
يُعرف أيضًا باسم حقود
شخص كان يرمي الراوي بنفثة شر، من المضايقات العابرة التي كانت تحزنه في شبابه.
آدم
يُعرف أيضًا باسم أسماء الله تعالى
يُذكر في عبارة «من عهد آدم إلى اليوم» بوصفه بداية زمنية لعادات علماء الأخلاق.
علماء الأخلاق
يُعرف أيضًا باسم علماء الأخلاق في كل زمان وفي كل مكان
مؤلفون يعرضون الفضائل والرذائل في قوائم ثابتة؛ ينتقدهم الكاتب لأن معايير السعادة والشقاء تتغير مع أحوال المجتمع.
الطفل المتعلم
يُعرف أيضًا باسم الطفل · الناشئ
طفل يتلقى التعليم المدرسي؛ يدعو الكاتب إلى أن يعرف مبكرًا الفرق بين ما تصوره كتب الفضائل وما يجري في الحياة.
التاجر
يُعرف أيضًا باسم التاجر
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يكذب ويغش في الحياة المعاصرة.
الصانع
يُعرف أيضًا باسم الصانع
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يغش في عمله.
المحامي
يُعرف أيضًا باسم المحامي
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يلفق.
الطبيب
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يدجل.
المرابي
يُعرف أيضًا باسم المرابي
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يختلس.
الفقيه
يُعرف أيضًا باسم الفقيه
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يرائي.
السياسي
يُعرف أيضًا باسم السياسي
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يصانع.
الصحافي
يُعرف أيضًا باسم الصحافي
شخص يضرب به الكاتب مثالًا على من يتقلب.
الوجيه الريفي
يُعرف أيضًا باسم أحد الوجهاء الريفيين
رجل مسن كان يخطب فتاة لابنه، ثم أحبها وخطبها لنفسه مستفيدًا من ماله وجاهه. تزوجها رغم تقدم سنه، فهجر ابنه المنزل وحزنت الفتاة، وانتهى به الأمر وحيدًا بلا زوجة ولا ولد.
ابن الوجيه الريفي
يُعرف أيضًا باسم ابنه
شاب أحب الفتاة التي خطبها أبوه أولًا، فهجر منزل أبيه نهائيًا بعدما تزوجها الأب.
الفتاة التي خطبها الوجيه
يُعرف أيضًا باسم تلك الفتاة
فتاة من أسرة كريمة خطبها الوجيه الريفي لابنه ثم تزوجها لنفسه. أصابها ذهول شديد بعد الزواج ظل ملازمًا لها.
مارجريت بونفيل
يُعرف أيضًا باسم مرجريت · سيدة اسمها «مارجريت بونفيل»
أرملة جميلة في الخامسة والثلاثين، وقعت في حب جورج الأصغر منها ثم أدركت أن ابنتها تحبه أيضًا. غلب حبها لابنتها غيرتها، فباركت زواجهما وعاشت سعيدة بقربهما وحفيدتها.
زوج مارجريت بونفيل
يُعرف أيضًا باسم زوجها المتوفى
زوج مارجريت الراحل؛ حزنت على وفاته حزنًا شديدًا.
جورج
يُعرف أيضًا باسم صديقها جورج
شاب نبيل أحبتْه مارجريت، ثم أحب ابنتها ماري وتزوجها. أهدى ماري حصانًا خشبيًا حين ظنها طفلة صغيرة.
ماري
يُعرف أيضًا باسم ابنتها · ماري
ابنة مارجريت، في السادسة عشرة؛ فهمت حرج جورج حين اكتشف عمرها، ثم أحبته وتزوجته. أنجبت طفلة صار الحصان الخشبي هديتها.
طفلة جورج وماري
يُعرف أيضًا باسم طفلة
ابنة جورج وماري، وُلدت بعد عام من زواجهما؛ نالت الحصان الخشبي الذي أهداه جورج إلى ماري.
الدوق الفرنسي
يُعرف أيضًا باسم أحد الدوقات العظام · الدوق
أرمل فرنسي ثري حزين على زوجته، أنقذ مارسيل من البؤس وأدخلها قصره. عادت مارسيل إلى حياتها السابقة ثم رجعت إليه مريضة، وماتت لديه؛ فبقي حزينًا ولم يعش طويلًا بعدها.
زوجة الدوق الفرنسي
يُعرف أيضًا باسم زوجته
زوجة الدوق الراحلة التي كان يحبها أكثر من نفسه.
مارسيل
يُعرف أيضًا باسم «مارسيل»
امرأة بائسة راقصة في حانة بمونمارتر أنقذها الدوق وأكرمها في قصره، لكنها اشتاقت إلى أجوائها القديمة فعادت إليها. رجعت إليه بعد عام مريضة ومتسولة، ثم ماتت بعد أن طلبت مغفرته.
زوار حانة مونمارتر
يُعرف أيضًا باسم طوائف كثيرة من الصناع والعمال والغوغاء والمتبطلين والمتشردين وأشباه اللصوص والمجرمين · الناس
رواد حانة في مونمارتر أحاطوا بمارسيل حين عادت إليها، وهتفوا لها وجذبوها إلى الرقص.
الفتاة الراقصة في حانة مونمارتر
يُعرف أيضًا باسم فتاة بائسة عارية الثياب إلا قليلًا · الفتاة
امرأة ترقص على مائدة في حانة مونمارتر وسط رواد يسيئون معاملتها؛ يتبين لاحقًا أنها مارسيل.
الخدم في قصر الدوق
يُعرف أيضًا باسم الخدم
خدم حملوا مارسيل المريضة إلى غرفتها حين وجدها الدوق على عتبة قصره.
طبيب مارسيل
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
طبيب استدعاه الدوق لمعالجة مارسيل، لكنه وصل بعد فوات الأوان.
خالد بن برمك
يُعرف أيضًا باسم خالد بن برمك جد البرامكة
رجل أعجمي من بوشنج بفارس، قدم بغداد وتولى الوزارة. حين احتفى الناس به عند توليه المنصب، قال إنه كان يفضل أن يرى عجائز قريته، أي من عرفوه وضيعًا أن يروه رفيعًا.
الخليفة
يُعرف أيضًا باسم الخليفة
حاكم لم يسمه النص ولّى خالد بن برمك الوزارة.
أصدقاء خالد بن برمك
يُعرف أيضًا باسم أحد أصدقائه
أصدقاء خالد الذين سار أحدهم بجانبه في موكب توليه الوزارة، وسأله إن كان يرى النساء الجميلات المشرفات من النوافذ.
عجائز بوشنج
يُعرف أيضًا باسم عجائز «بوشنج»
نساء مسنات من قرية خالد بن برمك، تمنى أن يراهن بدلًا من النساء المشرفات عليه عند توليه الوزارة.
الفتيات الفاسدات
يُعرف أيضًا باسم الفتيات الفاسدات
فتيات يصف النص ما يتعرضن له من غواية وإفساد، ويدعو إلى صونهن حتى يستطعن أن يعشن زوجات شريفات. ويذكر أن بعضهن يدخلن الزواج وقد عقدن وعودًا لعشاق سابقين، فتلاحقهن كتب الوشاية ويعشن الشقاء والعار.
الفتيات اللواتي يذهبن إلى المدارس
يُعرف أيضًا باسم بناتنا · الفتيات
فتيات يدعو الكاتب إلى تعليمهن وحمايتهن من الغواة، كي يضفن العلم والمعرفة إلى الأدب والكمال ويحفظن شرفهن.
العاملة الخارجة في طلب رزقها
يُعرف أيضًا باسم العاملة
امرأة تسعى إلى كسب رزقها، يطالب الكاتب بتركها تتحرك بحرية لقضاء حاجاتها.
الأرامل المسترزقات لبنيهن
يُعرف أيضًا باسم الأرامل المسترزقة لبنيها
أرامل يسعين إلى كسب الرزق لأبنائهن؛ يدعو الكاتب إلى إفساح الطريق لهن.
الفقيرة العاجزة عن قضاء حاجتها
يُعرف أيضًا باسم الفقيرة
امرأة فقيرة لا تستطيع قضاء حاجتها إلا بنفسها؛ يطالب الكاتب بصون حقها في الحركة والعمل.
الفتى الذي أهدته حبيبته صورتها
يُعرف أيضًا باسم ذلك الفتى
رجل تلقى من حبيبته صورة موقعة، ثم أراد الانتقام منها بعد زواجها، فقطع رأس الصورة وألصقها بجسم عارٍ وأرسلها إلى زوجها ليلة العرس، فخسرت سمعتها وسعادتها.
حبيبة الفتى
يُعرف أيضًا باسم حبيبته
امرأة أهدت صورتها الموقعة إلى حبيبها، ثم تزوجت رغم رفضه؛ انتقم منها بإرسال صورة مشوهة إلى زوجها ليلة عرسها.
زوج المرأة في ليلة عرسها
يُعرف أيضًا باسم زوجها
رجل تلقى كتاب وشاية وصورة مشوهة عن زوجته ليلة عرسهما؛ يذكر النص أن سمعتها وسعادتها ضاعتا إثر ذلك.
أخلاء الفتيات الفاسدات
يُعرف أيضًا باسم أخلائهن
عشاق أو أصحاب سابقون لبعض الفتيات الفاسدات؛ يذكر النص أن الفتيات قد يعاهدنهم على استمرار الصلة بعد الزواج.
الغواة المفسدون
يُعرف أيضًا باسم أيها الغواة المفسدون
رجال يضايقون الفتيات ويستغلون خروجهن، ويدعوهم الكاتب إلى الابتعاد عن طريقهن كي يدرسن بأمان.
الرجل العظيم الداعي إلى المؤتمر الإسلامي
يُعرف أيضًا باسم ذلك الرجل العظيم · الداعي الكريم
داعية عظيم قدم إلى مصر عابرًا البلدان، يحمل أمل جمع كلمة المسلمين ورأب صدعهم وتأليف قلوبهم. يصفه الكاتب بأنه صاحب همة عالية وقلب مشيع يدعو إلى الإسلام.
عمر بن الخطاب
يُعرف أيضًا باسم عمر
خليفة يذكره النص مثالًا للعدل والتواضع؛ استقبل أعرابيًا قادمًا من العراق وسايره على قدميه وهو يسأله عن سعد وجنده وفتوح المسلمين. كما يستحضر الكاتب قتاله أهل الردة.
سعد
يُعرف أيضًا باسم سعد وجنده
قائد وجنده يسأل عمر بن الخطاب عن أخبارهم أعرابي قادم من العراق؛ يروي الأعرابي فتحهم القادسية والمدائن.
الأعرابي القادم من سواد العراق
يُعرف أيضًا باسم أعرابيٌّ قادمٌ من سواد العراق · القادم
راكب قدم من العراق وأخبر عمر بن الخطاب بفتح القادسية والمدائن وما آل إلى المسلمين من كنوز كسرى.
صلاح الدين
يُعرف أيضًا باسم صلاح الدين
قائد مسلم يستحضره الكاتب مثالًا لبطل الحرب الذي قاد جيشًا لاستنقاذ الثغور واستعادة الأمصار.
محمد الفاتح
يُعرف أيضًا باسم محمدًا الفاتح
قائد مسلم يستحضره الكاتب مثالًا للفتح، إذ نزل بالقسطنطينية وسجد في آيا صوفيا شكرًا لله.
صقر قريش
يُعرف أيضًا باسم صقر قريش
قائد مسلم طار من الشرق إلى الغرب وأنشأ وحده دولة خضعت لها أفريقيا وبعض أوروبا.
عمر بن عبد العزيز
يُعرف أيضًا باسم عمر بن عبد العزيز
خليفة يستحضره الكاتب ضمن أبطال السلم مثالًا للعدل.
المأمون
يُعرف أيضًا باسم المأمون
خليفة يستحضره الكاتب ضمن أبطال السلم مثالًا للفضل.
معاوية
يُعرف أيضًا باسم معاوية
حاكم يستحضره الكاتب ضمن أبطال السلم مثالًا للسياسة.
عبد الملك
يُعرف أيضًا باسم عبد الملك
حاكم يستحضره الكاتب ضمن أبطال السلم مثالًا للكياسة.
مترجمو كتب إقليدس وبطليموس وأرسطو
يُعرف أيضًا باسم مترجمي كتب إقليدس وبطليموس وأرسطو
مترجمون عرب نقلوا كتب أعلام الفلسفة والعلوم إلى العربية، ويذكرهم الكاتب ضمن المفاخر الإسلامية.
إقليدس
يُعرف أيضًا باسم إقليدس
عالم يذكر النص كتبه التي ترجمها المترجمون العرب.
بطليموس
يُعرف أيضًا باسم بطليموس
عالم يذكر النص كتبه التي ترجمها المترجمون العرب.
المخترعون العرب
يُعرف أيضًا باسم مخترعي البندول والبوصلة والساعة الدقاقة
مخترعون ينسب إليهم النص اختراع البندول والبوصلة والساعة الدقاقة، ويعد آثارهم من المفاخر الإسلامية.
الواعظ العجوز
يُعرف أيضًا باسم الأشيب
رجل مسن تثير فيه رسائل الحب القديمة وأناشيد الغرام ذكرى شبابه.
العاشق المفارق
يُعرف أيضًا باسم العاشق المفارق
عاشق يمر بآثار الديار وأطلالها فتعود إليه ذكريات حبه الكامنة ويبكي.
أصحاب الجاهلية الأولى
يُعرف أيضًا باسم الجاهلية الأولى
عرب سابقون يصفهم المقال بأنهم عبدوا الأوثان طلبًا للقرب من الله، وتفرقوا قبائل، وسفكوا الدماء طلبًا للثأر. يقارن الكاتب رذائلهم وفضائلهم بأحوال الجاهلية المعاصرة.
أصحاب الجاهلية الأخرى
يُعرف أيضًا باسم الجاهلية الأخرى · جاهليتنا
أهل العصر الحديث كما يصورهم الكاتب: يتفرقون أفرادًا، ويعبد بعضهم الأحجار والأحياء والأموات تبركًا، ويسفكون الدماء للسرقات والشهوات، ويمارسون التزوير والاحتيال.
المصلحون
يُعرف أيضًا باسم المصلحون
دعاة الإصلاح الديني والاجتماعي الذين يحثهم الكاتب على تهذيب العقائد وتربية الناشئة تربية إسلامية، بالرفق والحكمة والثبات على الحق.
التقي المتهم بالجمود
يُعرف أيضًا باسم التقي · الجبان الجامد
شخص يحتشم في عمله أو يتقي الشبهات، لكن الناس قد يصفونه بالجبن والجمود أو التكلف والبرود.
البائع الغاش
يُعرف أيضًا باسم الباعة
باعة يغشون ويغبنون المشترين، ويزخرفون فعلهم بالأقوال الكاذبة والأيمان الباطلة.
القاضي صاحب السلطان المالي
يُعرف أيضًا باسم القضاة في مجالس الأحكام
قاضٍ يبيع حكمه للدينار على حساب العدل والذمة والشرائع، بحسب نقد الكاتب.
المصلون الذين يظنون الصلاة تكفّر الجرائم
يُعرف أيضًا باسم المصلون
مصلون يتوهمون أن حركات الصلاة تمحو آثامًا وجرائم كثيرة، ولو لم يغيروا سلوكهم.
المتعلمون في معاهد الدين
يُعرف أيضًا باسم المتعلمون
طلاب يتلقون الدين علمًا بلا عمل وروح، ويشتغلون بالخرافات والمناظرات والتحاسد بدل الأخلاق التي جاءت الأديان لإصلاحها.
المتصوفة
يُعرف أيضًا باسم المتصوفة
جماعات يصف الكاتب بعض مجالسها بالألعاب والحركات والسرقات وانتهاك الحرمات باسم العادات والبركات.
الخطيب
يُعرف أيضًا باسم الخطيب
خطيب ألقى كلمة عن الإسلام أثارت في الكاتب الحزن على حال الدين وتراجع أثره.
فيليب
يُعرف أيضًا باسم فيليب
صياد فقير يعمل في البحر لإعالة أسرته؛ عاد سالمًا بعد عاصفة لم يصطد فيها شيئًا. وافق مع زوجته ماري على كفالة طفلي جارته الراحلة، وتخلى عن النبيذ واللحم لتدبير نفقتهما.
أطفال ماري وفيليب
يُعرف أيضًا باسم ثلاثة أطفال · طفليها · طفليَّ
أطفال ماري وفيليب الذين ناموا متلاصقين في كوخ الصياد؛ ضمت إليهم ماري طفلي جارتها الراحلة.
جانت
يُعرف أيضًا باسم الأرملة المسكينة جانت · جارتنا جانت
أرملة فقيرة ومريضة مات زوجها غريقًا، ثم ماتت في كوخها الواهي خلال ليلة عاصفة. خلعت رداءها على طفليها قبل موتها لتحميهما من البرد والمطر.
زوج جانت
يُعرف أيضًا باسم زوجها
صياد مات غريقًا قبل بضعة أشهر، وترك جانت مع أطفال صغار تكافح لإعالتهم.
طفلا جانت
يُعرف أيضًا باسم طفليها الصغيرين · الطفلين اليتيمين
طفلان صغيران وجدهما ماري نائمين بجوار جثة أمهما جانت؛ أخذتهما إلى بيتها، ثم وافق فيليب على كفالتهما.
نساء الصيادين
يُعرف أيضًا باسم نساء الصيادين
زوجات الصيادين اللواتي يتركن وحدهن في أكواخ موحشة حين يخرج أزواجهن طلبًا للرزق في البحر.
الصيادون في البحر
يُعرف أيضًا باسم الصيادين
رجال يطلبون الرزق بصيد السمك وسط الأمواج والعواصف، معرضين للغرق وترك أسرهم بلا عائل.
الجارة التي دخلت كوخ جانت
يُعرف أيضًا باسم ماري
هي ماري، جارة جانت؛ دخلت كوخها بعد أن أقلقتها العاصفة، فعثرت عليها ميتة وأنقذت طفليها.
الرجل الرحيم
يُعرف أيضًا باسم الرحيم
شخص يبكي قلبه عند رؤية البؤس والشقاء، ويصوره النص مثالًا لصاحب الخلق.
الكريم القلق على السائل
يُعرف أيضًا باسم الكريم
شخص يؤرقه رد السائل المحتاج أو الإساءة إلى ضعيف، في مثال النص على الخلق الحقيقي.
الحيي
يُعرف أيضًا باسم الحيي
شخص يحمر وجهه خجلًا إذا طرق بابه محتاج لا يستطيع رده ولا يقدر على إعانته.
الشريف المتردد في الكذب
يُعرف أيضًا باسم الشريف
شخص يتلعثم حين تحدثه نفسه بالكذب، ولو دفعته إليه ضرورة الحياة.
الغيور
يُعرف أيضًا باسم الغيور
شخص تثور عيناه غضبًا إذا امتدت يد إلى عرضه أو كرامته.
الأبي المدافع عن الوطن
يُعرف أيضًا باسم الأبي
شخص يرفض صراحةً مساومته على خيانة وطنه أو موالاة عدوه.
الحاكم الظالم في الصلاة
يُعرف أيضًا باسم الحاكم
حاكم يؤدي الصلاة بينما يشاهد جلاديه يمزقون جسد رجل فقير يريد سلب ماله.
الرجل الفقير صاحب المال القليل
يُعرف أيضًا باسم رجل مسكين
رجل فقير يملك قدرًا يسيرًا من المال يريد الحاكم الاستيلاء عليه، ويعذبه جلادوه أمامه.
الأمير باني المسجد
يُعرف أيضًا باسم الأمير
أمير يتقرب إلى الله ببناء مسجد بعد أن هدم في سبيله ألف بيت للمسلمين.
الفقيه المخالف للقرآن
يُعرف أيضًا باسم الفقيه
فقيه يتورع عن تدخين غليونه في مجلس القرآن، لكنه لا يتورع عن مخالفة القرآن نفسه.
الغني المنذِر عند الضريح
يُعرف أيضًا باسم الغني
غني يسمع جوع جاره ولا يرحمه، ثم يضع ذهبًا في صندوق نذور ضريح قد ينتفع به من لا يحتاج إليه.
الجار الجائع
يُعرف أيضًا باسم جاره
رجل جائع يئن ليلًا، لكن جاره الغني لا يمد إليه العون.
المومس المتصدقة
يُعرف أيضًا باسم المومس
امرأة تمارس البغاء وتتصدق بنفسها ليلة في العام عند ولي، ظنًا منها أن ذلك يكفّر سيئاتها.
الولي صاحب الضريح
يُعرف أيضًا باسم الأولياء
ولي يقدّم الناس عند ضريحه النذور والصدقات، ومنهم مومس تظن أن التصدق عنده يمحو ذنوبها.
المسيو لورين
يُعرف أيضًا باسم لورين · مدير المصرف
مدير المصرف الذي اتهم كابريني ظلمًا بالاختلاس، وسعى إلى الاعتداء على إيلين حين طلبت رحمته. بعد أن ظنها لوسي، أحبها وأنفق عليها أمواله وودائع المصرف؛ ثم انتقمَت منه فأُدين وسُجن، وانتقل إلى المستشفى حيث رعته إيلين وعفت عنه قبل موته.
إيلين
يُعرف أيضًا باسم إيلين · لوسي · السيدة لوسي المارسيلية الحسناء
ابنة كابريني، سُجنت ظلمًا خمس سنوات بعد أن دافعت عن نفسها من لورين، ثم خرجت بلا مأوى أو أهل. فكرت في الانتحار والانتقام، فتنكرت باسم لوسي واستدرجت لورين حتى أُدين وسُجن؛ لكنها ندمت على انتقامها، وتابت بخدمة المرضى، ورعته حتى مات ثم دخلت الدير.
العمال المريبون
يُعرف أيضًا باسم أحد العمال المريبين
رجل غير مسمى شوهد مع إيلين صباحًا بعد خروجها من السجن، بعدما تخلت عن فكرة الانتحار وقررت الانتقام.
الفتيات الخليعات مع لورين
يُعرف أيضًا باسم بضع فتيات خليعات
نساء مجهولات كن في عربة مع لورين، يعبث معهن ويضحك في الليلة التي رأت فيها إيلين معاناتها بعد السجن.
أصدقاء لوسي
يُعرف أيضًا باسم أصدقائها المفتتنين بها
رجال كانوا يجالسون لوسي في مقصورة المسرح مفتونين بها.
خليلة لورين في المسرح
يُعرف أيضًا باسم إحدى خليلاته
امرأة كانت تجلس مع لورين في المقصورة المقابلة للوسي.
صديق لورين في المسرح
يُعرف أيضًا باسم أحد أصدقائه
رجل التقى به لورين في دهليز المقاصير، فسأله عن لوسي وقدمه إليها.
الرسل إلى لوسي
يُعرف أيضًا باسم بعض رسله
أشخاص أرسلهم لورين إلى لوسي في الصباح حاملين إليها باقة زهر وعقدًا من اللؤلؤ.
الكونت مارسيال
يُعرف أيضًا باسم مارسيال
رجل نافس الآخرين على شراء زهرة لوسي في سوق الإحسان بباريس، فعرض خمسمائة فرنك ثم انصرف بعد أن اشتراها لورين بألف. شك علنًا في أن لورين يبدد ودائع المصرف.
المساهمون وأصحاب الودائع في مصرف لورين
يُعرف أيضًا باسم المساهمون وأصحاب الودائع
أشخاص اضطربوا حين شاع اتهام لورين بتبديد أموال المصرف، فدفع قلقهم مجلس الإدارة إلى مراجعة الحسابات.
أعضاء مجلس إدارة المصرف
يُعرف أيضًا باسم مجلس الإدارة
مسؤولو المصرف الذين قرروا مراجعة حسابات لورين وأمواله بعد انتشار الشكوك، ثم رفعوا الأمر إلى القضاء حين اكتشفوا تزويره.
صديق لورين المحامي
يُعرف أيضًا باسم أحد أصدقائه من المحامين
محامٍ عرف بصدور أمر القبض على لورين، فذهب ليحذره ويحثه على الفرار قبل فوات الأوان.
رئيس الشرطة
يُعرف أيضًا باسم رئيس الشرطة
مسؤول أبلغته لوسي بخطة لورين للهرب، فأرسل من يقبض عليه.
الخدم الذين أغلقوا أبواب منزل لوسي
يُعرف أيضًا باسم الخدم
خدم أمرتهم لوسي بإغلاق الأبواب ومنع لورين من الفرار إلى أن يصل رجال الشرطة.
الجنود القابضون على لورين
يُعرف أيضًا باسم الجند
رجال حضروا إلى منزل لوسي واعتقلوا لورين واقتادوه إلى السجن.
الفتاة التي ماتت شنقًا
يُعرف أيضًا باسم الفتاة الصغيرة التي شنقت نفسها
فتاة غير مسماة يورد الراوي خبرها مثالًا على سوء عاقبة الانتقام؛ شنقت نفسها بعد أن قتلت من انتقمت منه.
القاضي العادل
يُعرف أيضًا باسم القاضي
قاضٍ يتخذ قراره بعد روية وموازنة، فيقارن النص بين هدوء حكمه واندفاع المنتقم.
المجرم الذي تعاقبه إيلين
يُعرف أيضًا باسم عدوها · المجرم
هو لورين، الذي أرادت إيلين الانتقام منه لما تسبب به من سجن أبيها وسجنها وتدمير حياتها.
المرضى في المستشفى الخيري
يُعرف أيضًا باسم المرضى
مرضى خدمتهم إيلين بعد توبتها، وسهرت عليهم وواستهم بإخلاص حتى عُرفت بالصلاح والرحمة.
الخطبة الصامتة
عنوان مقالة عن أثر بكاء سعد زغلول في تأبين أخيه، وما أحدثته دمعته من أثر في الناس.
عبد الله بن الزبير
يُعرف أيضًا باسم أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير
أمير المؤمنين الذي بلغه نعي أخيه مصعب بن الزبير أمير العراق؛ صعد المنبر وحال جزعه وبكاؤه دون أن يتكلم.
مصعب بن الزبير
يُعرف أيضًا باسم أخيه مصعب بن الزبير أمير العراق · سيد العرب
أخو عبد الله بن الزبير وأمير العراق؛ بلغ عبد الله نعيه فجزع على مقتله.
الرجل القرشي
يُعرف أيضًا باسم رجل من قريش
رجل قرشي تساءل عن صمت عبد الله بن الزبير على المنبر رغم كونه خطيبًا بليغًا.
الرجل القرشي المجاور
يُعرف أيضًا باسم رجل بجانبه
رجل أجاب القرشي بأن عبد الله بن الزبير ربما صمت حزنًا على مقتل أخيه مصعب.
سعد باشا زغلول
يُعرف أيضًا باسم سعد باشا زغلول
خطيب ورجل صبور، اختنق صوته بالبكاء في حفلة تأبين أخيه فتحي باشا زغلول، فكان صمته ودمعته أبلغ أثرًا من الخطب الطويلة.
فتحي باشا زغلول
يُعرف أيضًا باسم أخيه فتحي باشا زغلول
أخو سعد باشا زغلول؛ أقيمت له حفلة تأبين بكى فيها سعد.
الخطباء والشعراء في حفلة التأبين
يُعرف أيضًا باسم الخطباء · الشعراء
ألقوا الخطب وأنشدوا الشعر قبل سعد باشا زغلول، لكن أثر كلماتهم في الجمهور كان أقل من أثر دموعه.
السامعون في حفلة التأبين
يُعرف أيضًا باسم السامعون · الناس
حضروا حفلة تأبين فتحي باشا زغلول؛ بكى كبارهم وصغارهم وشيوخهم وشبانهم حين رأوا دمعة سعد باشا.
الشاعر في أبيات الحجيج
يُعرف أيضًا باسم الشاعر
شاعر غير مسمى رسم في أبياته صورة الحجيج في منى عند انصرافهم، مستشهدًا به الراوي على جمال التصوير.
الشريف الرضي
يُعرف أيضًا باسم الشريف الرضي
شاعر يورد له النص بيتًا قصيرًا يصور التفات العين إلى الطلول ثم التفات القلب إليها، مثالًا على صدق تصوير حركة النفس.
المتنبي
يُعرف أيضًا باسم المتنبي · أبو الطيب
شاعر يورد النص قصيدته التي مطلعها «أيطمع في الخيمة العذل» مثالًا على قصيدة طويلة لا تمثل الحقيقة ولا تلتئم مع النفس، في رأي الراوي.
محمد
يُعرف أيضًا باسم محمد
شخص مخاطب في بيت يزعم أن أبا البرية آدم وأبويه هو؛ يراه الراوي مثالًا لبيت لا معنى له، رغم ما يلصقه السامعون به من معنى.
الناشئ المتأدب
يُعرف أيضًا باسم الناشئ المتأدب
متعلم يخاطبه الكاتب ناصحًا إياه بأن يدرك اتحاد اللفظ والمعنى، وأن يزن الكلام بأثره الحقيقي في نفسه.
الشعراء والكتاب أصحاب الأساليب الغامضة
يُعرف أيضًا باسم الشعراء أو الكتاب
أشخاص يزعمون أن أساليبهم الغامضة والركيكة تشتمل على معانٍ عالية؛ يصفهم الراوي بالكذب على أنفسهم أو الوهم.
الفتيان المصريون المتعلمون
يُعرف أيضًا باسم فئة من الشبان المصريين المتعلمين · أيها الفتيان التعسون
شبان متعلمون ينتقدهم الكاتب بسبب التبذل في الشهوات وانتهاك الأعراض، ويورد اتهامات بأن بعضهم يستدرج الطالبات برسائل الحب والصور والمخدرات. يحذرهم من إفساد الفتيات اللواتي قد يصبحن زوجاتهن وأمهات أولادهم.
الطالبات الصغيرات
يُعرف أيضًا باسم الطالبات الصغيرات
فتيات صغيرات ما زلن يذهبن إلى المدارس أو انقطعن عنها حديثًا؛ يقال إن بعض الشبان يستدرجونهن ويستغلون ضعف خبرتهن.
أخوات الشبان وبنات أعمامهم
يُعرف أيضًا باسم أخواتكم وبنات أعمامكم
نساء قد يستعين بهن بعض الشبان للتقرب من الفتيات واستمالتهن إلى منازلهم.
خدم الشبان
يُعرف أيضًا باسم خدمها الذين اصطنعتموهم
خدم يستعملهم بعض الشبان لحمل رسائل الغرام إلى الفتيات ومنازلهن.
بوابو المنازل
يُعرف أيضًا باسم البوابين
بوابون يجلس بعض الشبان بجانبهم على أبواب المنازل لمراقبة نوافذ الفتيات.
الحوذيون عند المنازل
يُعرف أيضًا باسم الحوذيين
سائقو عربات يجلس بعض الشبان بجانبهم قرب منازل الفتيات انتظارًا لرؤيتهن.
الزوجات والأمهات المستقبليات
يُعرف أيضًا باسم الزوجات الصالحات · أم أولادكم
فتيات يحذر الكاتب الشبان من إفسادهن؛ فقد يصبحن زوجاتهم وأمهات أبنائهم وعماد منازلهم وحافظات أعراضهم.
جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم جرجي زيدان · جرجي زيدان
كاتب ومؤرخ مسيحي أرثوذكسي، اتُّهم بالتعصب أو سوء القصد لأنه كتب تاريخ الإسلام من منظور متسامح، مع أن الراوي يشيد ببحثه وإنصافه وأمانته. أسهم بأدبه وأسلوبه العذب في تأسيس ثقافة المناظرة المهذبة والأخلاق الفاضلة، ويرثيه الراوي لفقده.
المنتقدون المتعصبون لجرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم فريق المقاطعين في هذا البلد · خصومه
أشخاص اتهموا جرجي زيدان بتشويه التاريخ الإسلامي وسوء النية، لأن استنتاجاته لم توافق ما أرادوا. ينتقدهم الراوي لتعصبهم وجهلهم وسوء أدبهم في المناظرة.
الخمّار الرومي
يُعرف أيضًا باسم الخمَّار الرومي
صاحب حانة أجنبي يذكره الراوي مثالًا على من يُسمح لهم بالعمل في المدن والقرى، رغم ما يراه من إفسادهم عقول الناس.
اللص الإيطالي
يُعرف أيضًا باسم اللص الإيطالي
لص أجنبي يذكره الراوي مثالًا على من يُسمح لهم بفتح مقامر في المدن والقرى وسرقة أموال الناس.
الفاجر الأرمني
يُعرف أيضًا باسم الفاجر الأرمني
رجل أجنبي يذكره الراوي مثالًا على من يُسمح لهم بفتح ماخور وهتك الأعراض في المدن والقرى.
العالم السوري أو العراقي أو المغربي
يُعرف أيضًا باسم العالم السوري · العالم العراقي · العالم المغربي
عالم من بلاد الشام أو العراق أو المغرب ينزل أرضًا أخرى ليعلّم الناس ويهذب أبناءهم ويثقف الناشئة؛ يمدحه الراوي لمساهمته في العلم والهمة والشجاعة.
الكتّاب والعلماء المتعلمون من جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم كثير من أدباء هذا البلد وعلمائه
أدباء وعلماء تعلموا من جرجي زيدان كيف يختلفون ويتناظرون من غير شتائم، ويتعاونون على كشف الحقيقة.
رؤساء الأديان المستغلون
يُعرف أيضًا باسم رؤساء الأديان
قادة دينيون يتجرون بالأديان ويستثمرونها لإشعال الأحقاد الدنيئة بين الناس، بحسب نقد الراوي.
قلب الأم
تعبير يصوره الراوي مصدرًا لعواطف الأم وحنانها ورعايتها لطفلها، ويصفه بأنه ينبوع الحياة الإنسانية.
الأب الراعي لطفله
يُعرف أيضًا باسم الأب
أب لا يستطيع، بحسب الراوي، أن يحمل لطفله عواطف الأم كاملة أو أن يحل محلها في الرعاية والحنان.
الزوجة المحفِّزة لزوجها
يُعرف أيضًا باسم الزوجة
زوجة تبعث في زوجها الشجاعة والهمة، وتدفعه دموعها واعتماد أسرتها عليه إلى الجد والاستقامة والتدبير والعمل.
الشيخ الفاني وابنته الفتاة
يُعرف أيضًا باسم الشيخ الفاني · ابنته الفتاة
أب مسن يجد في ابنته حنانًا وعطفًا ورعاية في مرضه وشيخوخته، ويرى الراوي أنها قد تكون الوارثة الوحيدة التي تحزن حقًا على موته.
أولاد الشيخ الفاني
يُعرف أيضًا باسم أولاده
أبناء الشيخ الذين قد يتجادلون على ميراثه فور موته، بينما تنوح بناته ونساؤه.
بنات الشيخ الفاني ونساؤه
يُعرف أيضًا باسم بناته ونساؤه
نساء الشيخ يجتمعن بعد موته في حجراتهن نائحات، في مقابل أولاده الذين يتجادلون على الميراث.
الأطفال الذين ربّتهم أمهاتهم بعد موت آبائهم
يُعرف أيضًا باسم الأطفال الذين استطاعوا في هذا العالم أن يعيشوا سعداء
أطفال يرى الراوي أن فرصهم في السعادة والرعاية والتربية تكون أوفر حين تتولاهم أمهاتهم بعد وفاة آبائهم.
المسيو كابريني
يُعرف أيضًا باسم كابريني
رجل شريف فقير عمل في مصرف حتى صار وكيلًا له، وعاش لابنته إيلين بعد أن فقد زوجته وثروته. اتُّهم ظلمًا باختلاس ورقة مالية وسُجن عامين، ثم مات في مستشفى السجن.
زوجة كابريني
يُعرف أيضًا باسم زوجته · فلانة
امرأة فاسدة وخليعة تزوجها كابريني لتخفيف أعباء ابنته، لكنها زادت همومه وأسكنت إيلين تحت القسوة والعذاب. طلبت من زوجها أربعة آلاف فرنك لشراء حُلية، ثم ظلّت تسعى إلى ثمنها غير مبالية بسجنه.
عمال المصرف وخدمه
يُعرف أيضًا باسم العمال والخدم
أشخاص يعملون في المصرف، سألهم كابريني بعد اختفاء الورقة المالية عمن دخل غرفته في غيابه.
بواب المصرف
يُعرف أيضًا باسم بواب المصرف · البواب
بواب أخبر كابريني بأن فتاة مجهولة تنتظره عند الباب، ثم أفاد مدير المصرف بأنها كانت تحمل كتابًا.
العامل السارق في المصرف
يُعرف أيضًا باسم عامل سيئ الأخلاق
عامل فاسد في المصرف انتهز غياب كابريني واختلس الورقة المالية من مكتبه.
القضاة في قضية كابريني
يُعرف أيضًا باسم القضاة
قضاة لم يصدقوا أن مديرًا ذا مكانة مثل لورين قد يخطئ أو يكذب، ولم يتصوروا أن فقيرًا مثل كابريني يتعفف عن الاختلاس.
قاضي التحقيق في قضية كابريني
يُعرف أيضًا باسم قاضي التحقيق
قاضٍ اقتنع بإجرام كابريني بعد سماع شهادة لورين وقراءة كتاب زوجته، فأحاله إلى محكمة الجنايات.
مدير السجن
يُعرف أيضًا باسم مدير السجن
مسؤول أبلغ إيلين بوفاة أبيها في مستشفى السجن.
السجان في سجن النساء
يُعرف أيضًا باسم السجان
حارس قدّم الطعام لإيلين في السجن، ثم استدعاها لمقابلة مدير السجن وإبلاغها بوفاة أبيها.
السجينة العجوز
يُعرف أيضًا باسم جارتها العجوز · امرأة عجوز ساقطة · رفيقتها العجوز
سجينة اعتادت حياة السجن ولم تعد تبالي بشيء، فحرضت إيلين على الانتقام ممن أساء إليها ورفضت فكرة أن العفو انتقام. رافقتها إلى باب السجن عند خروجها، وقالت إنها ستخرج قريبًا لتنتقم هي أيضًا.
الرجل الذي أساء إلى السجينة العجوز
يُعرف أيضًا باسم عدوي
شخص مجهول أفسد حياة السجينة العجوز؛ تعتزم الانتقام منه بعد خروجها من السجن.
القرويون المقبورون
يُعرف أيضًا باسم هؤلاء المقبورون · أولئك الرقود الهامدون · أولئك الوجوم الصامتون
فلاحون ماتوا ودُفنوا في قبور متفرقة؛ يصورهم النص أناسًا متحابين متآخين عاشوا بقناعة وشرف، لكن الجهل والفقر أخفيا مواهبهم. يذكر الكاتب أنهم أسهموا بأيديهم في صنع حاجات الناس، من التيجان والسيوف إلى الطعام واللباس.
الملك
يُعرف أيضًا باسم الملك
حاكم غير مسمى يذكره النص ضمن من صنعت أيدي القرويين المقبورين التيجان لهم.
القائد
يُعرف أيضًا باسم القائد
قائد غير مسمى يذكره النص ضمن من صنع القرويون المقبورون سيوفهم.
الراهب
يُعرف أيضًا باسم الراهب
راهب غير مسمى يذكره النص ضمن من نسج القرويون المقبورون لهم المسوح.
الأمراء
يُعرف أيضًا باسم الأمراء
حكام غير مسمين بنى القرويون المقبورون لهم القصور.
الأميرات
يُعرف أيضًا باسم الأميرات
نساء من الأسر الحاكمة غير مسميات صاغ القرويون المقبورون لهن الحلي.
همبدن
يُعرف أيضًا باسم «همبدن»
شخص يذكره الكاتب مثالًا لقلبٍ شجاع كان يمكن أن يكون بين القرويين المقبورين، من غير أن يعرفه التاريخ.
ملتن
يُعرف أيضًا باسم «ملتن»
شاعر يذكره الكاتب مثالًا للسان بليغ كان يمكن أن يكون بين القرويين المقبورين، من غير أن يُنصب لهم تمثال.
كرومويل
يُعرف أيضًا باسم «كرومويل»
قائد يذكره الكاتب مثالًا للهمة التي كان يمكن أن تكون بين القرويين المقبورين، لكنها لم تتول قيادة الجيوش.
تلميذ السابعة عشرة
يُعرف أيضًا باسم ر. م. · يا بني
تلميذ في السابعة عشرة حصل على شهادة الدراسة الابتدائية وأخفق في امتحان الكفاءة، ثم أصيب بالحمى والصمم الكامل. كتب إلى الراوي طالبًا كلمة تعزية بعدما ظن أن آماله قد ضاعت.
المعزون الهازلون
يُعرف أيضًا باسم أولئك الهازلين العابثين الخادعين من المعزين
أشخاص يزورون المنكوبين ويقدمون عبارات مواساة جاهزة، فيسخرون من أحزانهم ويزيدون ألمهم من غير قصد.
الابن المتوفى
يُعرف أيضًا باسم فلذة كبده · وحيده
ابن مفقود يبكيه أبوه؛ يذكره الكاتب مثالًا على أن الحزن لا يُعوَّض بما يتركه المرء من أبناء آخرين أو بما يناله من ثواب.
الأب الثاكل
يُعرف أيضًا باسم أقسى الآباء قلبًا وأصلبهم فؤادًا
أب يفقد ابنه، ويقول الكاتب إن حتى أشد الآباء قسوة لا يرضى بمبادلة ابنه بأي ثواب أو نعيم.
الأم الثكلى
يُعرف أيضًا باسم الأم
أم تبكي ابنها الوحيد، ويقول الكاتب إن حزنها لا يقل إن كان لها أبناء آخرون.
الصديق المفجوع
يُعرف أيضًا باسم الصديق
رجل يبكي فراق صديقه مهما كثر أصدقاؤه في الأماكن التي يحل بها.
الزوجة الأرملة
يُعرف أيضًا باسم الزوجة
امرأة تبكي زوجها بعد موته، حتى لو كان حولها من يخطب ودها.
البائس المسكين في جحر الضب
يُعرف أيضًا باسم البائس المسكين
رجل يعيش في ضنك وبؤس شديدين، لكنه يضن بحياته حين يشعر بقرب موته، ولو آمن بأنه سينتقل إلى الجنة.
الوجيه المصري
يُعرف أيضًا باسم أحد الوجهاء المصريين · الوجيه
رجل غني ذو جاه وصحة، يقر بأنه أنفق ثروته طلبًا لقرب الحكام والوجاهة الزائفة، فاستدان حتى صار مطاردًا من المصارف والغرماء. يعترف بأن تبرعاته ترضي الحكام ولا تصدر عن إخلاص، وينتقد الكاتب اختياره هذا الطريق للمجد.
الكاتب
يُعرف أيضًا باسم الكاتب · أنا
هو الراوي الذي يجيب التلميذ المصاب بالصمم، رافضًا تعزيته بكلام زائف، ويحاول وصف وحدته ومحنته. ويحاور وجيهًا مصريًا عن الوجاهة الزائفة وإحسانه المدفوع بمطلب القرب من الحكام، ثم يرثي جرجي زيدان ويشيد بعمله وأمانته.
أولياء الأمر
يُعرف أيضًا باسم الحكام والعمال
أصحاب السلطة الذين يسعى الوجيه المصري إلى التقرب منهم بالإنفاق على قصورهم وولائمهم ومشروعات الحكومة.
الوزير
يُعرف أيضًا باسم الوزير
صاحب سلطة يذكره الكاتب ضمن من يطلب الوجهاء لفتتهم.
المدير
يُعرف أيضًا باسم المدير
مسؤول حكومي يذكره الوجيه بوصفه ممن يفتحون باب القرب لمن يدفع المال.
المأمور
يُعرف أيضًا باسم المأمور
مسؤول حكومي يذكره الوجيه ضمن من يزورونه بحسب مقدار ما يهبهم من المال.
المفتش
يُعرف أيضًا باسم المفتش
مسؤول يذكره الوجيه بوصفه ممن يزورون أصحاب العطاء الكبير.
أحد رؤساء الحكومات السالفة
يُعرف أيضًا باسم أحد رؤسائها
رئيس حكومة غير مسمى استخدم حكاية نتف شعر مديرٍ ليشرح أن الضرائب ينبغي أن تُجبى على دفعات كي يحتملها الناس.
المدير الذي سلب أهالي مديريته
يُعرف أيضًا باسم أحد المديرين
مسؤول أخذ أموال أهالي مديريته دفعة واحدة، فاستدعاه رئيسه وعاقبه على طريقته في الجباية.
أهالي المديرية
يُعرف أيضًا باسم أهالي مديريته · الرعية
سكان سلبهم مديرهم المال دفعة واحدة، ويذكرهم النص مثالًا على وجوب أخذ الأموال متفرقًا كي يحتملوها.
صديق جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم صديقه
صديق بكى جرجي زيدان وفاءً لوده وإخائه.
جار جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم جاره
جار بكى جرجي زيدان لما وجده في جواره من الأنس وحسن العشرة.
معتفي جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم معتفيه
شخص كان ينتفع بمال جرجي زيدان، فبكاه بعد وفاته.
صنيعة جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم صنعيته
شخص كان ينتفع بجاه جرجي زيدان، فبكاه بعد وفاته.
قارئ كتب جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم قارئ كتبه
قارئ بكى جرجي زيدان لما وجده في كتبه من غزارة المادة وجمال الأسلوب وسهولة التناول.
قارئ روايات جرجي زيدان
يُعرف أيضًا باسم قارئ رواياته
قارئ بكى جرجي زيدان لأن خيال رواياته وبراعة تصوراتها أعاناه على هموم الحياة وآلامها.
البعثة العلمية السورية
يُعرف أيضًا باسم البعثة العلمية السورية
جماعة من أهل العلم قدموا إلى مصر في أواخر القرن التاسع عشر، وأسهموا في نشر الجد والعمل والتأليف والترجمة والصحافة.
المتعصبون الأوروبيون
يُعرف أيضًا باسم أولئك المتعصبين من الأوروبيين
أوروبيون لا يثقون في أخبار الإسلام وأبحاثه إذا نقلها أتباعه؛ أقام جرجي زيدان الحجة أمامهم بكتابته المنصفة لتاريخ الإسلام.
أبناء الأمة الإسلامية
يُعرف أيضًا باسم أبناء الأمة الإسلامية
مسلمون اجتمعوا في مجلس علم جرجي زيدان من الخاصة والعامة والعرب والعجم، يستمعون إلى بحثه في تاريخ الإسلام.
علي يوسف
يُعرف أيضًا باسم الشيخ علي يوسف · ميت اليوم الشيخ علي يوسف · علي
رجل مخلص كان يخدم أصدقاءه بإحسان إلى جاههم أو مالهم أو رأيه، ويخدم أعداءه بصبره على ما ينالونه من عرضه وشرفه. كان محور اهتمام الكتّاب وعزاءً للأمة في الشدائد؛ ينعاه الراوي ويتحسر على فوات وداعه.
أبو بكر
يُعرف أيضًا باسم الشيخ أبو بكر
من أوائل المسلمين؛ يذكره النص مثالًا لمن يختلف الناس في تقدير منزلته وإخلاصه، إذ سماه بعضهم شيخ المسلمين وأنكر آخرون صحبته وإخلاصه.
محيي الدين بن العربي
رجل اختلف الناس في منزلته؛ رآه فريق قطب الأولياء، ورآه آخرون شيخ الملحدين.
ابن رشد
فيلسوف اختلف الناس في شأنه؛ اغتبط به فريق وسمّاه فيلسوف الإسلام، وبصق عليه آخرون في المسجد الجامع.
صاحب كتاب «الإحياء»
يُعرف أيضًا باسم صاحب كتاب الإحياء
رجل سمّاه قوم حجة الإسلام، فيما مزق آخرون كتابه ونثروه في مهاب الرياح.
المعري
يُعرف أيضًا باسم أبو العلاء المعري
شاعر عاش بين مؤيدين يلثمون مواضع نعاله وخصوم يسحبونه على وجهه في الطرقات العامة.
سقراط
فيلسوف شرب كأس السم بين أناس شامتين وآخرين باكين حزنًا عليه.
شكسبير
كاتب رفعه قوم إلى مرتبة الكمال الإنساني، بينما وصفه آخرون بالانتحال والكذب والخسة.
نابليون الأول
يُعرف أيضًا باسم نابليون
شخصية انقسم الناس في تقديرها؛ رفعه المفتونون به إلى رتبة الأنبياء، وعدّه خصومه من الحمقى والممرورين.
مارتن لوثر
يُعرف أيضًا باسم لوثر
رجل ذاق الحب والبغض في حياته وبعد مماته، بحسب تعداد النص لمن انقسم الناس في شأنهم.
كالفين
رجل ذاق الحب والبغض في حياته وبعد مماته، بحسب تعداد النص لمن انقسم الناس في شأنهم.
غاليليو
يُعرف أيضًا باسم غليليو
رجل ذاق الحب والبغض في حياته وبعد مماته، بحسب تعداد النص لمن انقسم الناس في شأنهم.
فولتير
مفكر ذاق الحب والبغض في حياته وبعد مماته، ويذكره النص ضمن العظماء الذين انقسم الناس في شأنهم.
نيتشه
مفكر ذاق الحب والبغض في حياته وبعد مماته، بحسب تعداد النص لمن انقسم الناس في شأنهم.
تولستوي
يُعرف أيضًا باسم الرجل العظيم
كاتب ومصلح روسي ذاق الحب والبغض في حياته وبعد مماته، كما يذكر النص ضمن من انقسم الناس في شأنهم.
جمال الدين الأفغاني
يُعرف أيضًا باسم جمال الدين
مصلح اختلف الناس في شأنه؛ يذكره النص مع محمد عبده وسعد زغلول ومصطفى كامل وعلي يوسف مثالًا على الانقسام حول رجال العصر.
محمد عبده
يُعرف أيضًا باسم الشيخ محمد عبده · ميت الأمس الشيخ محمد عبده
رجل اختلف الناس في شأنه؛ يذكره النص ضمن عظماء العصر الذين انقسم الناس في تقديرهم.
سعد زغلول
رجل يذكره النص ضمن عظماء العصر الذين انقسم الناس في تقديرهم.
مصطفى كامل
يُعرف أيضًا باسم مصطفى كامل باشا · فقيد مصر
وطني مصري يذكره النص ضمن عظماء العصر الذين انقسم الناس في تقديرهم.
أبو عبيدة
يُعرف أيضًا باسم أبو عبيدة
عالم يذكره النص ضمن نقاد الأدب الذين لو بعثوا لما استطاعوا تغيير شعور الناس بما يستحسنونه من الكلام.
الجاحظ
كاتب عربي وعالم يذكره النص ضمن نقاد الأدب الذين لا يستطيعون فرض استحسان الناس أو استهجانهم للكلام.
القالي
ناقد يذكره النص ضمن نقاد الأدب الذين لو بعثوا لما استطاعوا تغيير استحسان الناس للكلام.
قدامة
ناقد يذكره النص ضمن نقاد الأدب الذين لا يستطيعون تغيير شعور الناس بجمال الكلام أو قبحه.
ابن قتيبة
ناقد يذكره النص ضمن من لا يستطيعون فرض استحسان الناس للكلام أو استهجانه.
الآمدي
ناقد يذكره النص ضمن من لا يستطيعون تغيير شعور الناس بما يحبونه من الشعر.
أبو هلال
ناقد يذكره النص ضمن من لا يستطيعون فرض كراهية قصيدة يحبها الناس.
الجرجاني
ناقد يذكره النص ضمن من لا يستطيعون تغيير شعور الناس بجمال الكلام أو قبحه.
الشعراء اليونانيون المتجولون
يُعرف أيضًا باسم طائفة من الشعراء
شعراء في اليونان القديمة كانوا يجوبون البلاد وينشدون القصائد الحماسية والأناشيد الوطنية لدى الناس والأمراء، فيكرمهم الجمهور ويجزل لهم العطايا.
منتقدو الشعراء اليونانيين
يُعرف أيضًا باسم جماعة من معاصريهم
معاصرون حسدوا الشعراء المتجولين على مكانتهم وعطاياهم، فشرعوا في عيبهم وكتابة الكتب في انتقادهم.
الأصمعي
عالم لغة وشاعر يذكره النص ضمن نقاد الأدب الذين لا يستطيعون تغيير استحسان الناس للكلام.
أبو زيد الأنصاري
عالم لغة يذكره النص ضمن نقاد الأدب الذين لا يستطيعون تغيير شعور الناس بما يستحسنونه.
الأم البائسة في حكاية العيد
يُعرف أيضًا باسم المرأة البائسة
امرأة فقيرة سرقت تمثالًا صغيرًا من متجر في باريس لتفي بوعدها لابنها بلعبة العيد؛ عفا عنها صاحب المتجر واعتذر إليها وأعانها.
ابن الأم في حكاية العيد
يُعرف أيضًا باسم ولدها الصغير
طفل انتظر أمه ليلة العيد لتعود إليه بلعبة وعدته بها؛ طلب الرحمة لأمه حين قبض عليها الشرطيان.
صاحب حانوت التماثيل
يُعرف أيضًا باسم صاحب الحانوت
رجل يبيع التماثيل واللعب في باريس؛ تتبع الأم التي سرقت تمثالًا، لكنه رقّ لحزنها وطفلها فعفا عنها وأحسن إليهما.
الجنديان في حكاية العيد
يُعرف أيضًا باسم جنديين
شرطيان جاءا مع صاحب الحانوت للقبض على الأم بعد اتهامها بسرقة تمثال؛ صرفهما صاحب المتجر حين عفا عنها.
الطفلة الفقيرة في العيد
يُعرف أيضًا باسم طفلة مسكينة
طفلة بائسة رثة الثياب يراها رجل رحيم في العيد، فتثير شفقته حين تقارن نفسها بأترابها.
خالد بن عبد الله القسري
يُعرف أيضًا باسم خالد بن عبد الله القسري أمير العراق
أمير العراق الذي أسلم بعد أن كان مسيحيًا، وأبقى لوالده المسيحي بيعة في قصره يؤدي فيها عبادته، ولم يلمه على دينه.
والد خالد بن عبد الله القسري
يُعرف أيضًا باسم أبوه
والد خالد القسري، ظل على المسيحية بعد إسلام ابنه وطلب منه بناء بيعة في قصره ليؤدي فيها عبادته.
البومة
يُعرف أيضًا باسم البوم
طائر يصور النص نعيبه شكوى إلى الله من بني آدم الذين يطؤون أرضه وينتهكون حرمة خرائبه.
الظريف الذي يمدح صديقه السيئ
يُعرف أيضًا باسم رجل من أصدقائه
رجل يعدد لصديقه سيئاته ثم يمدحه لأنه «ظريف»، في مثال على تقديم الهيئة الاجتماعية على الخلق.
القاضي المصري لاعب القمار
يُعرف أيضًا باسم ذلك القاضي المصري
قاضٍ احتقره الناس لأنه تلاعب بأوراق اللعب في نادٍ للقمار؛ ينتقد الكاتب ازدواجية ذمهم له مع تساهلهم مع القمار نفسه.
الرجل المخلص للحق
يُعرف أيضًا باسم الأول
رجل درس الأخلاق والآداب ثم عامل الناس وفق القيم التي آمن بها، فغضب للأشرار ومدح المحسنين وأعان العاجز. أساء الناس فهمه وسموه شرسًا ووقحًا وبخيلًا ومتكبرًا، وكثر أعداؤه حين رفض مساومة ضميره.
الرجل المنافق الظريف
يُعرف أيضًا باسم الثاني
رجل يخلف وعوده ويحسن الاعتذار، ويتظاهر بالبكاء على البائسين وبالرحمة بالأيتام مع أنه يأكل أموالهم ويسيء الوصاية عليهم. يطعن في أعراض الناس ثم يخلط ذلك بالهزل، فيعده الناس ماجنًا ظريفًا.
الظرفاء واضعو آداب المظاهر
يُعرف أيضًا باسم جماعة الظرفاء
أشخاص وضعوا أعرافًا شكلية للتحية والزيارة والمجالسة وغيرها؛ ينتقد الكاتب هذه الأعراف حين تحل محل أدب النفس والخلق.
إيفون الصغيرة
يُعرف أيضًا باسم إيفون
فتاة لقيطة تبناها شيخ كريم، عُرفت بطيبة النفس والحنو على البشر والحيوان والتسامح مع زملائها. ماتت صغيرة بعد مرض، وكان عصفورها وهرتها وأبوها الشيخ أحب ما لديها؛ بكاها أبوها وأصدقاؤه وأهل قريتها.
الشيخ الذي تبنى إيفون
يُعرف أيضًا باسم أبوها الشيخ · الشيخ المسكين
رجل مسن كريم تبنى إيفون الصغيرة وربّاها، وكانت سند شيخوخته وكل دنياه. شهد موتها حزينًا وبكاها، ولا يعرف تاريخها أو أصل مولدها.
هرة إيفون
يُعرف أيضًا باسم هرتها · هرتها المريضة
هرة مريضة كانت إيفون تلاعبها وتبذل لها من ودها مثل ما تبذله لأبيها الشيخ.
عصفور إيفون
يُعرف أيضًا باسم عصفورها
عصفور إيفون الذي طلبت أن تودعه قبيل موتها؛ عُلّق قفصه قرب سريرها وظل يغرد دون أن يعلم أنها تموت.
أصدقاء الشيخ عند فراش إيفون
يُعرف أيضًا باسم أصدقائه
أصدقاء الشيخ حضروا موت إيفون، ورأوا حزنه حين توهم أنها بدأت تستعيد الحرارة في جسدها.
زملاء إيفون في المدرسة
يُعرف أيضًا باسم فتى أو فتاة من تلاميذ مدرستها
طلاب مدرسة إيفون؛ لم يعرفوا أنها اختلفت مع أحد منهم، إذ كانت تستميل الطيبين بلطفها وتعفو عن المسيئين.
شيوخ القرية أصدقاء أبي إيفون
يُعرف أيضًا باسم الشيوخ الفانون أصدقاء أبيها
شيوخ مسنون من أصدقاء أبي إيفون، كانت تحسن صحبتهم وتتودد إليهم.
الغريب الوافد إلى قرية إيفون
يُعرف أيضًا باسم وافد غريب
زائر هبط قرية إيفون للمرة الأولى؛ كانت تحسن استقباله كما تحسن إلى شيوخ أبيها.
تلاميذ إيفون في المدرسة
يُعرف أيضًا باسم الفتيان والفتيات من تلاميذ مدرستها
زملاء إيفون الذين اجتمعوا عند دفنها وبكوها.
النساء المحبات لإيفون
يُعرف أيضًا باسم النساء اللواتي كن يحببنها
نساء أحببن إيفون لما رأينه من حبها لأبنائهن، وبكينها عند دفنها.
الفتاة التي حملتها إيفون إلى منزلها
يُعرف أيضًا باسم ابنتي يومًا من الأيام
ابنة امرأة تعثرت بأحجار في طريق عودتها من المدرسة، فحملتها إيفون على ظهرها حتى أوصلتها إلى المنزل.
المرأة المسكينة جارة إيفون
يُعرف أيضًا باسم جارتنا فلانة المسكينة
امرأة فقيرة كانت إيفون تمر بها يوميًا وتعطيها رغيفًا من طعامها.
صديق الراوي الظريف
يُعرف أيضًا باسم أحد الأصدقاء الظرفاء
صديق للراوي أخبره أن شتائم «أم شولح» انتقلت إلى بيته وصارت تتردد على ألسنة الأطفال والخدم.
أم شولح
يُعرف أيضًا باسم شتائم «أم شولح»
اسم تردده شتائم انتقلت إلى بيت صديق الراوي؛ لا يوضح النص هويتها أو إن كانت شخصية حاضرة.
الطلبة المصريون
يُعرف أيضًا باسم الطلبة المصريين · معشر المتعلمين الراقين
طلاب مصريون يخاطبهم الكاتب داعيًا إياهم إلى مقاطعة الملاعب الهزلية وصون أخلاقهم وكرامتهم، ويرى فيهم أمل الأمة ومستقبلها.
الممثلون في الملاعب الهزلية
يُعرف أيضًا باسم الممثلين · هؤلاء القوم
أشخاص يقدمون عروضًا هزلية يصفها الكاتب بأنها سوقية ومسيئة إلى الفلاحين والطبقات العاملة واللغة العربية والأخلاق. يدعو الطلبة إلى عدم حضور عروضهم.
كشكش
يُعرف أيضًا باسم جوق كشكش
اسم أحد أفراد أو فرق الملاعب الهزلية، يذكره الكاتب في نقده للعروض التي يسميها أصحابها تمثيلًا.
البربري
يُعرف أيضًا باسم جوق البربري
اسم أحد أفراد أو فرق الملاعب الهزلية، يرد مع كشكش وشرفنطح في دعوة الطلبة إلى مقاطعتها.
شرفنطح
يُعرف أيضًا باسم جوق شرفنطح
اسم أحد أفراد أو فرق الملاعب الهزلية، يرد مع كشكش والبربري في نقد الكاتب لهذه العروض.
أبيض
يُعرف أيضًا باسم مسارح أبيض
صاحب مسارح للتمثيل الجدي الشريف، يذكره الكاتب ضمن من يقدمون عروضًا جدية.
رشدي
يُعرف أيضًا باسم مسارح رشدي
صاحب مسارح للتمثيل الجدي الشريف، يذكره الكاتب ضمن من يقدمون عروضًا جدية.
عكاشة
يُعرف أيضًا باسم مسارح عكاشة
صاحب مسارح للتمثيل الجدي الشريف، يذكره الكاتب ضمن من يقدمون عروضًا جدية.
المفكر القائل عن كشكش
يُعرف أيضًا باسم بعض المفكرين
مفكر غير مسمى وصف كشكش بأنه جمع الشر الذي كان مفرقًا في أنحاء البلد.
الفلاحون الممثلون في الملاعب الهزلية
يُعرف أيضًا باسم الفلاحين آبائنا وأولياء نعمتنا
فلاحون يسخر منهم الممثلون في عروضهم ويلصقون بهم الرذائل، مع ترديدهم شعارات تحث على حب الفلاح.
الشيوخ حفظة الدين واللغة
يُعرف أيضًا باسم الشيوخ حفظة ديننا وأئمة لغتنا
شيوخ يذكرهم الكاتب ضمن طبقات الأمة التي تهزأ بها الملاعب الهزلية.
المحامون والأطباء والمعلمون
يُعرف أيضًا باسم المحامين والأطباء والمعلمين
أصحاب مهن يصفهم الكاتب بأفاضل الأمة وعيونها، وينتقد السخرية بهم في العروض الهزلية.
الصناع والخدم والأكارون
يُعرف أيضًا باسم الصناع والخدم والأكارين
طبقات عاملة يذكرها الكاتب بين فئات الأمة التي تتعرض للسخرية في الملاعب الهزلية.
رجل غريب زائر لمصر
يُعرف أيضًا باسم غريب وفد إلى هذا البلد
زائر افتراضي يذهب إلى أحد الملاعب الهزلية ليرى صورة الأمة، فيتخيل الكاتب أنه سيحكم عليها بأنها منحطة.
أم الطفل في المثل المسرحي
يُعرف أيضًا باسم أمه
أم متخيلة تصرخ عجزًا بينما تأكل النار طفلها؛ يوردها النص ضمن صور الشهوات الممثلة أمام الجمهور.
الزامرون والطبالون والقرادون وسائر أهل الفرجة
يُعرف أيضًا باسم الزامرين · الطبالين · القرادين · الرمالين · المداحين · الصفاعين · البهلوانية · الحواة · الرقاة · السائلين المستجدين
أصحاب عروض وطرائق فرجة شعبية يذكرهم الكاتب في مقارنة ساخرة بالممثلين في الملاعب الهزلية.
طلاب مصر الذين ينصحون زملاءهم
يُعرف أيضًا باسم فريق من عقلائكم
فريق من الطلبة العقلاء يدعوه الكاتب إلى نصح زملائهم ومقاطعة الملاعب الهزلية حتى يصبح دخولها عارًا بينهم.
القائمون بالأمر في حادثة الأزهر
يُعرف أيضًا باسم القائمين بالأمر
مسؤولون كان علي يوسف يتردد على أبوابهم ليلًا طالبًا أن ينيلوا الأزهريين مطالبهم أو بعضها.
الأزهريون أصحاب المطالب
يُعرف أيضًا باسم هؤلاء القوم · فئة حنين
أزهريون ناصرهم علي يوسف في فترة ظن فيها الناس أن الأحداث حرب على الأزهر؛ وسعى لدى المسؤولين لتحقيق بعض مطالبهم.
أصدقاء علي يوسف بعد سقوط دولة عبد الحميد
يُعرف أيضًا باسم كثيرًا من أصدقائه
أصدقاء لعلي يوسف تنكر لهم الناس بعد سقوط دولة عبد الحميد، فضمهم إلى كنفه رغم لوم اللائمين.
أعداء علي يوسف التائبون
يُعرف أيضًا باسم كثيرًا من أعدائه
خصوم عادوا إلى علي يوسف واحدًا بعد آخر يستغفرونه، فاستقبلهم بالمودة والإخاء دون حقد أو انتقام.
السائلون المحتاجون إلى علي يوسف
يُعرف أيضًا باسم سائل دخل إليه
أشخاص كانوا يقصدون علي يوسف طالبين العون بالمال أو الجاه؛ كان يعينهم رحمةً وإشفاقًا دون رياء.
اللغويون
يُعرف أيضًا باسم اللغويين
أهل اللغة الذين ينتقدهم النص حين يتشدد بعضهم في الألفاظ والأساليب القديمة، فينفر الناس من العربية. ويذكرهم أيضًا في بيان أن جوهر البيان تصوير المعنى للنفس لا استعراض المفردات والتراكيب.
امرؤ القيس
يُعرف أيضًا باسم معلقة امرئ القيس
شاعر جاهلي يذكره النص مثالًا لأساليب العربية القديمة التي لا تناسب جمهور العصر الحديث كما هي.
طرفة بن العبد
يُعرف أيضًا باسم طرفة
شاعر جاهلي يذكره النص مثالًا لأساليب العربية القديمة التي لا تناسب جمهور العصر الحديث كما هي.
القطامي
شاعر يذكره النص ضمن من نظموا باللغة العربية في العصور الأولى.
الخِطْفي
شاعر يذكره النص ضمن من نظموا باللغة العربية في العصور الأولى.
رؤبة
شاعر يذكره النص ضمن من نظموا باللغة العربية في العصور الأولى.
العجاج
شاعر يذكره النص ضمن من نظموا باللغة العربية في العصور الأولى.
الحجاج
يُعرف أيضًا باسم الحجاج
أمير يذكره النص ضمن من كتبوا بالعربية في عصورها الأولى.
زياد
كاتب يذكره النص ضمن من كتبوا بالعربية في عصورها الأولى.
عبد الملك بن مروان
حاكم يذكره النص ضمن من كتبوا بالعربية في عصورها الأولى.
الفريق العامل المستنير من شعراء العصر وكتابه
يُعرف أيضًا باسم هذا الفريق العامل المستنير
شعراء وكتّاب معاصرون أدركوا جوهر البيان، فجمعوا بين صون العربية وتصوير روح العصر والحياة.
الأديب المتكلف
يُعرف أيضًا باسم أحد الأدباء المتكلفين
أديب يبرر للراوي أسلوبه الخشن المعقد بأن الجمهور يعجب بالغموض ويزدري السهولة؛ يقر بأنه كتب معاني تافهة بأسلوب وعر فنالت إعجابًا، بينما لم تلق معانيه الجيدة المكتوبة بأسلوب عذب اهتمامًا.
البحتري
يُعرف أيضًا باسم البحتري
شاعر يذكره الأديب المتكلف ضمن من يسميهم الناس شعراء الألفاظ، ويؤكد النص أنه لا يقل عن شعراء المعاني جودةً وشرفًا.
أبو نواس
شاعر يذكره الأديب المتكلف ضمن من يسميهم الناس شعراء الألفاظ، مع أن معانيه لا تقل جودةً عن غيره.
ابن الرومي
يُعرف أيضًا باسم ابن الرومي
شاعر يذكره الأديب المتكلف ضمن شعراء المعاني، ويقارن النص معانيه بمعاني شعراء الألفاظ.
الشعراء والكتّاب في العصر الحديث
يُعرف أيضًا باسم الشعراء · الكتاب
أصحاب القلم الذين يخاطبهم النص داعيًا إياهم إلى الكتابة بلغة يفهمها جمهور عصرهم، مع المحافظة على العربية وأساليبها.
الأمة
يُعرف أيضًا باسم الأمة
جمهور حديث ارتقى واستنار، ويطلب من الشعراء والكتّاب أن يؤثروا فيه بالمعنى والفهم، لا بمجرد الكتابة على الورق.
الناشئ الفقير
يُعرف أيضًا باسم الناشئ الفقير
شاب فقير يخاطبه الكاتب مشجعًا إياه على العمل والاعتماد على النفس، ويرى أن الفقر قد ينمي فيه القناعة والرحمة. لا يحدد النص إن كان هذا الناشئ هو ابن الكاتب.
ابن الكاتب الفقير
يُعرف أيضًا باسم ولدي · ابني
ولد وحيد للكاتب، في السابعة من عمره؛ يرجو أبوه أن يترك له ثروة من العقل والأدب، ويحب أن ينشأ عاملًا مستقلًا رحيمًا بالناس.
الرجل الغني العامل
يُعرف أيضًا باسم الغني الذي يعمل
شخص يعمل لتنمية ثروته، ويقارنه الكاتب بالفقير الذي يعمل ليحصل على قوته.
الفقير العامل
يُعرف أيضًا باسم الفقير الذي يعمل
شخص يعمل ليحصل على قوته ويقيم حياته؛ يتخذه الكاتب مثالًا للعمل الناشئ عن الحاجة.
الغني الذي لم يذق الفقر
يُعرف أيضًا باسم الغني
شخص لم يختبر الفقر، فيرى الكاتب أنه قلما يشعر بآلام الناس أو يعينهم عن رحمة خالصة.
المترف الذي أفسدته الراحة
يُعرف أيضًا باسم المترفون الناعمون
أشخاص غمرتهم اللذائذ حتى أصابهم السأم والضجر، فصاروا يتألمون من الراحة ويلجؤون إلى ملذات غريبة.
الغني الشحيح القلق
يُعرف أيضًا باسم الغني الشحيح
رجل يحزن على نقصان درهم من ثروته أو فوات ربح كان يرجوه؛ يقارن الكاتب همه بهم الفقير الذي أنفق آخر درهم.
البائس المسكين ذو الأولاد الجائعين
يُعرف أيضًا باسم البائس المسكين
رجل يتصايح أولاده جوعًا ولا يجد ما يسد رمقهم؛ يقارن الكاتب ليلته بليلة الغني القلق على تجارته.
الرجل الواقف أمام قصره المحترق
يُعرف أيضًا باسم رجل
رجل شاهد احتراق أحد قصوره فجنّ، بحسب رواية نقلها الكاتب.
الغلام الوارث في الحانة
يُعرف أيضًا باسم غلامًا من الوارثين · الأول
شاب وارث مرفه يجلس في حانة بين الشراب والقمار، محاطًا بخلعاء يتملقونه ويستنزفون عقله وماله.
المتشرد النائم تحت الرصيف
يُعرف أيضًا باسم آخر من المتشردين · الثاني
شاب متشرد شبه عارٍ ينام قرب الحانة ويعاني البؤس؛ يختاره الكاتب، افتراضًا، لابنه بدل حياة الوارث المنغمس في اللهو.
الخلعاء المتملقون للوارث
يُعرف أيضًا باسم جماعة من الخلعاء الماكرين
أصحاب ماكرون يحيطون بالغلام الوارث في الحانة، ويؤمنون على أقواله وأكاذيبه ليستغلوا ماله.
الأب الجامع للثروة المهمل لتربية أولاده
يُعرف أيضًا باسم أبوهم
أب ينفق عمره في جمع المال لأولاده ويجنبهم أعباء العمل، لكنه يهمل تربيتهم وتعليمهم؛ يرى الكاتب أن ذلك يتركهم فريسة للخمارين والمرابين والعاهرين.
الورثة المستهترون
يُعرف أيضًا باسم الوارثين المستهترين
أبناء يرثون المال والجاه ثم يهدمون ما ورثوه باللهو وسوء التدبير، حتى يفقدوا الثروة والحياة التي صنعها آباؤهم وأجدادهم.
أصحاب المعامل والشركات المستغِلون
يُعرف أيضًا باسم أصحاب المعامل والشركات
أصحاب أعمال يتهمهم النص بإثراء أجسامهم على حساب دماء العمال.
القوام والأوصياء المعتدون
يُعرف أيضًا باسم القوام والأوصياء
أوصياء ينهبون التركات بحجة صيانتها، ويأكلون أموال اليتامى والمعتوهين.
السماسرة
يُعرف أيضًا باسم السماسرة
أشخاص يتهمهم النص باغتيال الأسواق بأجمعها.
التجار المحتكرون
يُعرف أيضًا باسم التجار الذين يسرقون من الأمة
تجار يصفهم النص بأنهم يسلبون الأمة باسم الحرية التجارية ما يفوق ما يسرقه اللصوص في شهر.
السياسيون الناهبون للممالك
يُعرف أيضًا باسم السياسيون
سياسيون يصفهم النص بسرقة الممالك بحذافيرها.
الفقراء المجرمون
يُعرف أيضًا باسم اللصوص والقتلة والشطار والعيارون وقاطعو الطرق
أشخاص يرتكبون السرقة والقتل وقطع الطريق؛ يرى الكاتب أن حرمان الفقراء من حقوقهم يسهم في جرائمهم.
الأغنياء أصحاب الجرائم
يُعرف أيضًا باسم الأغنياء
أغنياء يعدد النص جرائمهم، ومنها الاحتيال والتزوير والاغتصاب والخيانة واستغلال العمال واليتامى والأسواق.
الطيور القواطع
يُعرف أيضًا باسم الطيور القواطع
طيور تضرب بها المقارنة في البحث عن القوت؛ يرى الكاتب أن الإنسان يفوقها عقلًا وحيلةً وقدرة.
المرأة الميتة جوعًا في جبل المقطم
يُعرف أيضًا باسم المرأة المسكينة · البائسة المسكينة
امرأة شريفة عُثر على جثتها في جبل المقطم، وقرر الطبيب أنها ماتت جوعًا بعد أن طلبت العون من الناس دون أن تجد من يطعمها. فضّلت الموت على السرقة أو بيع عرضها.
رجال الشرطة الذين عثروا على الجثة
يُعرف أيضًا باسم رجال الشرطة
رجال عثروا على جثة المرأة في جبل المقطم، وظنوا أولًا أنها قتيلة أو منتحرة.
الطبيب الذي فحص جثة المرأة
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
طبيب فحص جثة المرأة التي عُثر عليها في جبل المقطم، وقرر أنها ماتت جوعًا.
الناس الذين طلبت منهم المرأة العون
يُعرف أيضًا باسم الناس
أناس مرّت بهم المرأة وطرقت منازلهم وطلبت منهم المساعدة، فلم يمد أحد منهم إليها لقمة.
جار المرأة الجائعة
يُعرف أيضًا باسم جار
جار محتمل كان يستطيع سماع أنين المرأة ورؤية سعيها الحائر إلى القوت، لكن النص يتساءل عن غيابه دون أن يثبت وجود جار بعينه.
المحسن المخلص
يُعرف أيضًا باسم محسن مخلص
شخص يملك قلبًا رحيمًا ويعين المحتاج بإخلاص، ويرى الكاتب أن المجتمع لا ينشئ أمثاله حين يجعل الإحسان بابًا للمفاخرة أو لاستعباد الفقراء.
الفتيات الجائعات العارضات لأعراضهن
يُعرف أيضًا باسم الفتيات الجائعات
فتيات يدفعهن الجوع إلى عرض أعراضهن؛ تقارن بهن المرأة الشريفة التي ماتت بدل أن تعيش بعارها.
الفلاح
يُعرف أيضًا باسم الفلاح في رأس الوادي · صاحب الأرض
مزارع فقير يعمل في أرض صاحب القصر، ويرى ضرب سيده له ورعايته المتقطعة دليلًا على اهتمامه به. ماتت زوجته حين سقطا في بئر أثناء العمل، وهو يأسف لأنه نجا ولم يمت في خدمة سيده.
زوجة الفلاح
يُعرف أيضًا باسم أم هذين الولدين
زوجة الفلاح وأم ولديه؛ ماتت حين سقطت مع زوجها في بئر أثناء العمل في خدمة سيدها.
الرجل الذي يسميه الفلاح سيده
يُعرف أيضًا باسم سيده · سيدي
مالك الأرض الذي يعمل عنده الفلاح؛ يأمره ويؤدبه بالعصي ويقتّر عليه الرزق. يقدّس الفلاح خدمته، بينما يرى المعري أن الظلم أفقده إحساسه بحياته وكرامته.
الرجل الذي يخاطبه كتاب الحب
يُعرف أيضًا باسم حبيب
حبيب قديم يخاطبه كاتب رسالة بعد أن انطفأ حبه له، ويعلن أنه تحرر من التعلق به بعدما كشف له اليأس حقيقة طباعه.
كاتب رسالة الحب
يُعرف أيضًا باسم أنا
شخص غير مسمى يكتب إلى حبيب قديم يخبره أن الأمل في عودته قد مات، وأن قلبه تحرر من التعلق به.
ساساني
يُعرف أيضًا باسم ساسانيًّا
رجل طرق باب مخاطَب كتاب التهكم وأقنعه بالعطاء، فانتقد الكاتب إسرافه ورحمته التي قد تبدد ماله.
المضيف المدعو إلى الوليمة
يُعرف أيضًا باسم سيدي ومولاي
رجل غني يخاطبه كتاب التهكم؛ دُعي إلى وليمة فأكل وشرب وطرب، ويخشى الكاتب أن يطالبه مضيفه لاحقًا برد الجميل أو المال.
المغني في الوليمة
يُعرف أيضًا باسم المغني
مغنٍ جلس للغناء بعد وليمة الرجل المخاطَب في كتاب التهكم، فطرب له الرجل وشرب ثم وهب المال.
الرجل الساقط في البئر
يُعرف أيضًا باسم رجلٍ عثرت به قدمه
رجل افتراضي سقط في بئر عميقة، ويتخبط بين مرقاة وأخرى من غير أن يبلغ النجاة أو يستقر في القاع؛ يتخذه الكاتب مثالًا على الحيرة بين الأمل واليأس.
السلطان عبد الحميد
يُعرف أيضًا باسم عبد الحميد
سلطان يظهر في نشيد مسرحي بوصفه عادلًا رحيمًا، وفي مشهد صور متحركة بوصفه ظالمًا سفاحًا؛ يقول الراوي إنه لا يعرف حقيقة تاريخه.
الشاعر القائل في الناس
يُعرف أيضًا باسم القائل
شاعر غير مسمى يستشهد الراوي ببيته عن تقلب الناس في مدح المرء وذمه بحسب ما يلقونه منه.
شعراء مصر المتكلفون للشهرة
يُعرف أيضًا باسم شعراء مصر
شعراء ينتقدهم الراوي لأن بعضهم ينتزع الشهرة بوسائل ملتوية ويستعين بالكتّاب على مدحه، في مقابل من يكتفي بلذة أدبه.
الشاعر الصامت عن طلب الشهرة
يُعرف أيضًا باسم الآخر
شاعر يكتفي بلذة أدبه وإمتاع وجدانه، ولا يروّج قصائده في المجالس والصحف ولا ينتقص من أدب غيره.
الحلاق الثرثار
يُعرف أيضًا باسم حلاقٍ معروف بالثرثرة
حلاق رسم على رأس زبونه خريطة للحرب الروسية اليابانية، وشرح مواقعها وضرباته فيما كان يحلق شعره.
زبون الحلاق
يُعرف أيضًا باسم الرجل
رجل جلس عند الحلاق ليحلق رأسه، ففزع من الرسوم الغريبة التي صنعها الحلاق، ثم هرب صارخًا حين ضربه على رأسه.
زائرو حانوت الحلاق
يُعرف أيضًا باسم جماعة من زائريه · جلسائه
رجال كانوا في حانوت الحلاق؛ رسم لهم الحلاق خريطة الحرب الروسية اليابانية على رأس الزبون ليحسم نزاعهم.
كروباتكين
يُعرف أيضًا باسم كروباتكين
قائد روسي يذكره الحلاق ضمن خريطة الحرب الروسية اليابانية، قائلًا إن اليابانيين هزموه.
أوياما
يُعرف أيضًا باسم أوياما
قائد ياباني يذكره الحلاق ضمن خريطة الحرب الروسية اليابانية، قائلًا إنه انتصر.
الرجل الذي كتب في القسم
يُعرف أيضًا باسم الحانث في يمينه · الكاذب في حديثه
شخص افتراضي يحنث في يمينه أو يكذب في حديثه؛ يقرر الكاتب أن كليهما ضعيف الهمة ولا يملك الوفاء.
الناشئ المخاطَب في الدين
يُعرف أيضًا باسم أيها الناشئ
شاب يحذره الكاتب من إنكار الدين طلبًا للمدنية أو الحظوة، ويحثه على التمسك بعقيدة راسخة تعينه على الشدائد.
أبو الزيات
يُعرف أيضًا باسم ابن الزيات
يستشهد الكاتب بعبارته التي تصف الرحمة بأنها خور في الطبيعة.
الأحنف بن قيس
يُعرف أيضًا باسم الأحنف
رجل يورده الكاتب مثالًا على الحلم؛ سكت عن شخص أُغري بإغضابه حتى ظن ذلك الشخص أن صمته دليل على هوانه لديه.
الرجل المكلّف بإغضاب الأحنف
يُعرف أيضًا باسم رجل قد جعل له بعض الناس جعلًا على أن يغضبه
رجل أُعطي أجرًا ليغضب الأحنف بن قيس، فظل يسبه حتى ضاق بصمته وانصرف باكيًا.
قائل البيت عن الناس
يُعرف أيضًا باسم القائل
شاعر غير مسمى يورد الراوي بيته في وصف الناس الذين يمدحون من يلقون خيرًا ويذمون المخطئ.
الكوكب
كوكب يسهر معه الراوي حتى يمل كل منهما الآخر، في مطلع حكايته عن استضافة الشيخ الغريب.
الشيخ الزائر
يُعرف أيضًا باسم الشيخ · أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري · أبو العلاء المعري
هو أبو العلاء المعري، يعود إلى الدنيا بعد أن شُفع له عند الله، ليقضي فيها مدةً مساوية لما عاشه أول مرة عقابًا له على زهده في الزواج والنسل. كان نباتيًا زاهدًا فقيرًا، وينتقد ذبح الحيوان ويدعو إلى الرحمة به؛ وفي هذا المقطع يزور الراوي ويخرج معه إلى الريف.
الخادم الصغرى
يُعرف أيضًا باسم الفتاة
خادمة صغيرة كانت ترعى الدجاجات وتعتني بهن كأنهن من أهل بيتها؛ حزنت وبكت حين ذُبحن لإكرام الضيف.
الدجاجات
يُعرف أيضًا باسم الدجاجات ربلات
دجاجات اعتنت بهن الخادمة الصغرى وأحبتهن، ثم ذُبحن لتقديمهن طعامًا للشيخ. يتخيل المعري ما قد تقوله إحداهن دفاعًا عن حياتها وأفراخها.
أفراخ الدجاجة
يُعرف أيضًا باسم أفراخًا صغار
صغار تتخيل الدجاجة أنها تحتاج إلى حياتها ورعايتها، وتخشى أن تُترك بلا أم بعد ذبحها.
إبراهيم
يُعرف أيضًا باسم إبراهيم عليه السلام
نبي يذكر المعري قصة الطيور التي أحياها الله له مثالًا على إمكان البعث.
الإنسان
يُعرف أيضًا باسم الإنسان الناطق · الإنسان الفاخر بنفسه
يصف المعري الإنسان بأنه يعتدي على الحيوان ويزعم أنه أدنى منه، مع أن كليهما يشتركان في النفس والوجدان والتعلق بالحياة. ويذكّر بأن الإنسان نفسه فانٍ وتتحول مادته بين أحوال الوجود.
الحيوان الصامت
يُعرف أيضًا باسم الحيوان
حيوانات يذبحها الإنسان ويعاملها كأنها بلا إحساس، فيما يرى المعري أن لها وجدانًا ورغبة في الحياة وأن أصواتها قد تكون شكوى.
السبع
يُعرف أيضًا باسم الأسد
حيوان مفترس يقارنه المعري بالإنسان، قائلًا إن كليهما يفترس، لكن الإنسان أشد جرمًا لأنه يقتل للترف.
النبي محمد
يُعرف أيضًا باسم رسول الله · رسول الله صلى الله عليه وسلم
يذكره المعري مثالًا للزهد في الطعام؛ كان يجيع نفسه مع قدرته على الأكل. ويورد عنه حديثًا في صبر الرسل أولي العزم وحديثًا في ذم من يأكلون مخ الحنطة، كما يذكر تركه صلاة التراويح خشية أن تُفرض.
عائشة
يُعرف أيضًا باسم عائشة رضي الله عنها
زوجة النبي محمد؛ تروي أنه لم يشبع قط، وكانت تمسح بطنه من شدة الجوع، وتنقل جوابه عن صبر الرسل أولي العزم.
أولو العزم من الرسل
يُعرف أيضًا باسم إخواني من أولي العزم من الرسل
رسل يذكر النبي محمد أنهم صبروا على أذى أشد من الجوع ومضوا حتى أكرمهم الله.
عبد الله بن عمر
يُعرف أيضًا باسم ولده عبد الله بن عمر
ابن عمر بن الخطاب؛ عاقبه أبوه بالدرة حين رآه يأكل الثريد والشواء معًا.
صاحب أبي حنيفة
يُعرف أيضًا باسم صاحب أبي حنيفة
رجل ينتسب إلى مذهب أبي حنيفة أقر بحل النبيذ، لكنه قال إنه لا يشربه حتى لو عوقب.
أبو حنيفة
إمام يرد ذكر مذهبه في حكاية رجل أقر بحل النبيذ مع امتناعه عن شربه.
ولدا الفلاح
يُعرف أيضًا باسم ولدين صغيرين له
ابنا الفلاح، صغيران بين الثامنة والعاشرة؛ يرافقانه عائدًا من العمل.
صاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم سيدي ومولاي
مالك الأرض والقصر الفخم الذي يعمل فيه الفلاح، ويُرى ممتطيًا فرسه في جولات الصيد والتنزه. يمدحه الفلاح لرفعة جاهه، بينما يسأل المعري عن صنائعه وإحسانه إلى الفلاح.
الراحمون المحسنون للحيوان
يُعرف أيضًا باسم قوم من الراحمين المحسنين · هؤلاء الراحمين
أشخاص في مدن العالم يراقبون معاملة الدواب، ويرفعون إلى الحاكم أمر من يحمّلها فوق طاقتها أو يضربها بعنف، ويعالجون الحيوانات المريضة أو يقتلونها رحمة بها. يشك المعري في دوافعهم ويعد قتل الحيوان المريض تدخلًا في الأقدار.
غارس النبتة
يُعرف أيضًا باسم غارسها
زارع يغرس النبتة في التراب؛ يراه المعري مثالًا على قدرة الخلق التي تدل الإنسان على الله.
الزراع
يُعرف أيضًا باسم الزراع
مزارعون يعجبهم نمو النبتة واستواؤها، ويذكرهم المعري في وصف مظاهر القدرة الإلهية.
المؤرخون
يُعرف أيضًا باسم المؤرخون
أصحاب التاريخ الذين يرى المعري أنهم يصانعون ويداهنون، فلا يُعتمد عليهم وحدهم لمعرفة الحقيقة.
الفقهاء
يُعرف أيضًا باسم الفقهاء
أهل الفقه الذين يصفهم المعري بأن بعضهم يتخذ العلم بابًا للارتزاق لا للهداية.
عقلاء المسلمين في مصر
يُعرف أيضًا باسم عقلاء المسلمين
أشخاص يرون أن تخليد الرجل العظيم يكون بآثاره النافعة، لا بنصب تمثال له؛ يكتمون آراءهم في المجالس خوفًا من تهمة الخيانة للوطن.
الكتاب المنافقون
يُعرف أيضًا باسم الكتاب المنافقون في مصر
كتّاب يتخذون تهمة الخيانة للوطن سلاحًا لمحاربة من يخالفهم في الرأي أو ينافسهم في مهنتهم.
رجال الإكليروس في العصور الوسطى
يُعرف أيضًا باسم رجال الإكليروس
رجال دين كانوا، بحسب النص، يستخدمون تهمة الكفر للفتك بأعدائهم والانتقام من خصومهم.
فقيد الوطن
يُعرف أيضًا باسم الفقيد
رجل وطني راحل أحب أن يتلقى الناشئة المعارف والأخلاق والآداب الدينية والمذاهب الوطنية؛ يقترح الكاتب إنشاء مدرسة باسمه تخليدًا لأثره.
المعلمون المتدينون المخلصون
يُعرف أيضًا باسم معلمون متدينون مخلصون لله والوطن
معلمون مقترحون لمدرسة تُنشأ باسم فقيد الوطن، يربّون الناشئة ويعدّون الأمة برجال يتجسد فيهم أثره.
الأمريكيون مؤسسو مدرسة الغرام
يُعرف أيضًا باسم قوم من الأمريكيين
أشخاص أنشؤوا مدرسة في مدينة أمريكية لتعليم النساء والرجال فنون الحب والمغازلة علنًا.
عشاق الموتى
يُعرف أيضًا باسم ناسًا في تلك الديار
أشخاص في الغرب يتسللون إلى المقابر لنبش رفات الفتيات بدافع الغرام. أنشأ بعضهم قاعة تحت الأرض فيها فتاة حية تتصنع الموت لإيهامهم بأنها ميتة.
الفتاة الحية في صندوق الموتى
يُعرف أيضًا باسم فتاة حية
امرأة تتصنع الموت داخل صندوق في قاعة تحت الأرض، لتوهم عشاق الموتى بأنها فتاة مدفونة.
عشاق الحيوان
يُعرف أيضًا باسم ناسًا في تلك الديار
أشخاص في الغرب يذكر النص أنهم بلغوا حد الغرام ببعض أنواع الحيوان، واتخذوا مواخير خاصة يلتقون فيها بالدجاج.
قبائل الزنوج
يُعرف أيضًا باسم قبائل متوحشة
قبائل يصفها النص بأنها تحرص على صون أعراض نسائها؛ يقيم عزابها خارج القرية ويخيطون فروج العذارى، ويخاطب الكاتب أحد أفرادها مدافعًا عنه من وصف التوحش.
العازبون من قبائل الزنوج
يُعرف أيضًا باسم عزابهم
رجال من قبائل الزنوج يُسكنون ليلًا في مكان خاص خارج القرية، بحسب ما يورده النص لمنع اختلاطهم بالنساء.
الزنجي المخاطَب
يُعرف أيضًا باسم الزنجي المسكين · الزنجي الأسود
رجل يخاطبه الكاتب رافضًا وصفه بالمتوحش، ويقول إن الفضيلة أرفع من أن تجعل لون بشرته عيبًا، وإن جهله أو عريه لا ينتقصان من فضله.
الأمريكيون
يُعرف أيضًا باسم الأمة الأمريكية · الأمريكي المتوحش
أمة يصفها الكاتب بأنها تفتح بيوت الغرام باسم المدارس، وينتقد وصفها بالتمدن بسبب ما يراه تهتكًا أخلاقيًا.
الضال في الليل
يُعرف أيضًا باسم هذا الضال المسكين
رجل تائه في ظلام شديد لا يهتدي إلى طريق، ثم يعميه ضوء الشمس من غير أن يخرجه من ضلاله؛ يتخذه النص مثلًا للأمم أمام المدنية الحديثة وبعدها.
آباء الرجل المصري وأجداده
يُعرف أيضًا باسم آباءه أجيالًا متعددة · آباؤنا الأولون
أجيال سابقة عاشت ببساطة وروابط أسرية متينة، ويقارن الكاتب أحوالها بأحوال الأسر المعاصرة.
الرجل المصري ذو الأسرة المفككة
يُعرف أيضًا باسم رجل مصري كان ذا ثروة متوسطة · الرجل
رجل متوسط الثراء له ثلاثة أولاد وزوجة جديدة متعلمة انشغلت بالروايات والتمثيل وأهملت واجبات المنزل. تفككت أسرته وتأذى أبناؤه من التعليم الذي تلقوه، ثم مات هو ضحيةً للعلوم والمعارف والمخترعات كما يصورها النص.
الزوجة الجديدة للرجل المصري
يُعرف أيضًا باسم امرأة جديدة · زوجته الجديدة
امرأة متعلمة تعرف أشياء كثيرة لكنها تهمل واجباتها تجاه منزلها وزوجها وأولادها، وتحب الروايات الغرامية والتمثيل والخروج. فرّت في النهاية إلى معرض الأعراض بعد أن تبدلت حال الأسرة.
أولاد الرجل المصري الثلاثة
يُعرف أيضًا باسم ثلاثة أولاد · هؤلاء الأولاد المساكين
ثلاثة أبناء تلقوا تعليمهم في مدارس مختلفة اللغات، ثم تفرنجوا في مشاربهم وأخلاقهم وافتقدوا الدين والوطن، بحسب نقد الكاتب. انتهت أحوالهم بالموت والمرض والسجن.
الابن الإنجليزي
يُعرف أيضًا باسم هذا إنجليزي
أحد أبناء الرجل المصري؛ يصفه النص بأنه اكتسب من تعليمه الإنجليزي الفظاظة والخشونة.
الابن الفرنسي
يُعرف أيضًا باسم هذا فرنسي
أحد أبناء الرجل المصري؛ يصفه النص بأنه اكتسب من تعليمه الفرنسي الخلاعة والاستهتار.
الابن الألماني
يُعرف أيضًا باسم ذاك ألماني
أحد أبناء الرجل المصري؛ يصفه النص بأنه اكتسب من تعليمه الألماني الخيلاء والكبرياء.
المتفرنس
يُعرف أيضًا باسم المتفرنج
ابن من أبناء الرجل المصري تأثر بفرنسا، ويتنازع مع المتألمِن بشأن الألزاس واللورين.
المتألمِن
يُعرف أيضًا باسم المتألمن
ابن من أبناء الرجل المصري تأثر بألمانيا؛ يتنازع مع المتفرنس حول الألزاس واللورين ومع المتجلنز حول معركة واترلو.
المتجلنز
يُعرف أيضًا باسم المتجلنز
ابن من أبناء الرجل المصري تأثر بإنجلترا؛ يختلف مع المتألمِن حول معركة واترلو والقائد الذي انتصر على نابليون.
والد الرجل المصري
يُعرف أيضًا باسم والدهم
أبناء الرجل المصري يتجادلون في شأن الأمم الأجنبية ويمثلونها ورجالها تمثيلًا قبيحًا، بينما يجلس أبوهم حزينًا عليهم.
روميو
يُعرف أيضًا باسم روميو
شخصية مسرحية تتمنى الزوجة الجديدة أن تكون جولييت له؛ تُظهر تعلقها بالروايات والتمثيل.
جولييت
يُعرف أيضًا باسم جولييت
شخصية مسرحية تتمنى الزوجة الجديدة أن تكونها في خيالها مع روميو.
غليوم
يُعرف أيضًا باسم الإمبراطور غليوم
إمبراطور ألماني يستظهر أحد أبناء الرجل المصري خطبه، ويتوقع أن يأتي يوم تزول فيه إنجلترا وفرنسا.
بلücher
يُعرف أيضًا باسم بلوخر
قائد يرد اسمه في جدال أفراد الأسرة حول من كان له الفضل في هزيمة نابليون في واترلو.
ولنجتون
يُعرف أيضًا باسم والنغتون
قائد يرد اسمه في جدال أفراد الأسرة حول من انتصر على نابليون في واترلو.
الابن الذي مات بالحمى الزهرية
يُعرف أيضًا باسم أحدهم
أحد أبناء الرجل المصري؛ مات بمرض الزهري.
الابن المصاب بالسل
يُعرف أيضًا باسم الآخر
أحد أبناء الرجل المصري؛ أقعده السل في فراشه حتى مات، دون زائر أو طبيب.
الابن المسجون
يُعرف أيضًا باسم الثالث
أحد أبناء الرجل المصري؛ انتهى به الأمر إلى السجن بعد جناية دفعه إليها العوز والحاجة.
مرضى المقابر
يُعرف أيضًا باسم عشاق الموتى
أشخاص يتسللون إلى المقابر لنبش رفات الفتيات بدافع غرامهم. يسعون إلى إشباع خيالهم بفتاة حية تتصنع الموت حين تمنعهم الحكومة من الوصول إلى المقبورات.
جندي المرقص
يُعرف أيضًا باسم جندي
جندي يقف عند باب مرقص في الأزبكية؛ يستنكر الصديق أن تسخّره الحكومة لحماية مكان للفسق بدل حماية الناس.
صديق الراوي الذي زار المرقص
يُعرف أيضًا باسم صديق من أصدقائي · ذلك الصديق · المحدث
صديق للراوي زار مرقصًا في الأزبكية ووصف له ما شاهده؛ ارتاب أولًا من وجود جندي عند الباب، ثم دخل ورأى مشاهد زادت همه وغيظه.
صديق المحدث الباحث عن ابن عمه
يُعرف أيضًا باسم صديق من أصدقائه · صديق
رجل صادف المحدث عند باب المرقص وهو يبحث عن ابن عمه، ثم اصطحبه إلى الداخل وشرح له معنى وجود الجندي هناك.
ابن عم المحدث
يُعرف أيضًا باسم ابن عمي
قريب كان صديق المحدث يبحث عنه عند باب المرقص.
أبو العيناء
يُعرف أيضًا باسم أبو العيناء
أديب ترد حكايته عن جوابه لصاحبه حين سأله عن سبب بكوره؛ يستشهد به المحدث في حديثه عند باب المرقص.
المغنية في المرقص
يُعرف أيضًا باسم المغنية
امرأة تغني في المرقص بصوت مضطرب النغمات؛ يصف النص أن الجمهور يبالغ في الاستجابة لغنائها.
العجوز المغنية
يُعرف أيضًا باسم العجوز الدردبيس
امرأة مسنة ذات وجه مغضن وخد غائر وسن بارز تظهر في المرقص، فيصف الراوي افتتان الحاضرين بها على نحو ساخر.
الرجل الثري الواقع في حبالة البغي
يُعرف أيضًا باسم قيصر الروم · كسرى فارس
رجل يراه الراوي في المرقص وقد وقع في حبالة بغية تتحكم به، رغم أنه يبدو في مواضع أخرى عزيزًا متعاليًا كقيصر الروم أو كسرى فارس.
البغي في المرقص
يُعرف أيضًا باسم الفتاة
امرأة في المرقص تغري رجلًا ثريًا بابتسامة وكلمة حب، وتستميله لينفق عليها من نفسه وشرفه وماله.
البيمارستان
يُعرف أيضًا باسم دار المرضى
يستحضره المحدث في تعليقه الساخر على ما رآه في المرقص، متسائلًا عما بقي لمستشفى المرضى.
الجاهليون
يُعرف أيضًا باسم الجاهليون
عرب سابقون احتاجوا، بحسب النص، إلى مجتمع يوحّد لغاتهم المتفرقة.
الكاتب المترجم لكتاب «بلاغة الغرب»
يُعرف أيضًا باسم بعض فضلاء الكتاب · المترجم
كاتب ترجم كتاب «بلاغة الغرب»، الذي جمع مختارات من اللغة الفرنسية وآداب كتّابها وشعرائها.
كاتب كتاب «بلاغة الغرب»
يُعرف أيضًا باسم الكاتب
كاتب جمع في كتاب «بلاغة الغرب» نفائس اللغة الفرنسية ومختارات من كتابها وشعرائها.
الرجل المحب للخيال
يُعرف أيضًا باسم الراوي
راوٍ يتأمل ميله إلى الجمال المتخيل أكثر من الحقيقي، ثم يقوم في خياله بسياحة أدبية في كتاب «بلاغة الغرب».
الرجل العاشق الذي فضّل المنام
يُعرف أيضًا باسم ذلك الرجل
رجل أحب امرأة واستزارها، لكنه تركها بعد أن رآها وذهب لينام كي يرى طيفها في المنام.
الناس في يوم شم النسيم
يُعرف أيضًا باسم الناس
أفراد يخرجون في يوم شم النسيم إلى الجبال والسهول والرياض، ويتأملون الزهور والفتيات والمناظر الجميلة.
ملك رومة
يُعرف أيضًا باسم طفله الصغير · ابنه
ابن نابليون الأول، حمله أبوه عند ظهوره من نافذة قصر اللوفر. يحذره الشاعر من أنه سيموت محرومًا العرش وتربة فرنسا.
الشاعر الكبير في قصر اللوفر
يُعرف أيضًا باسم الشاعر
شاعر غير مسمى يخاطب نابليون الأول محذرًا إياه من زوال سلطانه ومنفى ابنه ومصائر الأيام.
الرجل الغريق في الرمال
يُعرف أيضًا باسم الرجل المسكين · البائس المسكين
رجل علق في رمال شاطئ البحر وغاص فيها حتى غطى الرمل فمه وعينيه، فمات رغم استغاثته. يشهد الراوي محنته عاجزًا عن إنقاذه.
لامارتين
يُعرف أيضًا باسم لامارتين
شاعر فرنسي يصوره الراوي وحيدًا في منزله، لا يؤنسه سوى كلبه الوفي؛ ويذكر النص عزلته بوصفها عبرة عن حال الأدباء.
كلب لامارتين
يُعرف أيضًا باسم كلبه · الكلب الأمين
كلب وفيّ بقي إلى جانب لامارتين حين هجره الناس وخانه أصدقاؤه؛ يناجيه الشاعر ويعده مؤنسًا وصديقًا صادقًا.
دي موسيه
يُعرف أيضًا باسم «دي موسيه»
شاعر يراه الراوي معتزلًا باكيًا بسبب خيانة حبيبته جورج صاند؛ يجنّ بعد أن ينشد قصيدته عن وجده وهواه.
جورج صاند
يُعرف أيضًا باسم «جورج صاند»
حبيبة دي موسيه التي يشكو خيانتها في قصيدته؛ لا تظهر مباشرة في المشهد.
كورني
يُعرف أيضًا باسم كورني شاعر فرنسا
شاعر فرنسي يراه الراوي شيخًا رث الثياب ينتظر إسكافًا ليخصف نعله؛ يستنكر الراوي أن يبخل الناس عليه بما يليق بمكانته.
صاحب حانوت الإسكاف
يُعرف أيضًا باسم صاحب الحانوت
إسكاف لم يكن في حانوته حين وصل إليه كورني، فجلس الشاعر ينتظره ليخصف نعله.
المارة في شارع باريس
يُعرف أيضًا باسم بعض المارة
أشخاص يسألهم الراوي عن الشيخ الذي يتبعه، فيخبرونه أنه كورني شاعر فرنسا.
البارودي
يُعرف أيضًا باسم إمام الشعر البارودي
شاعر ينعاه النص إمامًا للشعر، ويقول إنه مات بالأمس.
المويلحي الكبير
يُعرف أيضًا باسم المويلحي
أديب كبير ينعاه النص، ويذكره مع اليازجي بوصفه من أصحاب الأقلام العربية؛ ويرى أن حياته مثّلت صناعة النثر.
اليازجي
يُعرف أيضًا باسم اليازجي
أديب ينعاه النص مع المويلحي الكبير، ويذكره بين أصحاب الأقلام العربية.
شوقي
يُعرف أيضًا باسم أحمد شوقي
شاعر باقٍ حين كُتب المقال، ينتقد النص ابتعاده عن الجو الشعري الذي كان يُنتظر منه.
حافظ
يُعرف أيضًا باسم حافظ إبراهيم
شاعر وكاتب؛ يرى النص أن حياته النثرية انتهت، وأن شعره الباقي صار نظمًا متقطعًا للمقالات السياسية.
البكري
يُعرف أيضًا باسم البكري
أديب يذكر النص أنه قضى حق التأليف ثم لحق بالراحلين.
عمر بن أبي ربيعة
يُعرف أيضًا باسم عمر بن أبي ربيعة
شاعر عزم في شيخوخته على هجر الغزل، فنذر أن يعتق رقبة عن كل بيت ينظمه، لكنه حنّ ونظم أبياتًا لرجل يشكو الحب ثم أوفى بنذره.
الرجل الشاكي حبًا
يُعرف أيضًا باسم رجلٌ شكا إليه حبًّا
رجل شكا إلى عمر بن أبي ربيعة حبًا أبرح به، فحرّك إنشاده عاطفة الشاعر وألهمه أبياتًا.
موظف دائرة الحكومة
يُعرف أيضًا باسم موظف
عامل حكومي يتقاضى عشرة جنيهات ذهبية شهريًا، ويسأل الراوي إن كان ينبغي أن يستقيل ليعمل بالصحافة.
الناصحون للموظف
يُعرف أيضًا باسم بعض الذين يعتقدون أنني صاحب قلم
أشخاص نصحوا الموظف بالاستقالة والعمل في الصحافة، زاعمين أن الصحافي يخدم أمته أكثر ويربح مالًا أوفر.
صاحب الصحيفة
يُعرف أيضًا باسم صاحب الصحيفة
شخص يدير صحيفة، ويوازن بين إرضاء الخاصة والعامة؛ يرى النص أن الضغوط المالية والجماهيرية تدفع أصحاب الصحف إلى مواقف متقلبة.
المحرر في الصحيفة
يُعرف أيضًا باسم المحرر · المحررون
كاتب يعمل في إدارة صحيفة، وقد يضطر إلى كتابة ما لا يعتقده والخضوع لمقترحات رئيسه وأحكامه.
رئيس المحرر
يُعرف أيضًا باسم رئيسه · رئيس
مسؤول يطلب من المحرر كتابة ما يريده، وقد يرد نصه إذا خالف ميوله السياسية أو مدح من لا يحب.
العامة من قراء الصحف
يُعرف أيضًا باسم العامة
قراء يصفهم النص بأنهم يبغضون الحقيقة والمحقين، وقد يطلبون من الصحافة ما يلذهم لا ما ينفعهم.
الخاصة من قراء الصحف
يُعرف أيضًا باسم الخاصة
فئة قليلة العدد والمال، لا يرضيها إلا أن يصعد إليها صاحب الصحيفة في خطابه وموقفه.
كاتب متقلب بين الصحف
يُعرف أيضًا باسم كاتب يحرر في «المؤيد» و«اللواء» و«الجريدة»
محرر يبدل آراءه بحسب الصحيفة التي يعمل فيها؛ ينتقد «اللواء» في «المؤيد»، ثم يذم «المؤيد» في «اللواء»، ثم يذم الصحيفتين في «الجريدة».
الأمة المصرية
يُعرف أيضًا باسم الأمة
أمة ينتقد النص استهانتها بأدبائها وكتابها وقلة ما تنفقه على التأليف والنشر مقارنة بما تمنحه للمغنين.
المغني الذي أُعطي مائة دينار
يُعرف أيضًا باسم مغنٍّ
مغنٍ ينال في المثال مائة دينار مقابل صوت غناه ليلة واحدة، بينما يتردد المانح نفسه في التبرع لجمعية نشر.
جمعية التأليف والنشر
يُعرف أيضًا باسم جمعية من جمعيات التأليف والنشر
جمعية يُفترض أن تخدم الأدب والنشر؛ يذكر النص أن بعض الناس يبخلون عليها بالتبرع السنوي.
الكاتب صاحب الرسالة عن التماثيل
يُعرف أيضًا باسم أحمد حسن طباره · محرر ثمرات الفنون
محرر جريدة «ثمرات الفنون» في بيروت، كتب إلى المنفلوطي معترضًا على عزم المصريين نصب تمثال لمصطفى كامل، ودعا إلى إنفاق المال على المشروعات العلمية والأدبية والاجتماعية.
المصري الناطق بكلمة إصلاح
يُعرف أيضًا باسم أحد الرجلين
رجل في مصر نطق بكلمة إصلاح، فكان نصيبه السب بحسب رسالة المنفلوطي.
المصري المضروب
يُعرف أيضًا باسم الآخر
رجل في مصر لم يستطع التصريح بموقفه من الحرية أو الإصلاح إلا وكان نصيبه الضرب، بحسب رسالة المنفلوطي.
عقلاء الرجال في مصر
يُعرف أيضًا باسم عقلاء مصر · العقلاء
أشخاص يعرفون حقائق نافعة لأمتهم لكنهم يهابون التصريح بها خوفًا من الرأي العام المتهور؛ يعيشون بين قول الحق ومجاراة الجاهلين.
الكاتب الجاهل
يُعرف أيضًا باسم جاهل
أحد أصناف الكتّاب في مصر؛ لا يميز بين ما ينفع الأمة وما يضرها.
الكاتب العاقل الصامت
يُعرف أيضًا باسم عاقل
كاتب يعرف ما ينفع الأمة لكنه يخشى رد فعل الرأي العام فيسكت مغلوبًا على أمره.
الكاتب المنافق
يُعرف أيضًا باسم منافق · الكاتب الذي يكتب غير ما يعتقد
كاتب يعرف الحقيقة لكنه يعبث بها طلبًا للعيش، ويستعمل الدين أو الوطنية لاسترضاء الجمهور على حساب الحق. يقر للراوي بأنه اختار ذلك خوفًا من الجوع.
النائحة المستأجرة
يُعرف أيضًا باسم النائحة
امرأة تتظاهر بالبكاء لتستثير بكاء غيرها بينما لا تحمل حزنًا حقيقيًا؛ يشبه بها النص الكاتب المنافق.
شاعر القهوات
يُعرف أيضًا باسم شاعر القهوات
شاعر يسرد على السامعين حكايات خيالية عن الوقائع والحروب لإثارة عواطفهم وأحقادهم ثم يتركهم أسرى الحزن والضغائن.
الصحافي الفاضل في بيروت
يُعرف أيضًا باسم الكاتب الفاضل محرر جريدة «ثمرات الفنون»
كاتب لبناني من بيروت، هو أحمد حسن طباره؛ أرسل رسالة تنتقد مشروع نصب تمثال لمصطفى كامل وتشتكي تقييد الأقلام.
الآباء العائدون إلى منازلهم
يُعرف أيضًا باسم الآباء
آباء يعودون ليلًا إلى منازلهم باكين بعد يوم من العمل، ولا يجدون ما يمسحون به دموع أبنائهم.
أبناء الآباء العائدين
يُعرف أيضًا باسم أبنائهم
أبناء يستقبلون آباءهم العائدين بدموع لا يجد الآباء ما يواسيهم بها.
الأمهات الجالسات عند أسرّة الأبناء المرضى
يُعرف أيضًا باسم الأمهات
أمهات يسهرن إلى جوار أبنائهن المرضى، خائفات من فقدهم.
الأبناء المرضى
يُعرف أيضًا باسم أبنائهن المرضى
أطفال مرضى تخشى أمهاتهم أن يموتوا.
البخيل الأحمق
يُعرف أيضًا باسم البخيل الذي يجيع بطنه ويشبع صندوقه
رجل يبخل على نفسه فيجوع ليملأ صندوقه بالمال.
الأحمق المعجب بزينة مظهره
يُعرف أيضًا باسم الأحمق الذي يبتسم للمعان الحرير
رجل يفتخر بملابسه الحريرية وزينة الذهب في أصابعه.
القاضي الذي يبرئ القاتل ويدين السارق
يُعرف أيضًا باسم القاضي
قاضٍ يبرئ القاتل المتعمد ويدين السارق المضطر، في مثال على انقلاب العدل.
القاتل المتعمد
يُعرف أيضًا باسم القاتل
شخص ارتكب قتلًا عمدًا وبرّأه قاضٍ في المثال الوارد.
السارق المضطر
يُعرف أيضًا باسم السارق
شخص سرق اضطرارًا فأدانه القاضي، في مقابل القاتل الذي برّأه.
الملك مشعل الحرب
يُعرف أيضًا باسم الملك الذي يشعل نار الحرب
ملك يشعل الحرب في أمته ليطفئ غضبه.
الظالم الذي يحاسب زوجته
يُعرف أيضًا باسم الظالم
رجل لا يلوم نفسه على قضاء ليلة سيئة خارج بيته، لكنه يحاسب زوجته على ابتسامة تبديها لغيره.
زوجة الظالم
يُعرف أيضًا باسم زوجته
زوجة يلومها زوجها على ابتسامة تبديها لشخص آخر.
الموتى المدفونون في الأرض
يُعرف أيضًا باسم أولئك الذين عمروا الأرض
أناس عمروا الأرض وبنوا دورها وقصورها، ثم ابتلعتهم وصاروا في قبورهم لا يستطيعون الكلام أو طلب النجدة.
الأبرار والفجار والعصاة والطائعون والمؤمنون والملحدون
يُعرف أيضًا باسم الأبرار والفجار · العصاة والطائعين · المؤمنين والملحدين
أصناف من البشر يدعو النص إلى طلب الرحمة لهم جميعًا.
السائلة الداعية
يُعرف أيضًا باسم اطلبي
امرأة يخاطبها النص طالِبًا منها أن تدعو بالرحمة للناس وللموتى، وألا تيأس من استجابة الله.
جمهور المسرح المصري
يُعرف أيضًا باسم الجمهور المصري · عامة المصريين · المتفرجين
جمهور يحضر التمثيل العربي؛ يصفه الراوي بحب التقليد والهزل، وبالعجز عن كتمان الحزن أو السرور. يكثر تصفيقه وضحكه وهتافه ومقاطعته للمشهد.
المرحوم الشيخ نجيب الحداد
يُعرف أيضًا باسم الشيخ نجيب الحداد
كاتب ومترجم للروايات، ينسب إليه النص أسلوب رواية «روميو وجولييت» الفصيح وترتيبها البديع.
المغني في المسرح
يُعرف أيضًا باسم المغني
مغنٍ يقدم نشيدًا في العرض؛ يترقب الجمهور نغمته الأخيرة.
الأدباء الحاضرون في المسرح
يُعرف أيضًا باسم الأدباء
حاضرون يعجبهم أسلوب رواية «روميو وجولييت» وترتيبها في ترجمة الشيخ نجيب الحداد.
العاشقون الحاضرون في المسرح
يُعرف أيضًا باسم العاشقين
حاضرون يتخذون ما يمر به روميو وجولييت من عناء وشقاء عزاءً لما يلاقونه في الحب.
النساء الحاضرات في المسرح
يُعرف أيضًا باسم النساء
نساء يطربهن مشهد جولييت القتيلة، ويضحكن حين يسقط روميو قتيلًا؛ يتكهن الراوي بأن ذلك قد يكون من عداوة النساء للنساء وحب الانتقام.
صاحب الكوخ
يُعرف أيضًا باسم صاحب الكوخ
رجل فقير يفضله الراوي على صاحب القصر، ويرى أن كوخه قد يكون موضع سعادة وراحة.
الجائع
يُعرف أيضًا باسم الجائع
شخص يحتاج إلى الطعام؛ يمدح النص الغني الذي يشبعه.
الفقير
يُعرف أيضًا باسم الفقير
شخص محتاج يواسيه المحسن من ماله؛ وينتقد النص الغني الذي يستغل ضائقته لسلب ما بقي له.
اليتيم الذي فقد أباه
يُعرف أيضًا باسم اليتيم
طفل سلبه الدهر أباه، ويذكره النص ضمن أولى فئات الناس بالعون.
الأرملة التي فقدت عائلها
يُعرف أيضًا باسم الأرملة
امرأة فجعها القدر في عائلها، ويذكرها النص ضمن مستحقي الإحسان.
البائس والمحزون
يُعرف أيضًا باسم البائس والمحزون
محتاجان يواسيهما الغني المحسن بمسح دموعهما.
الغني المتكبر الشحيح
يُعرف أيضًا باسم الغني
رجل يتربص بضائقة الفقير ليستغلها، ويظن المال غاية الكمال؛ وقد يعيش بخيلًا على نفسه وعياله ومكروهًا من أهله وقومه.
الفقير المخدوع بالوهم
يُعرف أيضًا باسم الفقير الجاهل الضعيف
فقير يظن أن الغني أسعد منه، فيحسده ويحزن في بيته؛ يرى الراوي أن جهله وضعف قلبه يحجبان عنه احتمال أن يتمنى الغني حياته.
الصيارفة
يُعرف أيضًا باسم الصيارفة
أصحاب مهنة يذكرهم الراوي ساخرًا في سؤاله عمن يعظم المال، متسائلًا لماذا لا يقبل الناس أيديهم كما يعظمون الأغنياء.
الكلاب المطوقة بالذهب
يُعرف أيضًا باسم الكلاب
كلاب تلبس أطواقًا ذهبية؛ يقارنها الراوي بالأغنياء الذين يعظمهم الناس بسبب المال وحده.
الشاب المنتحر
يُعرف أيضًا باسم شاب غريب منتحر · كاتب المفكرات
شاب غريب في نحو العشرين انتحر بشرب سائل سام. ترك مفكرات تكشف قصة عشقه، وكيف غيّره الحب الشريف ثم قُتل أمله بموت محبوبته.
ضابط الشرطة
يُعرف أيضًا باسم ضابط من ضباط البوليس
ضابط يعرفه الراوي، دخل معه المنزل الذي وُجد فيه الشاب المنتحر، وفتش ملابسه بحثًا عن دليل.
الطبيب الذي فحص الشاب المنتحر
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
طبيب فحص جثة الشاب المنتحر وقرر أن موته نجم عن شرب سائل سام.
المتفرج المنتقد للتصفيق
يُعرف أيضًا باسم كنت
هو الراوي نفسه حين يصف مشاهدته جمهور المسرح وملاحظاته لسلوكهم.
الحكيم اليوناني
يُعرف أيضًا باسم حكيم من حكماء اليونان
رجل يحب زوجته ويخشى أن تتزوج بعد موته، فيطمئنه وفاؤها المزعوم. مرض لاحقًا، واختبر إخلاصها بحيلة، فكشف أنها همّت بقتله لتأخذ دماغه علاجًا لضيفها.
زوجة الحكيم اليوناني
يُعرف أيضًا باسم زوجته
امرأة أقسمت لزوجها ألا تتزوج بعد موته حتى يجف تراب قبره، ثم أعلنت وفاءها له. حين مرض تلميذه الضيف حاولت قتل زوجها لتأخذ دماغه علاجًا له، فكشف الزوج الحيلة.
زوج الحكيم المدفون حديثًا
يُعرف أيضًا باسم زوجها · الدفين
زوج المرأة التي وجدها الحكيم في المقبرة؛ كانت تجفف تراب قبره وفاءً ليمينها المزعوم، فيما كانت تستعد للزواج بآخر.
الضيف الشاب، تلميذ الحكيم
يُعرف أيضًا باسم فتى من تلاميذ مولاها · الضيف
تلميذ شاب للحكيم قدم من بلدته عند سماع مرضه، فأغمي عليه حزنًا. زعمت الزوجة أن شفاءه يتطلب دماغ ميت، وشاركها الخادم والحكيم في كشف حيلتها.
الخادم في حيلة الحكيم
يُعرف أيضًا باسم الخادم
خادم أخبر زوجة الحكيم بوجود تلميذه المريض، ثم وقف مع الضيف حين همّت الزوجة بقتل زوجها.
طبيب الضيف الشاب
يُعرف أيضًا باسم طبيبه
طبيب أخبر الضيف أن شفاءه يتطلب أكل دماغ ميت في يوم وفاته، بحسب ما نقله الضيف لزوجة الحكيم.
المرأة الجالسة عند القبر
يُعرف أيضًا باسم امرأة متسلبة
امرأة وجدها الحكيم في المقبرة تجفف تراب قبر زوجها بمروحة، زاعمة أنها تفعل ذلك وفاءً بيمينها قبل زواجها الثاني.
زوج المرأة الجالسة عند القبر
يُعرف أيضًا باسم هذا الدفين
ميت دُفن منذ ثلاثة أيام، قالت زوجته إنها أقسمت ألا تتزوج بعده حتى يجف تراب قبره.
عرب الجاهلية الأولى
يُعرف أيضًا باسم العرب الأولون · عرب الجاهلية
قوم يصفهم النص بأنهم وسعوا مفردات العربية، وعقدوا مؤتمرًا لغويًا سنويًا لتوحيد لهجاتهم على لغة قريش.
شعراء العرب وخطباؤهم في المؤتمر
يُعرف أيضًا باسم شعراؤهم وخطباؤهم
شعراء وخطباء عرب كانوا يجتمعون في مؤتمر لغوي سنوي ويتناشدون ويتحاورون.
قضاة المؤتمر اللغوي
يُعرف أيضًا باسم قضاة من نوابغهم
نوابغ من العرب كانوا يوازنون الشعراء والخطباء في المؤتمر، ويحكمون للمبرز منهم.
العرب المعاصرون
يُعرف أيضًا باسم نحن عرب مثلهم
عرب يدعوهم الكاتب إلى توسيع العربية لتستوعب حاجات عصرهم ومصطلحاته.
الرجل الفاضل الفقير
يُعرف أيضًا باسم الرجل
رجل نبيل تزوج ابنة عمه الغنية طاعةً لأبيه، مع نفوره من زواجهما. تزوج سرًا أخت صديقه، وأنجب منها فتاة أحبها بشدة؛ وبعد موتها مات هو حزنًا عليها ودُفن إلى جوارها.
صديق الرجل الفاضل في الريف
يُعرف أيضًا باسم صديقٍ له في بلد ريفي ناءٍ
صديق الرجل الفاضل الذي رتّب له سرًا الزواج من أخته، وأخفى الأمر خوفًا من غضب أبيه وإشفاقًا على زوجته الأولى. بعد وفاة أخته وابنتها، روى للراوي سرّ صديقه وسبب حزنه.
أخت صديق الرجل الفاضل
أخت صديق الرجل الفاضل التي زُوّجت به سرًا، وظل يزورها حتى ماتت. تركت له ابنة صغيرة أحبها، ثم ماتت الفتاة بعد مرض قصير.
ابنة الرجل الفاضل وصديقته المتوفاة
يُعرف أيضًا باسم الفتاة · تلك الصغيرة
ابنة الرجل الفاضل من أخت صديقه؛ أحبها أبوها حبًا شديدًا ورآها عزاءه في الحياة. ماتت قبل أن تبلغ الثامنة، فمات أبوها حزنًا عليها ودُفن بجانبها.
زوج المرأة البائسة في «الشهيدتان»
يُعرف أيضًا باسم زوج هذه المرأة · والد هذه الفتاة · ذلك الرجل
رجل مزواج طلاق، تزوج المرأة البائسة ثم تركها وحيدة بعد أن تزوج أخرى. أخذ ابنته الصغيرة من أمها، ثم أعادها إليها حين مرضت، فماتت الأم وابنتها معًا.
المرأة البائسة في «الشهيدتان»
يُعرف أيضًا باسم زوجة الرجل في «الشهيدتان»
امرأة زُوّجت منذ سبع سنين برجل مزواج طلاق، ثم هجرها وتوفي أبوها، فعاشت فقيرة تكافح لإعالة ابنتها. أخذ زوجها ابنتها منها، فمرضت من الحزن وماتت بعد أن أعادها إليها.
ابنة المرأة البائسة في «الشهيدتان»
يُعرف أيضًا باسم طفلتها الصغيرة · الفتاة الصغيرة
طفلة أخذها أبوها من أمها بعد افتراقهما، فظلت تبكي أمها حتى مرضت. أعادها أبوها إلى أمها وهي تحتضر، فماتتا معًا.
والد المرأة البائسة في «الشهيدتان»
يُعرف أيضًا باسم أبي
والد المرأة البائسة؛ زوّجها بالرجل المزواج ثم ندم على ما فعل واعتذر إليها قبل موته.
الزوجة الجديدة للرجل المزواج
يُعرف أيضًا باسم امرأة أخرى
امرأة تزوجها الرجل المزواج بعد أن أنجبت زوجته الأولى، فترك الأولى وحيدة مع طفلتهما.
السفاح
يُعرف أيضًا باسم أبو العباس السفاح
خليفة أمر بقتل وجوه بني أمية بعد أن قرّبهم، إثر تحريض سديف له بأبيات شعرية.
سديف
يُعرف أيضًا باسم سديف مولاه
مولى السفاح؛ أنشده أبياتًا تحرضه على قتل وجوه بني أمية، فأغراه بها على إصدار الأمر.
قتيلة بنت الحارث
يُعرف أيضًا باسم قتيلة
امرأة عاتبت النبي على قتل أخيها النضر بن الحارث، مستعطفةً إياه بصلة الرحم. قال النبي إنه لو سمع شعرها قبل ذلك لما قتله.
النضر بن الحارث
يُعرف أيضًا باسم النضر
أخو قتيلة بنت الحارث؛ قتله النبي، فأنشدت أخته شعرًا تستعطفه وتذكره بصلة الرحم.
فيكتور هوغو
يُعرف أيضًا باسم فيكتور · هوجو · فيكتور هوجو
شاعر يذكر النص أنه صاحب القصيدة التي لخصها المنفلوطي في «الدعاء».
جماعة المسلمين في طرابلس
يُعرف أيضًا باسم المسلمون في طرابلس · أهل طرابلس
مسلمون في طرابلس يواجهون عدوًا زاحفًا بالقنابل والرصاص، ويستغيثون طلبًا للنجدة والقوت والسلاح. يصف النص ما يهدد أسرهم من فقر وترمّل ويُتم، ويدعو المسلمين إلى إعانتهم.
العدو الزاحف على طرابلس
يُعرف أيضًا باسم العدو الظالم · أعداؤكم
قوة مهاجمة تحاصر المسلمين في طرابلس وتقصفهم، ويصفها النص بقتل الأطفال والاعتداء على النساء والشيوخ ونهب الحرية والاستقلال. تخاطب «خطبة الحرب» المدافعين عن طرابلس وبرقة داعيةً إلى قتالها.
أرامل المسلمين في طرابلس
يُعرف أيضًا باسم أرامل ضعفاء
نساء يُحتمل أن يتركهن المدافعون عن طرابلس أرامل بعد مقتل أزواجهن، فيواجهن الفقر والعدو الظالم.
أيتام المسلمين في طرابلس
يُعرف أيضًا باسم أيتامًا صغارًا
أطفال قد يفقدون آباءهم في القتال، ويواجهون الجوع والضعف تحت تهديد العدو.
شيوخ المسلمين في طرابلس
يُعرف أيضًا باسم شيوخًا كبارًا · الشيوخ الكبار
كبار السن في طرابلس، يتعرضون مع بقية السكان لخطر الحرب والفرار من الخيل والقصف.
الرجل المدافع عن طرابلس
يُعرف أيضًا باسم الرجل منهم
مقاتل مسلم يتخيله الكاتب يودع أمه وزوجته وولده قبل أن يمضي إلى الحرب، ممزقًا بين الخوف على أسرته والشوق إلى لقاء الله. يصوره النص مستبسلًا في الدفاع عن الدين والوطن.
أم المدافع عن طرابلس
يُعرف أيضًا باسم أمه
أم المقاتل المتخيل التي تبكي حين يودعها قبل ذهابه إلى الحرب.
زوجة المدافع عن طرابلس
يُعرف أيضًا باسم زوجته
زوجة المقاتل المتخيل، تناح حين يودعها قبل ذهابه إلى القتال.
ولد المدافع عن طرابلس
يُعرف أيضًا باسم ولده
ابن المقاتل المتخيل، يصيح باكيًا حين يودعه أبوه قبل الحرب.
المرأة المسلمة الناجية من الحرب
يُعرف أيضًا باسم المرأة المسلمة المخبأة
امرأة مسلمة كانت تعيش محتجبة لا ترى الشمس إلا من كوة بيتها، ثم تخرج حائرة في الطرق تسأل عن مصير ولدها أو زوجها أو أخيها. قد تعود إلى بيتها مثكولة أو تظل في حيرتها.
نساء المسلمين الثكالى
يُعرف أيضًا باسم النائحات · الباكيات
نساء يندبن قتلى الحرب ويبكينهم، وتملأ أصواتهن المنازل والمجالس بالحزن.
المدافعون عن طرابلس
يُعرف أيضًا باسم أبطال برقة · ليوث طرابلس · حماة الثغور · ذادة المعاقل والحصون
مقاتلون يُخاطبهم نص «خطبة الحرب» حاثًا إياهم على الصبر والثبات ومقاومة العدو. يحثهم الخطاب على إنقاذ أهلهم وأرضهم وكرامتهم، ويستدعي لهم أمثلة أبطال الإسلام السابقين.
أطفال المسلمين في طرابلس
يُعرف أيضًا باسم أطفالكم
أطفال يذكر خطاب الحرب أن الأعداء قتلوهم، ويحث المدافعين على الثأر لهم.
نساء المسلمين في طرابلس
يُعرف أيضًا باسم نسائكم
نساء يذكر خطاب الحرب أن الأعداء بقروا بطونهن، ويستشهد بما أصابهن لحث المقاتلين على القتال.
شيوخ المسلمين المقتولون
يُعرف أيضًا باسم شيوخكم الأجلاء
شيوخ يذكر خطاب الحرب أن الأعداء ساقوهم إلى حفر الموت.
كتّاب التاريخ
يُعرف أيضًا باسم كُتَّاب التاريخ
مؤرخون ينتظرون أن يسجل المدافعون عن طرابلس أعمالهم، ويحثهم الخطاب على ترك أثر بطولي في صفحات التاريخ.
خالد بن الوليد
يُعرف أيضًا باسم خالد
فارس وقائد مسلم يستحضره خطاب الحرب ضمن أبطال الإسلام الذين تركوا ميراثًا للمدافعين.
علي بن أبي طالب
يُعرف أيضًا باسم عليًّا
فارس من أبطال الإسلام السابقين يستحضره خطاب الحرب ضمن من يشهدون معنويًا على صمود المدافعين.
حمزة
أسد من أبطال الإسلام السابقين يذكره خطاب الحرب ضمن ميراث المدافعين.
الزبير
أسد من أبطال الإسلام السابقين يذكره خطاب الحرب ضمن ميراث المدافعين.
سعد بن أبي وقاص
يُعرف أيضًا باسم سعدًا
فاتح مسلم يستحضره خطاب الحرب ضمن أبطال الإسلام السابقين.
طارق بن زياد
مهاجر وفاتح مسلم يذكره خطاب الحرب ضمن حماة الإسلام السابقين.
عقبة بن نافع
مهاجر وفاتح مسلم يذكره خطاب الحرب ضمن حماة الإسلام السابقين.
الإنسانية العامة
يُعرف أيضًا باسم الجامعة الإنسانية · الجامعة الإنسانية العامة
مبدأ جامع يصوره المقال كالرابطة التي تصل البشر على اختلاف الأوطان والأديان والأجناس، وكمصدر للرحمة والعدل عند الأزمات. ينبغي أن تظل الوطنية والدين في خدمتها، وأن يكون القتال دفاعًا منصفًا رحيمًا لا انتقامًا.
إسرافيل
يُعرف أيضًا باسم نفخة إسرافيل
صاحب الصور؛ يذكره المقال طرفًا في تشبيه امتداد الإنسانية من طينة آدم إلى نهاية العالم.
المجاهد الوطني
يُعرف أيضًا باسم المجاهد الوطني
شخص افتراضي يدافع عن وطنه ويحمي حدوده؛ يشرح المقال أن دفاعه ينبغي أن يستند إلى حماية الإنسانية من الطمع والعدوان.
الفاتح الديني
يُعرف أيضًا باسم الفاتح الديني
شخص افتراضي يبرر الحرب الدينية بأنها تنقذ الإنسانية من ظلم القوي للضعيف، وينتقد المقال إغفال دعاة الدين للرابطة الإنسانية.
دعاة الدين والوطن والجامعات
يُعرف أيضًا باسم دعاة الدين · دعاة الوطن · دعاة كل جامعة
أصحاب الدعوات الدينية والوطنية وغيرها؛ يقرر المقال أن عليهم تذكّر الإنسانية الجامعة وعدم جعل دعوتهم سببًا للعداوة أو إهمال الرحمة.
المسيحي
يُعرف أيضًا باسم المسيحي
شخص يضرب به المقال مثالًا على تغير الانتماء الديني، إذ قد يسلم المسيحي أو يتغير اعتقاد الإنسان.
الوثني
يُعرف أيضًا باسم الوثني
شخص يذكره المقال مثالًا على تغير المعتقد، إذ قد يتهود الوثني.
المؤمن
يُعرف أيضًا باسم المؤمن
شخص يذكره المقال مثالًا على تغير الاعتقاد، إذ قد يلحد المؤمن.
الإنسان الأول
يُعرف أيضًا باسم الإنسان الأول
إنسان متخيل يصفه المقال في حال الوحشة والانفراد إذا انقطعت روابطه بالآخرين، فلا يجد مؤنسًا أو معينًا.
الغريق
يُعرف أيضًا باسم غريقًا
شخص يغرق في الماء؛ يذكره المقال مثالًا لمن يستدعي مشهد معاناته الرحمة والرغبة في إنقاذه.
المحروق
يُعرف أيضًا باسم محروقًا
شخص يتقلب في النار؛ يذكره المقال مثالًا لمن تدفع معاناته الإنسان إلى المخاطرة لإنقاذه.
الفئة المتحاربة التي وصفها الشاعر
يُعرف أيضًا باسم تلك الفئة المتحاربة
جماعة متحاربة يصفها بيت شعري بأنها تتذكر صلة القربى فتفيض بالبكاء بعد أن أريقت دماؤها في الحرب.
شاعر بيت تذكّر القربى
يُعرف أيضًا باسم الشاعر
شاعر غير مسمى يستشهد المقال ببيته عن المتحاربين الذين يتذكرون القرابة فتفيض دموعهم.
بشار بن برد
يُعرف أيضًا باسم بشار
شاعر من أوائل الشعراء المولدين، يذكره مقال أدوار الشعر العربي ضمن من جددوا المعاني والمناهج بعد انتقال العرب إلى الحضارة.
أبو تمام
يُعرف أيضًا باسم أبو تمام شيخ المحسنات اللفظية
شاعر يصفه المقال بأنه أدخل الصنعة اللفظية والزخرفة في الشعر، فاتبع أثره شعراء جعلوا اللفظ المصنوع بابًا واسعًا.
ابن حجة
شاعر يذكره المقال ضمن من صار شعرهم مزخرفًا كآنية جميلة المظهر خاوية المضمون.
ابن الفارض
شاعر يذكره المقال ضمن شعراء العصور التي غلب فيها اللفظ المزخرف على الشعر.
ابن مليك
يُعرف أيضًا باسم ابن مليك
شاعر يذكره المقال ضمن من غلبت على شعرهم الزخرفة اللفظية.
الصفدي
شاعر يذكره المقال ضمن شعراء العصور التي غلب فيها التصنع والزخرفة.
السراج
شاعر يذكره المقال ضمن شعراء العصور التي غلب فيها التصنع والزخرفة.
الجزار
شاعر يذكره المقال ضمن شعراء العصور التي غلب فيها التصنع والزخرفة.
الحلي
شاعر يذكره المقال ضمن شعراء العصور التي غلب فيها التصنع والزخرفة.
الخليل بن أحمد
يُعرف أيضًا باسم الخليل
عالم لغة وضع مقاييس الشعر؛ يذكره المقال في نقد شعراء قلدوا الأوزان والتفاعيل حتى صار شعرهم جافًا.
أبو عبادة البحتري
يُعرف أيضًا باسم أبو عبادة
شاعر يذكره المقال ضمن كبار الشعراء الذين تظهر أجسامهم الشعرية في قصائد المحدثين، مع اختلاف المقلدين عن المبتكرين.
الشعراء المحدثون في العهد الأخير
يُعرف أيضًا باسم رسل ملائكة البيان · الكثير منهم
شعراء يصفهم المقال بأنهم أعادوا للشعر الحياة ونفضوا عنه غبار الجمود، مع تمييز المبتكرين من المقلدين.
الرجل من كرام الناس
يُعرف أيضًا باسم الرجل من كرام الناس وسراتهم
رجل ذو مكانة وسيرة صالحة يتعرض للابتزاز والتشهير من صحفي يرفض تلبية مأربه.
الصحفي المبتز
يُعرف أيضًا باسم الرجل من الصحفيين · ذلك المجرم الأثيم
صحفي يطلب من رجل كريم مأربًا لا حق له فيه، ثم يهاجم شرفه بالقلم حين يُرفض طلبه.
أصحاب الصحف المفاليك
يُعرف أيضًا باسم قوم مفاليك · الدخلاء فيها
أشخاص فقراء يصفهم المقال بأنهم فتحوا الصحف للتجارة بأعراض الشرفاء بعد أن ضاقت بهم سبل العيش. يتظاهرون بالموعظة والنصيحة والوطنية، ويبتزون الناس بالتشهير والكذب.
الشرفاء والعظماء
يُعرف أيضًا باسم أعراض الأشراف والعظماء · أرباب الجد والعمل
أشخاص ذوو جد وعمل يصف المقال أعراضهم بأنها بضاعة يتاجر بها بعض دخلاء الصحافة ويحسدونهم على نجاحهم.
الفوضويون
يُعرف أيضًا باسم أولئك الفوضويون
أشخاص يدينون بقتل العظماء والأمراء وفق مبدأ منظم، ويقارنهم المقال بصحفيين يهاجمون الناس طلبًا للرزق.
قطاع الطريق
يُعرف أيضًا باسم قطاع الطريق
لصوص يهاجمون المسافرين لسلب زادهم؛ يشبه بهم المقال الصحفيين الذين يبتزون الناس ويعتدون على أعراضهم.
الكاتب المصلح
يُعرف أيضًا باسم الكاتب الذي يكتب ليقوّم معوجًا
كاتب يكتب لتقويم الاعوجاج وإصلاح الخلل وكشف الحقيقة؛ يميزه المقال من الصحفي الذي يدور مع المال.
الرجل الذي يدور مع الدينار
يُعرف أيضًا باسم الآخر
صحفي انتهازي يغيّر مواقفه بحسب المال، ويصفه المقال بأنه لا يستمتع حتى بشرب الماء إلا ممزوجًا بالدماء.
الفئة الساذجة من الأمة
يُعرف أيضًا باسم تلك الفئة الساذجة
أفراد من الأمة يستغلهم دخلاء الصحافة لأنهم لا يميزون بين الصحفي الشريف والمبتز.
أبو الرجل الفاضل
يُعرف أيضًا باسم أبوه
والد الرجل الفاضل؛ زوّجه ابنة عمه الغنية، فقبل الابن طاعته وبرّه.
زوجة الرجل الفاضل
يُعرف أيضًا باسم ابنة عم له · زوجه
ابنة عم الرجل الفاضل وامرأة غنية، يصفها النص بالدمامة وسوء الخلق وجفاء الطبع. تزوجها الرجل طاعةً لأبيه وإشفاقًا عليها، وظل يكتم ما يعانيه من أذاها.
صديق الرجل الفاضل
يُعرف أيضًا باسم الصديق
صديق يزور الرجل الفاضل ويستمع إلى تساؤلاته عن عدل الله ورحمته، ويحاول مواساته بتفسير الابتلاء والثواب.
الشيطان
يصفه الكاتب بأنه مصدر نزغات النفس التي تدعو إلى الانتحار.
شارب الخمر
يُعرف أيضًا باسم شاربي الخمر · السكير
شخص يهرب من قسوة الحياة الحسية إلى الخيال بتناول الخمر؛ يتوهم الجمال والسلطان والسعادة وهو مخمور. يرى النص أن تعلقه بالخمر تعبير عن بحثه عن حياة شعرية.
مدخنو الحشيشة والأفيون
يُعرف أيضًا باسم مُدخِّني الحشيشة والأفيون
أشخاص يلجؤون إلى تخدير أعصابهم هربًا من الحياة الحسية، بحثًا عن نشوة وخيال يخففان شقاءهم.
المتصوف المتوهِّس
يُعرف أيضًا باسم الصوفي · المتصوِّفة المتهوِّسون
شخص يطلب نعيمًا خياليًا في خلوته وعبادته ليلًا، فيتصور أجنحة نورانية ومشاهد الغيب. يذكره الكاتب مثالًا على اللجوء إلى الحياة الشعرية.
الشاعر المتخيل
يُعرف أيضًا باسم الشاعر
شخص يهرب من هموم الدنيا إلى الخيال حين يجلس إلى مكتبه ويمسك قلمه، فيتخيل الطبيعة والطلول والقبور. ويصف الكاتب نفسه بأنه يختبر أحيانًا حياة شعرية في كتابته.
المجانين
يُعرف أيضًا باسم المجانين
أشخاص ينسب إليهم النص لذة العيش لسهولة تصديقهم الخيالات والأوهام، ويرى أنهم أوفر حظًا من العقلاء في الحياة الشعرية.
الفتاة في رباعيات الخيام
يُعرف أيضًا باسم فتاة جالسة بين يديه · فتاته
فتاة تجلس إلى جوار رجل هانئ في مشهد مستوحى من رباعيات الخيام؛ يقرأ جمال وجهها ويستمتع بقربها.
الرجل في رباعيات الخيام
يُعرف أيضًا باسم رجل هانئ باسم
رجل متخيل في مشهد قراءته لرباعيات الخيام، يجمع بين الشعر والوحدة وفتاة وكأس شراب. يتأمل السعادة والملك والآخرة والرحمة والفناء، ثم يطلب المغفرة عن ذنوبه التي يعزوها إلى غلبة الشراب.
الخزاف
يُعرف أيضًا باسم رجل خزَّاف
خزاف متخيل يحرق آنية من الطين في تنوره؛ يناشده الرجل في مشهد رباعيات الخيام أن يرفق بالطين، إذ قد يصير هو نفسه طينًا في المستقبل.
الملوك السالفون والأقيال الماضون
يُعرف أيضًا باسم الملوك السالفين · الأقيال الماضين
حكام مضوا، يستحضرهم الرجل في مشهد رباعيات الخيام مثالًا على زوال السلطان وخراب الدور واندثار الآثار.
الخيام
يُعرف أيضًا باسم رباعيات الخيام
شاعر فارسي يقرأ الراوي رباعياته، ويصف النفس التي تتجلى فيها بأنها مرآة للكون والخيال والرحمة والتأمل.
ميلتون
يُعرف أيضًا باسم مِلْتُون
شاعر يذكره النص مفخرةً للسكسون، على غرار فخر فارس بالخيام.
دانتي
يُعرف أيضًا باسم دَانْتِي
شاعر يذكره النص مفخرةً للطليان، على غرار فخر فارس بالخيام.
غوته
يُعرف أيضًا باسم جِيت
شاعر يذكره النص مفخرةً للألمان، على غرار فخر فارس بالخيام.
فرجيل
يُعرف أيضًا باسم فِرْجِيل
شاعر يذكره النص مفخرةً للرومان، على غرار فخر فارس بالخيام.
هوميروس
يُعرف أيضًا باسم هُومِير
شاعر يذكره النص مفخرةً لليونان، على غرار فخر فارس بالخيام.
بنتاؤور
يُعرف أيضًا باسم بِنْتَاؤور
شاعر يذكره النص مفخرةً لمصر القديمة.
أحمد
يُعرف أيضًا باسم أحمدها
شاعر يذكره النص مفخرةً لمصر الحديثة، من غير أن يحدد هويته.
زوجة تولستوي
يُعرف أيضًا باسم زوجك
زوجة تولستوي؛ يذكر الراوي أن زوجها أبغضها في سياق نفوره من المجتمع وفراره إلى العزلة.
ولد تولستوي
يُعرف أيضًا باسم ولدك
ابن تولستوي؛ يذكره الراوي ضمن أقربائه الذين أبغضهم حين سئم المجتمع.
القيصر
يُعرف أيضًا باسم الملك
حاكم خاطبه تولستوي بأن سلطانه أمانة وعمل مأجور، وأن عليه حماية القانون والعدل بين الناس ومقاومة الهوى والمديح. غضب القيصر من نصيحته وأزاحه واستعان بمن أفسدهم ظلمه لمطاردته.
الأكّار في المزرعة
يُعرف أيضًا باسم ذلك الأكَّار
مزارع يقارنه تولستوي بالقيصر، مؤكدًا أن كليهما أجير مسؤول عن عمله.
العامل في المصنع
يُعرف أيضًا باسم العامل
عامل يخضع للمحاسبة على عمله، ويضرب به تولستوي مثلًا للقيصر الذي ينبغي أن يحاسبه الشعب.
صاحب المصنع
يُعرف أيضًا باسم صاحب المصنع
رب عمل يسأل عامله عن وفائه بعمله؛ يشبّهه تولستوي بالشعب الذي يحاسب القيصر.
الشعب
يُعرف أيضًا باسم الشعب
شعب يحاسب القيصر على حماية القانون والعدل والوفاء بالعهد، ويملك إبقاء سلطانه أو تغييره.
الجبّار الروسي
يُعرف أيضًا باسم الجبَّار الروسيِّ
حاكم روسي يملك أرضًا شاسعة بينما لا يملك مزارعوها شبرًا منها. وعظه تولستوي واقتسم أرضه مع العاملين فيها، فسخر الحاكم منه وجعل قصته مادة للتسلية.
الزارعون في أرض الجبار الروسي
يُعرف أيضًا باسم القائمين عليها من الزارعين · الملايين الذين يحرثونها
مزارعون يحرثون أرض الجبار الروسي ويزرعونها ويربون ماشيتها، مع أنهم لا يملكون منها أرضًا. اقتسم تولستوي أرضه مع من يعملون فيها.
الكاهن
يُعرف أيضًا باسم الكاهن
رجل دين خاطبه تولستوي منتقدًا خضوعه للظالمين واستغلاله سلطته الروحية وثراءه. رد بإرسال كتاب حرمان ليشوّه سمعة تولستوي ويحرض العامة عليه.
المسيح
يُعرف أيضًا باسم المسيح
شخصية دينية يذكرها تولستوي مثالًا لمن عُذّب واضطُهد لأنه لم يقر الظالمين على ظلمهم، وينتقد الكاهن الذي يزعم اتباعه ثم يخدم الحكام.
المنفيون في سيبريا
يُعرف أيضًا باسم المنفيين في سيبريا
أشخاص يعانون العذاب والنفي في سيبريا؛ أبكى منظرهم تولستوي ودفعه إلى الدعوة لعلاج المجرمين بالتربية وإقامة المدارس بدل السجون.
النساء المعوِلات
يُعرف أيضًا باسم النساء المعوِلات
نساء يبكين أزواجهن وأولادهن وأخواتهن وهم يساقون إلى حرب لا يعرفون سببها.
الأزواج والأولاد والأخوات السائرون إلى الحرب
يُعرف أيضًا باسم أزواجهن وأولادهن وأخواتهن
أشخاص يساقون إلى حرب لا يعرفون مصدرها أو غايتها، وقد غرس قساة السياسة فيهم عداوة وهمية.
قساة السياسة
يُعرف أيضًا باسم قساة السياسة
سياسيون يزرعون الضغائن في قلوب الناس ويجعلون الأصدقاء يتوهمون أنهم أعداء، فيدفعونهم إلى الحروب.
الفلاسفة المقتولون
يُعرف أيضًا باسم الفلاسفة من قبلك
فلاسفة قاتلوا حتى قُتلوا، من غير أن يروا إصلاحًا للمجتمع البشري قبل موتهم.
الأدباء الجامعون للمختارات
يُعرف أيضًا باسم الجامعون
أشخاص يجمعون مختارات أدبية للناشئين؛ ينتقدهم الكاتب لتقييد اختياراتهم بالخوف والاحتياط، وإهمال الشعر والنثر اللذين يصوران الجمال والعواطف.
النحويون المتقدمون
يُعرف أيضًا باسم نحوي
نحويون ينتقد الكاتب انشغال بعضهم بالشواهد والمسائل الإعرابية، إذ لا يستحسنون من الكلام إلا ما يخدم علمهم.
اللغويون المتقدمون
يُعرف أيضًا باسم لغوي
لغويون ينتقد الكاتب تعلق بعضهم بالغريب ومفردات اللغة وتفضيلهم شعر الجاهلية على سواه.
الرواة
يُعرف أيضًا باسم راوية
رواة يطلب بعضهم التفرد بنسبة بيت شعر إلى قائله، من غير اكتراث بجودته، فيشبههم الكاتب بالمؤرخين.
الكتاب المعاصرون الجامعون
يُعرف أيضًا باسم المعاصرون
جامعو مختارات معاصرون يصنفهم الكاتب إلى تابعين، ومختارين اعتباطيين، وعلماء أدباء يسيئون تقدير مدارك الناشئين.
شعراء الجاهلية
يُعرف أيضًا باسم شعر الجاهلية
شعراء عصر الطفولة الشعرية، يصف الكاتب شعرهم بأنه صادق ومفيد لمعرفة اللغة والتاريخ، لكنه أقل تهذيبًا بالعلم والحضارة من شعر العصور اللاحقة.
شعراء المحدثين والمولدين
يُعرف أيضًا باسم طبقة المحدثين والمولدين
شعراء أتوا بعد الجاهليين؛ يقارن الكاتب شعرهم بنغم الموسيقى في عصر الحضارة الإسلامية.
ابن مالك
يُعرف أيضًا باسم ألفية ابن مالك
نحوي يذكر الكاتب ألفيته مثالًا لما قد يجمعه مختار اعتباطي مع معلقة امرئ القيس.
البديع الهمذاني
يُعرف أيضًا باسم البديع
أديب يذكر الكاتب مقاماته ضمن أعمال قد يخلطها جامع مختارات اعتباطي بمقامات السيوطي.
السيوطي
يُعرف أيضًا باسم مقامات السيوطي
كاتب يذكر الكاتب مقاماته مثالًا لما قد يخلطه جامع مختارات اعتباطي مع مقامات البديع الهمذاني.
فقراء المسلمين وضعفاؤهم في البلد القفر
يُعرف أيضًا باسم طائفة من فقراء المسلمين وضعفائهم
جماعة في بلد قفر بصحراء محرقة، لا يملكون إلا اليقين بالله والدعاء. نزل بهم عدو قاهر في دار أمنهم، ويريد سلب ما بقي لهم من قوت وظل.
العدو القاهر
يُعرف أيضًا باسم ذلك العدو القاهر
قوة معتدية نزلت على فقراء المسلمين وضعفائهم في دار أمنهم، وتسعى إلى سلب ما بقي لهم من القوت والراحة.
الشيخ المحتضر
يُعرف أيضًا باسم فلان · الشيخ
رجل بلغ الثمانين ومرض مرض الموت، وله ابن في السابعة ماتت أمه حديثًا. ائتمن صديقه على تربية ابنه وماله، وكتب وصيته قبل موته؛ ويتساءل الراوي هل يعلم في قبره بما آل إليه ابنه وماله.
ابن الشيخ الصغير
يُعرف أيضًا باسم ولده · أيْ بُنَيَّ · الغلام · القاصر
ابن الشيخ في السابعة، توفيت أمه قبل أبيه بقليل. استغل الوصي حاجته إلى المال حتى باع عون الوصي نصف أملاكه بثمن بخس، ثم أعاده الوصي إلى الحجر؛ ويبيت في الحانات جائعًا بلا مأوى.
صديق الشيخ الوصي
يُعرف أيضًا باسم صديقه الوحيد · ذلك الصديق الكريم · الوصي
صديق تظاهر بالصلاح والعفة ليكسب ثقة الشيخ، ثم استولى بعد موته على مال ابنه وأفسده عمدًا كي يظل تحت وصايته. بعد رفع الحجر مؤقتًا، دبّر عبر عونٍ له شراء نصف أملاك الفتى بثمن بخس، ثم أعاده إلى الحجر وأظهر للناس أنه كان قد حذرهم من مصيره.
المجلس الحسبي
يُعرف أيضًا باسم المجالس الحسبية
مجلس رفع الحجر عن ابن الشيخ بطلب منه، بعدما أوعز الوصي إليه بذلك، ثم أعاده الوصي إلى الحجر. يرى الراوي أن مجالس الحجر قد تنقلب إلى وسيلة لنهب أموال القاصرين.
عون الوصي
يُعرف أيضًا باسم عونًا من أعوانه · عون الوصي
أحد أعوان الوصي، قرّبه من ابن الشيخ واستغل حاجته إلى المال ليشتري صكوك بيع أملاكه؛ آلت إليه نصف الدائرة العقارية بثمن لا يساوي قيمتها، ثم صارت للوصي.
العالم السائر
يُعرف أيضًا باسم ركب هذا العالم · السفر
جماعة البشر في تشبيه الراوي بركب مسافر يتوقف كل عام عند عيده ليتفقد الراحلين ويحصي الموتى، ثم يواصل طريقه من غير أن يتخلص من الحروب والبغضاء.
يونان
يُعرف أيضًا باسم يونس
يستحضره الراوي في تشبيه الإنسان المحاط بظلمات الحياة والقبر بيونس الذي التقمه الحوت.
أطباء الفقراء
يُعرف أيضًا باسم الأطباء
أطباء غير مسمين يصفهم الراوي بأن بعضهم لا يعود المريض الفقير؛ ويذكر في هذا المقطع طبيبًا يدعي علم ما لا يعلم ليسلب المريض روحه وماله.
المحامي المخادع
يُعرف أيضًا باسم المحامي
محامٍ افتراضي يخدع موكله في قضيته ليسلب منه فوق ما يأخذه خصمه.
التاجر اللص
يُعرف أيضًا باسم التاجر
تاجر افتراضي يشتري بعشرة ويبيع بمائة ثم ينكر أنه سارق.
الكاتب المحرّض
يُعرف أيضًا باسم الكاتب
كاتب افتراضي يحرّض الناس بعضهم على بعض حتى تسيل دماؤهم، ثم ينتفع من الفتنة.
بروتس
يُعرف أيضًا باسم بروتس الشريف الروماني
روماني قتل يوليوس قيصر مدعيًا أنه فعل ذلك حبًا بروما وخوفًا من استعباد الشعب. ألقى خطبة أقنع بها الجمهور أولًا، ثم استغل أنطونيوس خطبة التأبين لتقليب الشعب عليه وعلى رفاقه.
يوليوس قيصر
يُعرف أيضًا باسم قيصر
حاكم روماني قتله صديقه بروتس. يصوره أنطونيوس محبوبًا للفقراء وزاهدًا في تاج الملك، ويستشهد بوصيته التي منحت كل روماني مالًا وأوصت الأمة بمتنزهاته.
الشعب الروماني
يُعرف أيضًا باسم الشعب · الرومانيون
جمهور يتقلب موقفه من بروتس وقيصر بحسب خطب المتحدثين؛ صفّق لبروتس أولًا ثم ثار انتقامًا لقيصر بعد خطاب أنطونيوس.
أنطونيوس
يُعرف أيضًا باسم صديق قيصر · رأس الناقمين على قتلة قيصر
صديق قيصر وقائد المطالبين بالثأر له. خطب بعد بروتس، واستخدم التلميح والدموع وعرض جثة قيصر ووصيته لتحويل غضب الشعب إلى ثورة.
قتلة قيصر
يُعرف أيضًا باسم قتلة قيصر · القتلة · رفاق بروتس
جماعة قتلوا قيصر، يتقدمهم بروتس؛ هاج الشعب عليهم بعد خطبة أنطونيوس وهدد بإحراق منازلهم.
أعوان بروتس
يُعرف أيضًا باسم أعوانه
أشخاص ساندوا بروتس في قتل قيصر، فهاج عليهم الشعب الروماني.
أحد الناس
يُعرف أيضًا باسم أحد الناس
أشخاص من جمهور روما يردّون على خطب بروتس وأنطونيوس بعبارات متعاقبة، وينتقلون من تأييد بروتس إلى المطالبة بالثأر لقيصر.
جثة قيصر
يُعرف أيضًا باسم جثة القتيل
جسد قيصر المطعون الذي أحضره أنطونيوس إلى المجمع وكشف عنه، مستثيرًا حزن الشعب وغضبه.
الرجل المتعالي الحاكم
يُعرف أيضًا باسم الحاكم · سائل
حاكم بلدة يشغل وظيفة عالية، سأل عن مسوغ شرعي لطرد فقير وقف بجانبه في صلاة الجمعة. يجيبه الكاتب بأن التواضع والمساواة بين المصلين أولى به.
الفقير الصعلوك
يُعرف أيضًا باسم الصعلوك · الصعلوك المفلوك
رجل فقير يعرف الحاكم ومقامه، وقف بجانبه في صلاة الجمعة؛ اتهمه الحاكم بالوقاحة وسوء الأدب، ودافع الكاتب عن حقه في اختيار مكانه أمام الله.
التاجر المسلم المنتحر
يُعرف أيضًا باسم رجل من تجار المسلمين · المنتحر
رجل مؤمن من تجار المسلمين انتحر حزنًا على وفاة صديق له، من غير أن يكون فقيرًا أو مريضًا بحسب الخبر الصحفي الذي يذكره الكاتب.
صديق التاجر المسلم المنتحر
يُعرف أيضًا باسم صديق له
صديق التاجر المسلم الذي توفي؛ كان حزنه على وفاته سبب انتحاره، وفق الخبر الذي يورده الكاتب.
بروتس قاتل قيصر في المسرحية
يُعرف أيضًا باسم بروتس
شخصية في مشهد «يوليوس قيصر» الذي يعرضه الراوي؛ يبرر قتل قيصر بحب روما وحرية أهلها، ثم يخاطب الشعب فيدفعه إلى تأييده.
يوليوس قيصر في المسرحية
يُعرف أيضًا باسم قيصر
شخصية في مشهد «يوليوس قيصر»؛ يقتله بروتس، ثم يستخدم أنطونيوس ذكر مآثره وجثته ووصيته لاستمالة الشعب.
أنطونيوس صديق قيصر في المسرحية
يُعرف أيضًا باسم أنطونيوس
شخصية في مشهد «يوليوس قيصر»، صديق قيصر وخطيب يحرّك جمهور روما ضد قتلة قيصر بخطبة التأبين.
المتحدثون من جمهور روما
يُعرف أيضًا باسم أحد الناس · آخر
أفراد غير محددين من جمهور روما يعلّقون على خطب بروتس وأنطونيوس، ويعبّرون عن تحولهم من تأييد بروتس إلى المطالبة بالانتقام.
الرجل من تجار المسلمين المنتحر
يُعرف أيضًا باسم رجلًا من تجار المسلمين
رجل مؤمن من تجار المسلمين انتحر حزنًا على وفاة صديق له، بحسب خبر قرأه الكاتب في الصحف.
الرجل الحشاش المستغِل للصبية
يُعرف أيضًا باسم رجل من ذوي الأسنان · الحمار · الذئب المستأنس
رجل مدمن على الحشيشة استغل فقر ستة صبية، وأجاعهم واستنزف ما يملكون، واستخدم المخدر لإضعاف مقاومتهم. وُجهت إليه الشكوى أمام قاضي التحقيق.
الصبية الستة المستغَلّون
يُعرف أيضًا باسم الصبيان
ستة أطفال هزلى جائعون استغلهم الرجل الحشاش، فكان يطيل تجويعهم ويعطيهم القليل لإبقائهم في خدمته. سقط اثنان منهم أمام قاضي التحقيق من شدة الجوع.
الرجل الذي شاهد التحقيق
يُعرف أيضًا باسم من رأى هذا المنظر بعينه · الرجل
رجل نقل إلى الراوي مشهد التحقيق في استغلال الصبية، وبيّن أن المتهم ليس حالة منفردة وأن مثل هذه الرذيلة تقع أيضًا بين بعض المعلمين والمربين.
الأب المُدخل ابنه المدرسة
يُعرف أيضًا باسم الأب
أب ينتقده الراوي لأنه أدخل ابنه المدرسة، حيث تعرّض للفساد، بدل أن يربيه في بيئة طبيعية آمنة.
المعلم المعتدي
يُعرف أيضًا باسم المعلم
معلم خان أمانة تربية الصبي، فاعتدى على عفافه وألقاه في بيئة مؤذية لا يستطيع الدفاع عن نفسه فيها.
المربون الخائنون
يُعرف أيضًا باسم المربين · المهذبين
مربون ينتقدهم الراوي لاعتدائهم على أعراض التلاميذ وخيانتهم الأمانة، ويرى أن مسؤولية إفساد الصبية تتجاوز المجرمين الأفراد.
المسلم
يُعرف أيضًا باسم المسلم من حيث كونه مسلمًا
يعرضه الراوي بوصفه ملتزمًا بأوامر الدين في شؤون الحياة كلها، ومأمورًا بمعاملة المخالفين بالرأفة والإحسان ما داموا مسالمين.
كفار قريش المجتمعون في المسجد الحرام
يُعرف أيضًا باسم كفار قريش
اجتمعوا في المسجد الحرام حين أعلن عمر بن الخطاب إسلامه، وغضبوا منه وأغلقوا الأبواب في وجهه.
المسيحيون
يُعرف أيضًا باسم أيها المسيحيون
يخاطبهم الراوي مطمئنًا إلى أن تمسك المسلم بدينه لا يقتضي بغضهم أو الاعتداء عليهم، ويدعو إلى التفريق بين الاختلاف الديني والتعصب.
المسيحيون المتعصبون
يُعرف أيضًا باسم المعروفين بالتعصب من المسيحيين
يصفهم الراوي بأن بعضهم يضمر العداوة للمسلمين وتكشف أعماله عنها، ويقارن ذلك بما يسميه تعصب أقوال عند بعض المسلمين.
المسيحي الذي يتهم المسلم بالتعصب
يُعرف أيضًا باسم المسيحي الذي يقول للمسلم: أنت متعصب
شخص يتهم مسلمًا بالتعصب قبل ظهور العداوة منه؛ يرى الراوي أن اتهامه قد يكون حيلة لدفع المسلم إلى التهاون بدينه.
المسلمون
يدعوهم الراوي إلى إظهار التمسك بدينهم والعمل بأحكامه في جميع شؤونهم، وإلى التعاون والتناصر عبر الجامعة الإسلامية.
المهاجرون والمستعمرون والمبشرون
يُعرف أيضًا باسم مهاجر · مستعمر · مبشر
أصناف يذكرها الراوي في وصف ما يواجهه المسلمون في البلدان التي يعيشون فيها: مهاجرون يأكلون أرزاقهم، ومستعمرون يستنزفونهم، ومبشرون يفتنونهم عن دينهم أو ينغصون عيشهم.
المقامر
يُعرف أيضًا باسم المقامرون
شخص يسترسل في القمار حتى تستولي شهوته عليه، فيبدد ماله وشرفه وعزيمته وحياته. يحذر الراوي المبتدئين من القمار ولو هزلًا، ومن مخالطة المقامرين.
الرابح على مائدة القمار
يُعرف أيضًا باسم رجل قد ربح · أحد الرابحين
مقامر يراه المقامر رابحًا، فيتخذه ذريعة للأمل بالفوز مع تجاهل كثرة الخاسرين حوله.
أصدقاء المقامر الخاسرون
يُعرف أيضًا باسم أصدقائه ورفقائه الخاسرين
رفاق للمقامر يخسرون على مائدة القمار؛ يوردهم الراوي مثالًا على ما يتجاهله المقامر حين يركز على الرابحين.
الكيميائي الباحث عن تحويل المعادن
يُعرف أيضًا باسم الكيماوي
شخص يسعى إلى تحويل القصدير إلى فضة والنحاس إلى ذهب؛ يشبّهه الراوي بالمقامر الذي يتاجر بالأوهام.
الرجل الباحث عن الكنز في الصحراء
يُعرف أيضًا باسم الرجل
رجل حفر في صحراء إفريقية بحثًا عن كنز مجهول حتى مات في إحدى الحفر؛ يصوره الراوي مفارقةً إذ صار هو نفسه كنز الصحراء.
الأم المتوفاة لابن الشيخ
يُعرف أيضًا باسم أمه
والدة ابن الشيخ؛ ماتت قبل بدء أحداث قصة وصاية الشيخ على ابنه.
الموكلون بإفساد ابن الشيخ
يُعرف أيضًا باسم الموكلين بإفساده
أشخاص استأجرهم الوصي ليجروا ابن الشيخ إلى مواطن الفسق ومجامع الشراب، فيمنعوه من النشأة متعلمًا عاقلًا.
زوجة ابن الشيخ
يُعرف أيضًا باسم العروس · زوجته
فتاة حسناء من بنات الأشراف زوّجها الوصي بابن الشيخ القاصر. استغل الوصي سلطته عليها واستمالها حتى نفرت من زوجها، الذي كان يبكي ويشكو خيانتها دون أن يجد من ينصفه.
الخدم في قصر ابن الشيخ
يُعرف أيضًا باسم الخدم
خدم القصر الذين كانوا يتدخلون بأمر سيدهم حين يثور زوج المرأة عليهما، فيمسكون بيده وفمه.
المرأة التي يخالطها الوصي
يُعرف أيضًا باسم غيرها من قبلها
امرأة سابقة استمالها الوصي بحيلته، ويذكرها النص ضمن من علقن بحبالته.
ابن سريج
مغنٍ عربي يذكره النص ضمن من أسهموا في تقدم الغناء واتساعه.
مخارق
مغنٍ عربي يذكره النص ضمن من أسهموا في تقدم الغناء واتساعه.
طُويس
مغنٍ عربي يذكره النص ضمن من أسهموا في تقدم الغناء واتساعه.
إبراهيم الموصلي
مغنٍ فارسي الأصل يذكره النص بين رواد الغناء العربي. شتمه إسحاق الموصلي في حضرة الرشيد.
إسحاق الموصلي
مغنٍ بارع في تلحين الأصوات وحفظها، يذكر النص أنه شتم إبراهيم بن المهدي في حضرة الرشيد، وكان قادرًا على منع المغنين من تقليد ألحانه.
إبراهيم بن المهدي
مغنٍ وأمير من بني العباس؛ شتمه إسحاق الموصلي في حضرة أخيه الرشيد.
معبد
يُعرف أيضًا باسم معبد الذي طالما ضربت به الأمثال
مغنٍ اشتهر بحسن صوته، وضُرب به المثل في الغناء؛ يورد النص بيتًا للبحتري يشبّه صهيل فرس بنغماته.
الخلفاء
يُعرف أيضًا باسم الخلفاء
حكام كانت لهم مجالس غناء ويمنحون المغنين الجوائز والصِلات، مع أن النص يذكر شدة النهي عن الغناء في صدر الإسلام.
الرشيد
يُعرف أيضًا باسم أخو الخليفة · الخليفة
خليفة عباسي شقيق إبراهيم بن المهدي. شهد شتم إسحاق الموصلي لأخيه، وأثّر فيه غناء القيان ببيت عمر بن أبي ربيعة عن العجز والاستبداد، ثم تصرف في أمر البرامكة.
ابن عائشة
يُعرف أيضًا باسم ابن عائشة المغني
مغنٍ لا يغني إلا لملك أو ولي عهد، وكان يُستعان بغنائه لمعرفة من سيوليه الخليفة العهد. يروي النص حكايات عن مكانته ومخاتلته رجلًا من وادي القرى.
أبناء الخليفة
يُعرف أيضًا باسم أبنائه
أبناء الخليفة الذين يختار من بينهم وليًا للعهد؛ كان يستعين بغناء ابن عائشة بدل كتابة عهد.
ابن أبي عتيق
يُعرف أيضًا باسم ابن أبي عتيق
رجل رفيع النسب والمكانة؛ انتقم لابن عائشة حين خدشه ضاربه في حلقه، محتجًا بأنه كاد يكسر «مزمارًا من مزامير داود».
ضارب ابن عائشة
يُعرف أيضًا باسم فلان
رجل خدش حلق ابن عائشة، فضربه ابن أبي عتيق انتقامًا له.
داود
يُعرف أيضًا باسم داود
يستحضره ابن أبي عتيق في عبارته عن «مزمار من مزامير داود»، مشيرًا إلى حلق ابن عائشة وصوته.
الوليد بن عبد الملك
يُعرف أيضًا باسم الوليد
خليفة أموي غنّى له ابن عائشة، فكافأه بثلاثين ألف درهم وكثير من الثياب.
رجل من أهل وادي القرى
يُعرف أيضًا باسم رجل من أهل وادي القرى
رجل فقير يحب الغناء، أصر على سماع صوت ابن عائشة رغم عرضه المال والثياب بدلًا منه؛ طرب للغناء حتى كاد ينطح الجدار.
غلام ابن عائشة
يُعرف أيضًا باسم غلامه
غلام يرافق ابن عائشة؛ سأله رجل من وادي القرى عن هوية راكبه.
ابنة رجل وادي القرى
يُعرف أيضًا باسم بُنَيَّة
ابنة رجل وادي القرى الفقير؛ يذكر أبوها أنه لا يملك لها حتى حلقة فضة في أذنها.
زوجة رجل وادي القرى
يُعرف أيضًا باسم زوجة الرجل
زوجة رجل وادي القرى الفقير؛ يذكر أنه لا يملك لها قميصًا.
أعداء البرامكة
يُعرف أيضًا باسم أعداء البرامكة
خصوم دبّروا للإيقاع بالبرامكة حين رأوا أن الوشاية المباشرة للرشيد صعبة؛ دسوا قيانًا لتغنيه بأبيات عن الاستبداد.
البرامكة
يُعرف أيضًا باسم البرامكة
أسرة ذات نفوذ في الدولة العباسية؛ يذكر النص أن الرشيد شعر بسلطانهم عليه واستبدادهم بالأمر، فدبّر أعداؤهم الإيقاع بهم.
القيان
يُعرف أيضًا باسم القيان
مغنيات دسّهن أعداء البرامكة للرشيد ليغنين أبيات عمر بن أبي ربيعة، فيثيرن ما في نفسه من شعور بالعجز أمام نفوذ البرامكة.
المغنون في عصر الكاتب
يُعرف أيضًا باسم جماعة المغنين في عصرنا
مغنون يدعوهم الكاتب إلى تهذيب الغناء العربي واختيار أشعار ترفع أخلاق الأمة وشأنها.
الشعراء في عصر الكاتب
يُعرف أيضًا باسم شعراء العصر
شعراء يذكر النص أنهم أعادوا للشعر شيئًا من عهده الأول؛ يدعوهم الكاتب إلى التعاون مع المغنين على تهذيب الأمة.
العامة في اقتراح تهذيب الغناء
يُعرف أيضًا باسم ضعفاء النفوس من العامة
أفراد من العامة قد ينتقدون العمل الشريف في بدايته؛ يحث الكاتب المغنين على ألا يثنيهم نقدهم عن أداء الأغاني الهادفة.
الفتى القاضي
يُعرف أيضًا باسم فلان · الفتى
شاب من أهل اللهو وقاضٍ في المحاكم، خدع فتاةً بوعد الزواج ثم تركها حاملًا؛ كبر وصار قاضيًا وحاكم في قضيتها، ثم ترك منصبه وتزوجها وأحسن إليها وابنتها تكفيرًا عن أذاه.
الفتاة البائسة في قصة القاضي
يُعرف أيضًا باسم الفتاة · المرأة · أم الفتاة
فتاة ثرية خدعها القاضي الشاب بوعد الزواج، فهربت بعد حملها وعاشت فقرًا حتى ساقتها عجوز من عجائز المواخير إلى البغاء. اتهمها رجل بسرقة ماله، فواجهت القاضي في المحكمة وكشفت أنه سارق عرضها؛ انتهى بهما الأمر إلى الزواج بعد أن ترك منصبه.
أم الفتاة البائسة
يُعرف أيضًا باسم أمها
أم الفتاة البائسة التي كانت تحنو عليها وتتفقدها، ثم فارقتها ابنتها حين هربت من المنزل.
أبو الفتاة البائسة
يُعرف أيضًا باسم أبوها
والد الفتاة البائسة، كان يريد سعادتها؛ هجرَت منزله كيلا يعرف ما وقع لها.
طفلة الفتاة البائسة
يُعرف أيضًا باسم وليدتها · طفلتها · ابنتها الصغيرة
ابنة الفتاة البائسة من القاضي؛ أنجبتها أمها في الفقر، وكانت في السابعة حين واجهت أمها القاضي في المحكمة. عاد القاضي لاحقًا فضمها إليه مع أمها.
العجوز الجارة
يُعرف أيضًا باسم عجوز من جاراتها
امرأة مسنة من جيران الفتاة البائسة ساعدتها ساعات أثناء المخاض والولادة.
عجوز من عجائز المواخير
يُعرف أيضًا باسم العجوز
امرأة رأت الفتاة البائسة في الشوارع واقتفت أثرها، ثم استمالتها وأدخلتها إلى منزلها لتدفعها إلى البغاء.
الرجل الذي اتهم الفتاة بالسرقة
يُعرف أيضًا باسم رجل كان ينقم عليها شأنًا من شئون شهواته
رجل اتهم الفتاة البائسة بسرقة كيس دراهمه بعد إحدى الليالي عندها، ورفع أمرها إلى القضاء مستعينًا بنساء يحسدنها.
النساء الحاسدات للفتاة
يُعرف أيضًا باسم بعض أترابها الساقطات
نساء ساقطات كن يحسدن الفتاة البائسة على حسنها؛ استعان بهن الرجل الذي اتهمها بالسرقة حتى أُدينت.
ابنته الصغيرة
يُعرف أيضًا باسم ابنته
ابنة القاضي؛ نظر إليها أبوها شفيقًا حين توسلت الفتاة البائسة إليه، ثم ضمها إليه مع أمها.
الشرطي في محكمة الفتاة
يُعرف أيضًا باسم الشرطي
شرطي كاد القاضي أن يأمره بإخراج الفتاة حين صرخت في المحكمة.
الحاجب
يُعرف أيضًا باسم الحاجب
موظف المحكمة الذي أعلن مقدم القاضي واستنهض الصفوف للقيام له.
القاضي أحمد بن أبي داؤد
يُعرف أيضًا باسم أحمد بن أبي داؤد
قاضٍ عباسي كان كفيف البصر؛ يروي أبو عيينة الكاتب أنه لازمه أربعين سنة وكان يقول لغلامه «اخرج معه» عند تشييعه، مراعاةً لكرامته.
أبو عيينة الكاتب
يُعرف أيضًا باسم أبو عيينة
كاتب عباسي كفيف البصر، روى عن لطف القاضي أحمد بن أبي داؤد في تجنب إظهار حاجته إلى المساعدة.
غلام أحمد بن أبي داؤد
يُعرف أيضًا باسم غلامه
غلام القاضي أحمد بن أبي داؤد؛ كان يُرافق أبا عيينة عند خروجه، من غير أن يأمره القاضي أن يأخذ بيده.
السائل عن الوفاء للزوجة العمياء
يُعرف أيضًا باسم إنسان · يا صاحب النظرات
كاتب رسالة إلى صاحب النظرات يسأل هل يطلق زوجته الصالحة بعد أن فقدت بصرها. ينصحه الكاتب بالوفاء بها ورعايتها.
الزوجة العمياء
يُعرف أيضًا باسم زوجة صالحة
امرأة صالحة طيبة القلب، فقدت بصرها بعد عام من زواجها؛ يحث الكاتب زوجها على البقاء معها والعناية بها.
صديق الراوي ذو الزوجة الكفيفة
يُعرف أيضًا باسم صديقٍ لي من كرام الناس وأوفيائهم
رجل كريم وفيّ تزوج امرأة حسناء ثم فقدت بصرها؛ تمسك بها وأخفى عنها أنه يعلم بعماها، مراعاةً لمشاعرها واعتدادها بنفسها.
زوجة الصديق الكفيفة
يُعرف أيضًا باسم زوجة حسناء · زوجته
زوجة حسناء لصديق الراوي؛ أصابها الدهر بذهاب معظم بصرها، فحرص زوجها على إبقاء إحساسها بكرامتها واستقلالها.
المنافق المتظاهر بالتقوى
يُعرف أيضًا باسم المنافق الكاذب · من حرّك سبحته وأطال لحيته
شخص يخفي سوء خلقه خلف مظهر التدين، ويصفه الكاتب بأنه أحق بعنوان المنافق من التقي الصالح.
المتظاهر بالوطنية
يُعرف أيضًا باسم الصارخ المتهوّس · الكاتب المخادع
شخص يكتسب لقب الوطني بصرخة في مجمع أو كلمة في صحيفة، من غير دليل على صدقه أو إخلاصه؛ يقابله الكاتب بمن يخدم أمته بأمانة.
التاجر الأمين
يُعرف أيضًا باسم التجار الأمناء
تاجر يخدم أمته بصدق القول وأمانة العمل، ويرى الكاتب أنه أولى بلقب الوطنية من المتظاهرين بها.
الموظف الشريف العفيف
يُعرف أيضًا باسم الموظفون الشرفاء الأعفاء
موظف لا يحابي ولا يصانع؛ يورده الكاتب ضمن أهل العمل المخلصين الذين قد يكونون أحق بلقب الوطنية من مدّعيها.
الحاكم العادل المخلص
يُعرف أيضًا باسم الحكام العادلون المخلصون
حاكم مخلص لله وللأمة في السر والعلن؛ يذكره الكاتب بين من يستحقون لقب الوطنية بعملهم.
الزارع المستقيم
يُعرف أيضًا باسم الزارعون المستقيمون
زارع مستقيم يذكره الكاتب ضمن من يخدمون الأمة بعملهم، وقد يكون أحق بلقب الوطنية من الصارخين.
الصانع المجدّ
يُعرف أيضًا باسم الصناع المجدّون
صانع مجتهد يورده الكاتب مثالًا لمن يخدم الأمة بعمله ويستحق لقب الوطنية.
الأكّار المستضعف
يُعرف أيضًا باسم الأكّارون المستضعفون
عامل زراعي مستضعف يذكره الكاتب ضمن أصحاب العمل الصادق الذين قد يكونون أحق بلقب الوطنية من مدّعيها.
تيمورلنك
يُعرف أيضًا باسم تيمورلنك
يذكره الكاتب مثالًا لقائد قد يُسمّى ماجدًا رغم سفكه الدماء.
قارون
يُعرف أيضًا باسم قارون
يذكره الكاتب مثالًا لغني لا يستحق المجد لمجرد ثروته.
الفقير غير القانع
يُعرف أيضًا باسم الفقير
شخص لا يقنعه شيء في الحياة ولا تقف نفسه عند مطمع؛ يميّزه الكاتب من الغني الذي يملك ما يكفيه.
القاضي المرتشي
يُعرف أيضًا باسم القاضي
قاضٍ مرتشٍ حكم على متهم سرق رغيفًا بسبب الجوع؛ يوبخه الراوي في نفسه لأن القاضي يسرق طمعًا مع أن أجره يكفيه.
اللص الصغير
يُعرف أيضًا باسم المتهم الذي سرق رغيفًا · سارق الرغيف
جائع سرق رغيفًا ليسد جوعه؛ يصفه الكاتب بأنه أشرف من القاضي المرتشي الذي يحاكمه.
القائد السفاح
يُعرف أيضًا باسم القائد الذي يسفك دم مئة ألف
قائد يسفك دم مئة ألف أو يزيد طلبًا للمجد المصنوع والفخر الزائف؛ يعدّه الكاتب أحق بالعقوبة من ضحاياه.
السياسي المدبّر للحملة
يُعرف أيضًا باسم ذلك السياسي
سياسي يدبر حملة على أمة آمنة مستضعفة، ليستعبد أهلها ويسلب حريتهم واستقلالهم وسعادتهم.
ابن جلا
يُعرف أيضًا باسم ابن جلا
موقّع رسالة يسأل المنفلوطي عن شرعية قسمة النذور في صندوق ضريح السيد البدوي بين الأغنياء والفقراء.
الخلفاء وسدنة الضريح
يُعرف أيضًا باسم بعض الخلفاء · سدنة الضريح · خدمته · أصحاب العلائق بالميت
أشخاص يتقاسمون المال الموضوع في صندوق ضريح السيد البدوي، ويصف النص بعضهم بأنهم يأخذون أنصبة كبيرة مع غناهم.
عظيم المدينة
يُعرف أيضًا باسم عظيم من عظماء هذه المدينة · صاحب القصر
رجل كريم وجد فتاة لقيطة في زقاق شتوي، فأواها وربّاها في قصره. طردها بعد أن ظن أنها صاحبة رسالة غرامية لابنته، ثم عرف بعد موتها أنها افتدت ابنته بنفسها فندم.
الفتاة اللقيطة
يُعرف أيضًا باسم اللقيطة · الفتاة الشهيدة
فتاة في الرابعة عشرة لا تعرف لها أبًا ولا أمًا، أجبرها الرجل الذي يتولى أمرها على التسول وعذبها وحاول الاعتداء عليها. آواها عظيم المدينة وربّاها، ثم افتدت ابنته من انكشاف سرها وماتت غرقًا بعد طردها.
الرجل الذي تولّى أمر اللقيطة
يُعرف أيضًا باسم الرجل الذي يتولى شأني
رجل مجهول ربّى اللقيطة في منزله، ثم أجبرها على التسول وضربها وحاول الاعتداء عليها؛ فهربت منه.
ابنة عظيم المدينة
يُعرف أيضًا باسم الفتاة الشريفة · ابنته
ابنة عظيم المدينة، تلقّت تربية عصرية سطحية وانشغلت بالمظاهر والغرور. كانت تلتقي حبيبًا سرًا، فأنقذتها اللقيطة من انكشاف أمرها بأن ذهبت إلى الموعد مكانها، ثم اكتشف أبوها الحقيقة بعد موت اللقيطة.
حبيب ابنة عظيم المدينة
يُعرف أيضًا باسم حبيبها · كاتب البطاقة
رجل مجهول يواعد ابنة عظيم المدينة سرًا في بستان القصر؛ لا يوضح النص هويته أو مصيره.
والدا اللقيطة المجهولان
يُعرف أيضًا باسم الوالد المجهول
أب وأم لا تعرفهما اللقيطة؛ يخاطب الكاتب والدها المجهول مؤنبًا إياه على تركها لمصير مؤلم.
الشرط
يُعرف أيضًا باسم الشرطة
عثروا على جثة اللقيطة في صباح اليوم التالي لموتها وأعادوها إلى منزل سيدها.
الغزالي
عالم ومفكر يذكره النص مثالًا للداعي الذي عاش متهمًا بالكفر والإلحاد ثم مات حجة الإسلام.
العلماء الصامتون
يُعرف أيضًا باسم العلماء
علماء أسكتهم الخوف عن قول الحق والدعوة إلى الهداية؛ يكررون ما يعرفون ويحفظون بدل إرشاد الناس.
الدعاة
يُعرف أيضًا باسم الدعاة الصادقون · الدعاة في هذه الأمة
دعاة إلى الحق والإصلاح، ويقسمهم النص إلى أربعة أصناف: من يكتم الحق خوفًا، ومن يقوله بلا حكمة، ومن يخلط الحق بالباطل لجهله، ومن يعرف الحق لكنه يدعو إلى الباطل لهواه. ويؤكد أن الأمة تحتاج إلى دعاة يعلّمونهم الصبر والحكمة والشجاعة.
الجهلاء
يُعرف أيضًا باسم المرضى
يشبّههم النص بالمرضى الذين يحتاجون إلى علاج العلماء، ويقرر أن الداعي لا ينبغي أن يحجم عن إصلاحهم خوفًا من رفضهم أو إساءتهم.
العلماء الأطباء
يُعرف أيضًا باسم العلماء أطباء
يشبّههم النص بالأطباء الذين يعالجون الجهل، ويحثهم على تقديم العلاج النافع ولو كان مرًا أو أثار اعتراض الناس.
أصحاب الصحف
يُعرف أيضًا باسم أصحاب الصحف
أشخاص يدعون إلى الحق ويعظون وينصحون في الصحف، لكن الكاتب يرى أنهم لا يتحملون الضرر في سبيل دعوتهم.
كتّاب الرسائل
يُعرف أيضًا باسم كتاب الرسائل
أشخاص يدعون إلى الحق في رسائلهم، ويذكرهم النص ضمن دعاة لا يجرؤون على تحمل الأذى في سبيل دعوتهم.
المؤلفون
يُعرف أيضًا باسم المؤلفون
أشخاص يكتبون المؤلفات ويدعون إلى الحق، لكن الكاتب يرى أنهم لا يتحملون الأذى في سبيل دعوتهم.
جواد امرئ القيس
يُعرف أيضًا باسم جواد امرئ القيس
فرس يورده النص في بيت امرئ القيس مثالًا على اجتماع الإقبال والإدبار في وصف مضطرب.
الحياة الذاتية
موضوع المقالة التي تصف خضوع معظم الناس لنظرات الآخرين وأحكامهم، وتميز الإنسان الشاذ الذي يغيّر عادات المجتمع وأفكاره.
الإنسان الشاذ
يُعرف أيضًا باسم المجنون · الفيلسوف
شخص يختلف عن الناس في شؤونه وآرائه وأعماله؛ يسميه الناس مجنونًا أو فيلسوفًا، ويصوره النص عاملًا على تغيير عادات المجتمع وأفكاره.
الأديب الذي لا يحفل برأي الناس
يُعرف أيضًا باسم أديب من أدباء هذه الأمة
أديب يكتب للإصلاح ولا يتتبع آراء الناس في رسائله ولا يكترث بمدحهم أو ذمهم. يشرح للراوي أنه يكتب لينفع الناس، وأن انتفاع شخص واحد بما يكتب أهم عنده من إعجاب الملايين.
المنشئون
يُعرف أيضًا باسم المنشئين
أدباء وكتّاب يطلب بعض الكتّاب أن يروق لهم أسلوبه.
الظرفاء
يُعرف أيضًا باسم الظرفاء
أشخاص يسعى بعض الكتّاب إلى إضحاكهم بدل التركيز على إصلاح الناس.
الفارس الكذاب
يُعرف أيضًا باسم الفارس
رجل يعتني بتزيين سيفه وصقله، لكنه لا يستخدمه في ساحة الحرب؛ يتخذه النص مثلًا للكاتب الذي يصقل أسلوبه ولا يعمل به لإصلاح الناس.
المتعلم
يُعرف أيضًا باسم المتعلم
يستخدمه الأديب مثالًا لمن يتلقى التعليم والإرشاد؛ يقابل به منزلة الكاتب المصلح من الناس.
الوطنيون
يُعرف أيضًا باسم الوطنيين
مصريون يقول النص إنهم كانوا يتكلمون قبل مصطفى كامل، ثم تعلموا منه كيف يرفعون أصواتهم لإسماع السياسة.
غاريبالدي
شخصية يذكرها النص ضمن أمثلة العظماء الذين ظن الوطنيون أن مصر لا تنبت أمثالهم.
واشنطون
يُعرف أيضًا باسم واشنطن
شخصية يذكرها النص ضمن أمثلة العظماء الذين ظن الوطنيون أن مصر لا تنبت أمثالهم.
المصريون
يُعرف أيضًا باسم أيها المصري · الأمة المصرية
أهل مصر الذين يصف النص اجتماعهم، على اختلاف المشارب والمذاهب، على حب الوطن ورجاله العاملين.
كاتب من علماء الهند
يُعرف أيضًا باسم كاتبٌ من علماء الهند · ذلك الكاتب
كاتب هندي أرسل إلى الراوي رسالة عن مؤلف بلغة التاميل يمجّد عبد القادر الجيلاني بأوصاف يراها الكاتب أقرب إلى الألوهية، ويصف تعظيم القبور والمزارات في الهند.
عبد القادر الجيلاني
يُعرف أيضًا باسم السيد عبد القادر · محيي الدين عبد القادر · ولي عبد القادر · سلطان عبد القادر · بادشاه عبد القادر · خوجة عبد القادر · سيدي عبد القادر الجيلاني · الجيلاني
شخصية دينية يذكر النص أن مؤلفًا نسب إليها ألقابًا وصفات تتجاوز مقام الولاية، وأن بعض الناس يتوجهون إلى قبرها بالدعاء وطلب الحاجات. ينتقد الكاتب هذا التعظيم بوصفه مناقضًا للتوحيد.
مؤلف كتاب مناقب عبد القادر الجيلاني
يُعرف أيضًا باسم المؤلف
مؤلف كتاب بلغة التاميل عن حياة عبد القادر الجيلاني وفضائله، ينقل الكاتب الهندي عنه أوصافًا وتعليمات للزائر يراها الراوي مبالغة في تعظيم الولي.
شاه الحميد
يُعرف أيضًا باسم شاه الحميد
شخص يزعم بعض أهل الهند أنه أحد أولاد عبد القادر الجيلاني، ويذكر النص أن قبره يُزار ويُعظّم.
زوار قبر عبد القادر الجيلاني
يُعرف أيضًا باسم الزائر
أشخاص يزورون القبر ويُطلب منهم الوضوء والصلاة ثم التوجه إليه بالدعاء والاستغاثة، بحسب ما ينقله الكاتب الهندي.
خدم وسدنة المزارات
يُعرف أيضًا باسم خدمته وسدنته
أشخاص يتولون خدمة المزارات والاحتفالات المرتبطة بها، ويذكر النص إنفاق أموال كبيرة عليهم.
علماء مصر
يُعرف أيضًا باسم علماء مصر
علماء مصريون ينتقدهم الكاتب لتهافتهم على يوم الكنسة، ويتساءل عن جدوى استغاثة الأمة بهم لإصلاح العقيدة.
علماء الآستانة
يُعرف أيضًا باسم علماء الآستانة
علماء في الآستانة يتهمهم النص بقتل جمال الدين الأفغاني وإحياء أبي الهدى الصيادي.
أبو الهدى الصيادي
يُعرف أيضًا باسم شيخ الطريقة الرفاعية
شيخ الطريقة الرفاعية؛ يقول النص إن علماء الآستانة أحيوا شأنه.
علماء العجم
يُعرف أيضًا باسم علماء العجم
علماء يذكر النص أنهم يحجون إلى قبر الإمام كما يحجون إلى البيت الحرام.
علماء الهند
يُعرف أيضًا باسم علماء الهند
علماء يسأل الكاتب عن عذرهم في انتشار تعظيم القبور، مشيرًا إلى وجود كاتب منهم أرسل إليه وصفًا لهذه الممارسات.
قادة الأمة ورؤساؤها
يُعرف أيضًا باسم قادة الأمة · رؤساءها
قادة يخاطبهم الكاتب ويسائلهم عن عذرهم في إشراك الناس، مع أنهم يقرؤون القرآن ويفهمون آيات التوحيد.
العامي
يُعرف أيضًا باسم العامة
شخص محدود الإدراك يعتذر الكاتب للعامة بأنهم قد لا يتصورون الألوهية إلا في تمثال أو ضريح، ثم يطالب القادة والعلماء بالمسؤولية.
الرفاعي
يُعرف أيضًا باسم الرفاعي
ولي يُذكر مع الدسوقي والجيلاني والبدوي في سؤال الكاتب عما إذا كان أكرم عند الله من الأنبياء والصحابة.
الدسوقي
يُعرف أيضًا باسم الدسوقي
ولي يُذكر مع الرفاعي والجيلاني والبدوي في نقد تعظيم الأولياء وطلب الحاجات منهم.
البدوي
يُعرف أيضًا باسم البدوي
ولي يُذكر مع الرفاعي والدسوقي والجيلاني في نقد تعظيم الأولياء وطلب الحاجات منهم.
الأنبياء والمرسلون
يُعرف أيضًا باسم الأنبياء · المرسلين
يذكرهم النص في سياق التساؤل عن تفضيل الأولياء عليهم منزلةً ووسيلةً إلى الله.
الصحابة والتابعون
يُعرف أيضًا باسم الصحابة · التابعين
أتباع النبي الأوائل الذين يذكرهم الكاتب في سياق المقارنة بين منزلتهم ومنزلة الأولياء.
الجلادون
يُعرف أيضًا باسم الجلادين
أشخاص يقتلون الأفراد؛ يقارنهم الكاتب بالسياسيين الذين يقتلوا الأمم.
الكاتب السائل عن السياسة
يُعرف أيضًا باسم حضرة السيد الفاضل
كاتب يرسل إلى الراوي يسأله لماذا لا يكثر من الكتابة في الشؤون السياسية.
كاتب الأمة
يُعرف أيضًا باسم أيها الكاتب
كاتب يخاطبه الراوي مجيبًا عن سؤاله بشأن السياسة، ويشرح له نفوره منها ومن السياسيين.
ابن النبيه
يُعرف أيضًا باسم ابن النبيه
شاعر يذكره النص مثالًا على اسم عذب يقابله شعر رديء.
الشاب الظريف
يُعرف أيضًا باسم الشاب الظريف
شاعر يذكره النص مثالًا على اسم عذب يقابله شعر رديء.
جان كالاس
يُعرف أيضًا باسم «جان كالاس» · الشيخ الكبير · الشيخ المسكين
رجل مسن بروتستانتي اتُّهم ظلمًا بقتل ابنه بعدما عُثر على الابن مشنوقًا، مع أنه كان قد انتحر. عُذّب وأُعدم في تولوز سنة 1762، ثم ظهرت براءته بعد موته.
ابن جان كالاس
يُعرف أيضًا باسم الفتى · الشاب
ابن جان كالاس الذي وُجد ميتًا في بيت أسرته؛ خلص التحقيق اللاحق إلى أنه انتحر، لا أنه قُتل على يد أبيه.
الجلاد
يُعرف أيضًا باسم جلاد يحمل القضيب
منفذ تعذيب جان كالاس، ضربه بقضيب حديدي حتى مات. شارك جلاد آخر في تعذيب لابار وإعدامه.
المجتمع الإنساني قبل الثورة الفرنسية
يُعرف أيضًا باسم المجتمع الإنساني قبل الثورة الفرنساوية · المجتمع
المجتمع الأوروبي الذي يصوره النص قبل الثورة الفرنسية، حيث خضع الشعب للجهل والدين للرياء والقضاء للظلم، وتضافرت فيه سلطة البلاط والأشراف والمال والإكليروس والحكومة.
الإكليروس
يُعرف أيضًا باسم «الإكليروس»
رجال الدين المسيحيون الذين يصورهم النص متعصبين ومرائين، ويذكر دورهم في اتهام جان كالاس وفي قضية الشاب لابار.
جان جاك روسو
يُعرف أيضًا باسم روسُّو · جان جاك
فيلسوف من معاصري فولتير، يذكره النص ضمن المفكرين الذين أسهموا في تعليم الناس التفكير، ويربط أفكاره بأثرها في روبسبير والثورة.
ديدرو
يُعرف أيضًا باسم ديدرو
فيلسوف من معاصري فولتير، يذكره النص ضمن أصحاب العقول الكبيرة، ويربط أثره الفكري بدانتون والثورة.
بوفون
يُعرف أيضًا باسم بوفون
مفكر يذكره النص ضمن الفلاسفة أصحاب العقول الكبيرة في عصر فولتير.
بورماشه
يُعرف أيضًا باسم بورماشه
مفكر يذكره النص ضمن الفلاسفة أصحاب العقول الكبيرة في عصر فولتير.
مونتسكيو
يُعرف أيضًا باسم مونتسكيو
فيلسوف من معاصري فولتير، يذكره النص ضمن أصحاب العقول الكبيرة الذين مهّدوا للفكر والثورة.
دانتون
يُعرف أيضًا باسم دانتون
أحد أبطال الثورة الفرنسية؛ يذكر النص أن ديدرو كان وراءه من جهة التأثير الفكري.
روبسبير
يُعرف أيضًا باسم روبسبير
أحد أبطال الثورة الفرنسية؛ يذكر النص أن روسو كان وراءه من جهة التأثير الفكري.
ميرابو
يُعرف أيضًا باسم ميرابو
أحد أبطال الثورة الفرنسية؛ يذكر النص أن فولتير كان وراءه من جهة التأثير الفكري.
الشيفاليه دي لابار
يُعرف أيضًا باسم لابار · الشاب المظلوم
شاب أُعدم في إيفيل سنة 1766 بعد اتهامه بتدنيس صليب وإنشاد نشيد عسكري؛ عُذّب وبُترت يده واستُؤصل لسانه قبل إحراق جثمانه. يقدمه النص ضحية للتعصب والجهل القضائي.
ديتالون
يُعرف أيضًا باسم ديتالون
ضابط اتُّهم مع لابار بالمرور على جسر إيفيل سكرانًا وإنشاد نشيد عسكري في الليلة التي عُثر فيها على صليب متروك؛ اختفى قبل القبض عليه.
مطران إميان
يُعرف أيضًا باسم مطران «إميان»
رجل دين أعلن الحرمان من غفران الله لكل مؤمن علم أو ظن أنه يعلم شيئًا عن حادثة الصليب في إيفيل فكتمه، فأسهم ذلك في اتهام لابار.
ضابطا إيفيل
يُعرف أيضًا باسم ضابطين
ضابطان اتُّهما زورًا بالمرور على جسر إيفيل سكرانين وإنشاد نشيد عسكري قرب صليب مهجور؛ أحدهما لابار والآخر ديتالون.
محكمة إيفيل
يُعرف أيضًا باسم المحكمة
محكمة أصدرت حكم الإعدام على لابار اعتمادًا على اتهام تدنيس الصليب وإنشاد النشيد، وأيّد برلمان باريس حكمها.
برلمان باريس
يُعرف أيضًا باسم برلمان باريس
جهة قضائية أيدت حكم الإعدام الصادر على لابار من محكمة إيفيل.
سان أولاير
يُعرف أيضًا باسم «سان أولاير»
شاعر يذكره النص ضمن شعراء البلاط المنشغلين بالغزل والوصف في زمن وقوع الظلم على كالاس ولابار.
بوفلير
يُعرف أيضًا باسم «بوفلير»
شاعر يذكره النص ضمن شعراء البلاط المنشغلين بالغزل والوصف في زمن وقوع الظلم على كالاس ولابار.
جنتيل برنار
يُعرف أيضًا باسم «جنتيل برنار»
شاعر يذكره النص ضمن شعراء البلاط المنشغلين بالغزل والوصف في زمن وقوع الظلم على كالاس ولابار.
القرن الثامن عشر
يُعرف أيضًا باسم القرن الثامنَ عشرَ
يخاطبه النص مجازًا برأي القرن التاسع عشر في فولتير والتحولات الاجتماعية التي شهدها.
القرن التاسع عشر
يُعرف أيضًا باسم القرن التاسعَ عشرَ
العصر الذي يتحدث النص من منظوره عن فولتير، ويقدم رأيه في القرن الثامن عشر.
أمهات ضحايا الحرب
يُعرف أيضًا باسم الأمهات الجالسات حولي
أمهات فقدن أبناءهن أو يخشين أن تختطفهم الحرب؛ يدعوهن النص إلى تخفيف أحزانهن مع أمله في توقف الحرب.
العلماء والجهلاء
يُعرف أيضًا باسم العلماء · الجهلاء · العامة · الخاصة
يقرر النص أن الفرق بينهم غالبًا في تنظيم المعلومات والقدرة على بيانها، وأن المعرفة الأخلاقية مشتركة بين الناس؛ وقد يتفوق الجاهل باستقامته على العالم.
سائل الرجل والمرأة
يُعرف أيضًا باسم سائل
كاتب رسالة غير مسمى يسأل المنفلوطي لماذا يدين المجتمع المرأة الفاسقة ويحتقرها بينما لا يعامل الرجل الفاسق بالمثل.
الرجل الفاسق
يُعرف أيضًا باسم الرجل الزاني
رجل يرتكب الفسق أو الزنى؛ يصف النص المجتمع بأنه يتساهل معه ويحمله مسؤولية أقل من المرأة رغم اشتراكهما في الفعل.
المرأة الفاسقة
يُعرف أيضًا باسم المرأة الزانية
امرأة يرتكب المجتمع في حقها حكمًا أشد من حكمه على الرجل الفاسق، بحسب رسالة السائل ورد الكاتب.
الرجل والمرأة
يتناول النص علاقة القوة والسلطة بينهما، منتقدًا القوانين الاجتماعية التي يضعها الرجل وتدين المرأة وحدها، وداعيًا إلى تعليم الطرفين.
اللصوص والمحتالون والمزورون والكاذبون والمنافقون
يُعرف أيضًا باسم اللصوص والمحتالون والمزورون والكاذبون والفاسقون والمنافقون
أمثلة يوردها الكاتب لأشخاص قد يكونون أذكياء، لكن سلوكهم المدمر يدل في رأيه على افتقارهم إلى العقل.
المرأة في حجة الكاتب
يُعرف أيضًا باسم المرأة
موضوع نقاش الكاتب عن تفاوت القوة والسلطة بين الجنسين؛ يصفها بأنها تُظلم اجتماعيًا، ويدعو إلى تعليمها وتعليم الرجل كي تنال حقوقها ويعاملها برحمة.
الرجل في المقالة
يُعرف أيضًا باسم الرجل
يمثل النص الرجل بوصفه أخًا للمرأة وشريكها في الحياة، لكنه استأثر بالسلطة وفرض عليها القوانين، ويدعو إلى تعليمه ليكون كريمًا رحيمًا.
المرأة الفقيرة المطلقة
يُعرف أيضًا باسم المرأة البائسة · صاحبتنا بالأمس
امرأة مطلقة لديها ثلاثة أطفال، صدر لها حكم بالنفقة عليهم لكن الإدارة ماطلت في إنفاذه. استعانت بصديق الراوي، ثم ماتت بحمى دماغية في صباح اليوم التالي؛ ويصف الراوي موتها بأنه ثمرة الزواج الفاسد.
أطفال المرأة الفقيرة المطلقة
يُعرف أيضًا باسم صبية ثلاثة · أطفالها
الأطفال الثلاثة للمرأة الفقيرة المطلقة؛ ظهروا معها عند باب منزل صديق الراوي وهم يعانون الفاقة، وكانت أمهم تحمل همّ إعالتهم.
زوج المرأة الفقيرة المطلقة
يُعرف أيضًا باسم زوجها
رجل طلّق المرأة الفقيرة وتركها مع أطفالهما؛ كان لها حكم بالنفقة عليهم، لكن ذلك لم يرفع عنهم العوز.
صديق الراوي الذي استعانت به المطلقة
يُعرف أيضًا باسم صديقًا لي · هذا الصديق
صديق للراوي قصدته امرأة فقيرة مطلقة لتستعين به في تنفيذ حكم النفقة لأولادها؛ ساعدها الراوي وصديقه على تخفيف شيء من آلامها.
أحد الرؤساء
يُعرف أيضًا باسم أحد الرؤساء
رئيس غير مسمى أخبر الراوي أن أساليب بعض رقاع الاستعطاف تنفّره، لكنه يتأمل نيات كاتبيها فلا يهملها.
كتّاب هذا العصر
يُعرف أيضًا باسم الكتَّاب في هذا العصر · هؤلاء الكاتبون
كتّاب ينتقد الراوي أساليبهم في الصحف والرسائل والمؤلفات؛ يرى أن كثيرين يكتبون لأنفسهم، أو يخلطون بين الإطناب والإيجاز ومقامات الخطاب.
طالب البيان العربي
يُعرف أيضًا باسم يا طالب البيان العربي
متعلم يخاطبه الراوي ناصحًا إياه بمطالعة النثر والشعر العربيين بتأنٍ، واكتساب ملكة راسخة في البيان بدل استعارة التراكيب أو حفظها دون فهم.
ابن المقفع
كاتب عربي قديم يقرأ الراوي نثره ويقارن روحه بأساليب كتّاب عصره.
الصاحب
كاتب عربي قديم يقرأ الراوي نثره ويقارن روحه بأساليب كتّاب عصره.
الصابي
كاتب عربي قديم يقرأ الراوي نثره ويقارن روحه بأساليب كتّاب عصره.
الهمذاني
كاتب عربي قديم يقرأ الراوي نثره ويقارن روحه بأساليب كتّاب عصره.
الخوارزمي
كاتب عربي قديم يقرأ الراوي نثره ويقارن روحه بأساليب كتّاب عصره.
داود باشا
يُعرف أيضًا باسم داود باشا
وزير سابق في الدولة العثمانية أراد تعلم العربية، فأساء فهم أمثلة النحو على زيد وعمرو وسجن شيوخه ومن جاء بعدهم حتى أقنعه رئيس علماء بغداد بتفسير ساخر للمثال. أطلق سراح العلماء بعد ذلك وكافأهم.
شيخ داود باشا الأول
يُعرف أيضًا باسم أحد علمائها · شيخه
عالم عربي علّم داود باشا العربية، وشرح له أن زيدًا وعمروًا مثالان نحويان لا شخصان يتقاتلان؛ فسجنه الوزير لعدم اقتناعه بجوابه.
النحوي الثاني المسجون
يُعرف أيضًا باسم نَحْوِيٍّ آخر
نحوي سأله داود باشا عن خصومة زيد وعمرو، فأجابه بأنهما مثالان تعليميان؛ فسجنه الوزير.
النحويون المسجونون
يُعرف أيضًا باسم هؤلاء النحاة
نحويون استقدمهم داود باشا واحدًا بعد آخر وسجنهم لأنهم لم يفسروا له مثال زيد وعمرو كما أراد؛ أُطلق سراحهم بعد تدخل رئيس علماء بغداد.
رئيس علماء بغداد
يُعرف أيضًا باسم رئيس هؤلاء العلماء · الرئيس
عالم بارع قاد وفد علماء بغداد إلى داود باشا. أجاب عن سؤال زيد وعمرو بأن عمرو اغتصب واو اسم الوزير، فاستحسن الوزير جوابه وأطلق العلماء.
علماء بغداد
يُعرف أيضًا باسم علماء بغداد
علماء استقدمهم داود باشا بعدما سجن نحويين عجزوا عن إرضائه في تفسير مثال زيد وعمرو؛ كافأهم بعد جواب رئيسهم.
طلاب مدرسة الأزهر
يُعرف أيضًا باسم المتعلِّمين في مدرسة الأزهر · أحدهم
طلاب ينتقد الراوي طرائق تعليمهم التي تقف عند أمثلة قليلة محفوظة، مما يضعف قدرتهم على تطبيق ما تعلموه في القراءة والكتابة والاستدلال.
أبو الشمقمق
يُعرف أيضًا باسم أبو الشَّمَقْمَقِ
رجل فقير ذو بصيرة يجلس صامتًا بين قوم من الماديين يتحدثون عن الثروة والرخاء. يعترض على وصف نهضة الأمة المصرية بالسعادة ما دام لا ينال منها نصيبًا، ويشرح للراوي جوعه وعجزه عن العمل ومسؤوليته عن صغاره.
الماديون المستهترون
يُعرف أيضًا باسم قومٍ من المادِّيين المستهترين
أغنياء يجالسون الراوي ويتباهون بالصفقات والغلات والأسعار، ويرون أن عهدهم عهد سعادة ورخاء؛ يتحداهم أبو الشمقمق بأن تلك السعادة لا تشمل الفقراء.
التاجر المتباهِي بصفقته
يُعرف أيضًا باسم تاجر
أحد الماديين المستهترين الذين جلسوا إلى الراوي؛ يتحدث بإعجاب عن صفقته الرابحة.
الزارع المتفاخر
يُعرف أيضًا باسم زارع
أحد الماديين المستهترين؛ يفخر بقلة ما أعطى وكثرة ما أخذ.
الرجل المتطلع إلى الغلات والأسعار
يُعرف أيضًا باسم آخر
أحد الماديين المستهترين؛ يعلل نفسه بكثرة الغلات وارتفاع الأسعار.
أطفال أبي الشمقمق
يُعرف أيضًا باسم صبية صغار
أطفال أبي الشمقمق، لا يستطيع أيّ منهم العمل أو إتقان صنعة، فيما يعاني أبوهم الفاقة والجوع.
الطبيب الذي وصف الدنانير للجائع
يُعرف أيضًا باسم أحد الأطباء
طبيب عرف أن مرض رجل جائع هو الفاقة، فوصف له علبة دواء وجد فيها عشرة دنانير بدلًا من علاج طبي.
الرجل الجائع الذي زار الطبيب
يُعرف أيضًا باسم رجلٍ جائع
رجل شكا مرضه لطبيب، فكشف الطبيب أن سبب معاناته الجوع وأعطاه علبة فيها عشرة دنانير.
الملك الراحل في القصر
يُعرف أيضًا باسم الملك القادر · أيها الراحل المودع
ملك غير مسمى خبا سلطانه بعد علو عظيم، ويخاطبه الراوي عند انتقاله إلى السجن، داعيًا إلى الرفق به والتأمل في تقلب الدهر.
المتفلسفون
يُعرف أيضًا باسم المولعون باكتناه الحقائق والصناعة اللفظية والأنواع البديعية
أشخاص يتوقع الراوي منهم أن يفسروا عادته في الكتابة ليلًا بتأويلات بلاغية وفلسفية، مع أنه يصرح بأنها مجرد عادة.
خلطاء الراوي وعشراؤه
يُعرف أيضًا باسم خلطائي وعشرائي
معارف للراوي يعرفون عادته في تفضيل الكتابة ليلًا.
البعوضة
يُعرف أيضًا باسم البعوض · هذه الحشرة الضئيلة · الزائر الثقيل
حشرة تطن حول الراوي وتلدغه فتقطع عليه تفكيره وكتابته. يقارن أذاها بأذى البشر، ويصفها بأنها تطلب عيشها بطبيعتها ولا تتعمد الشر.
أصحاب المطالب السياسية الجهلة
يُعرف أيضًا باسم بعض الجهلة من أصحاب المطالب السياسية
أشخاص يسعون إلى مطالب نافعة لأنفسهم ولأمتهم، لكنهم يعلنون خططهم بالصراخ والضجيج فينبهون خصومهم إلى إحباطها.
عدو أصحاب المطالب السياسية
يُعرف أيضًا باسم عدوهم
خصم مجهول لأصحاب المطالب السياسية، يتبين مقاصدهم من ضجيجهم ويتهيأ لإفسادها بهدوء.
الصاحب المؤذي المتملق
يُعرف أيضًا باسم الصاحب الذي يسرك منظره ويسوءك مخبره
شخص يظهر الود والابتسام ليكسب قلب صاحبه ثم يستغل ماله أو جاهه، أو يغريه بما يسيء إلى مروءته وشرفه.
الصديق الذي رسب في البكالوريا
يُعرف أيضًا باسم صديقٌ سقط في امتحان البكالوريا
صديق لمراسل الراوي رسب في امتحان البكالوريا، فاشتد حزنه حتى خاف أهله ومعارفه عليه الجنون. يقلقه أن يواجه والده وأهله وأصدقاءه.
مراسل الراوي الحقوقي
يُعرف أيضًا باسم حقوقيٌّ
كاتب رسالة إلى صاحب النظرات يطلب منه مواساة صديقه الذي رسب في امتحان البكالوريا.
الطلاب الراسبون
يُعرف أيضًا باسم الساقطون أجمعين · الطالب
طلاب أخفقوا في الامتحانات ويصورهم النص غارقين في الحزن. يخاطب الراوي أحدهم ناصحًا إياه بألا يجعل شهادة الامتحان غاية حياته.
رئيس الحكومة المتعالي
يُعرف أيضًا باسم رئيس من الرؤساء المدلين بأنفسهم
رئيس يضرب به الراوي مثالًا لمن قد يجاور الموظف في سجن حكومي ويذيقه الذل.
أبو الطالب الراسب
يُعرف أيضًا باسم أبيك · أبيك وأخيك وأهلك
والد الطالب الراسب، يطلب منه الراوي أن يصارحه بأنه لم يفقد عقله وأن رزقه بيد الله.
أرسطو واضع المنطق
يُعرف أيضًا باسم أرسطو
فيلسوف يذكره الراوي افتراضًا: لو بعث ووضع حدًا جامعًا للأمة المصرية لعرّفها بأنها تصدق كل ما يقال.
رؤساء الأمة المصرية
يُعرف أيضًا باسم رؤساؤها · الرؤساء والزعماء
قادة متعددون يصفهم الراوي بأنهم تنازعوا على قيادة الأمة المصرية وأثاروا الانقسام والعداوة بين أهلها.
المفسدون السياسيون
يُعرف أيضًا باسم هؤلاء المفسدون · اللاعبون بها والعابثون بميولها وأهوائها
أشخاص يتلاعبون بميول الأمة المصرية ويفرقونها إلى أحزاب وشيع، مع ادعاء الصداقة والدلالة على أعدائها.
عنصرا الأمة المصرية
يُعرف أيضًا باسم عنصري الأمة المصرية
المكونان الدينيان للأمة المصرية؛ يقول الراوي إن اختلافهما الديني لم يفرق بين أواصرها.
طالب العلم
يُعرف أيضًا باسم يا طالب العلم
متعلم يخاطبه الراوي داعيًا إياه إلى علو الهمة والفهم الحقيقي للعلم، والعمل بما يفهمه بدل الاكتفاء بالحفظ.
الإمام العظيم صاحب الابن النجيب
يُعرف أيضًا باسم أحد الأئمة العظماء
إمام مجهول سأل ابنه عن غايته، وانتقد اكتفاءه بأن يصير مثله؛ ويذكر أنه جعل علي بن أبي طالب قدوته في نشأته.
ابن الإمام النجيب
يُعرف أيضًا باسم ولده · بني
ابن نجيب لإمام عظيم، قال إنه يريد أن يكون مثل أبيه، فنبهه أبوه إلى ضرورة طلب منزلة أعلى.
المتعلم المتملق
يُعرف أيضًا باسم المتذلل المتملق الدنيء
شخص يخلط الناس بين ذله وتملقه وبين التواضع، ويقدمه الراوي مثالًا لصغر النفس.
الرجل ذو الفضل
يُعرف أيضًا باسم الرجل
رجل ذو فضل قد يذل نفسه للكبراء ويتملقهم ويهينها ظنًا أن ذلك تواضع؛ يصفه الراوي عندئذ بصغر النفس وسقوط الهمة.
الشيخ الفاني ذو الذاكرة
يُعرف أيضًا باسم الشيخ الفاني
رجل مسن ضعفت ملكاته حتى يبكي على الحلوى ويرتعد من حديث الشياطين، لكنه يحفظ تفاصيل ماضيه حفظًا واسعًا.
ابنة الشيخ الفاني
يُعرف أيضًا باسم ابنته
ابنة الشيخ الفاني؛ تخيف طفلًا بأسماء الشياطين، فيرتعد أبوها لسماعها.
طفل الشيخ الفاني
يُعرف أيضًا باسم طفلها
طفل تخيفه ابنة الشيخ الفاني بأسماء الشياطين، ويُذكر في مثال على ضعف الفهم مع قوة الحفظ.
العالِم الذي سئل عن حافظ متن البخاري
يُعرف أيضًا باسم أحد العلماء
عالم قيل له إن شخصًا حفظ متن البخاري، فأجاب ساخرًا بأن نسخة جديدة قد زادت في البلد.
حافظ متن البخاري
يُعرف أيضًا باسم فلان
شخص مجهول حفظ متن البخاري، ويورده النص مثالًا على الحفظ المجرد الذي لا يضمن الفهم.
العلماء المترددون على المزارات
يُعرف أيضًا باسم العلماء
أشخاص يجمعون بين اعتقاد الوحدانية والتردد على مزارات الأحياء والأموات طلبًا للمعونة، ويستشهد بهم الراوي على قصور العلم المحفوظ.
الأموات في المزارات
يُعرف أيضًا باسم الأموات
أشخاص موتى يُطلب منهم العون والمساعدة عند المزارات والمقابر، في مثال الراوي على عدم العمل بمقتضى العلم.
ضعفاء العزيمة
يُعرف أيضًا باسم ضعفاء العزيمة
أشخاص يحفظون مدح الفضائل وذم الرذائل لكنهم لا يختلفون عن العامة في ارتكاب المنكرات والنفور من الصالحات.
التاجر طالب العلم
يُعرف أيضًا باسم التاجر
طالب علم ينظر إلى العلم كسلعة ويطلب ما يروج في السوق، ويقابله الراوي بمن يطلب المعرفة لذاتها.
المحترف طالب العلم
يُعرف أيضًا باسم المحترف
طالب علم لا يهمه من حرفته إلا كسب لقمة الخبز وجرعة الماء، ويعده الراوي ممن لا يخلص للعلم.
حاكم البلدة
يُعرف أيضًا باسم حاكم بلدة
حاكم استضاف الراوي في منزله، وأوى إليه فتاة قاصرًا هاربة من العنف الزوجي، ثم رُفعت إليه حادثة مشابهة.
الفتاة القاصر المعتدى عليها
يُعرف أيضًا باسم فتاة في الثانية عشرة · إحدى الفتاتين
فتاة في الثانية عشرة زوجها أهلها من رجل وحشي؛ ضربها حين رفضت معاشرته وهي عاجزة عن ذلك، فعادت إلى أهلها ثم هربت إلى الطريق قبل أن يؤويها حاكم البلدة.
أهل الفتاة القاصر
يُعرف أيضًا باسم أهلها · أولياء أمر تينك الفتاتين
أهل الفتاة القاصر زوجوها وهي صغيرة، ثم أعادوها إلى زوجها رغم ضربه لها وفرارها منه.
زوج الفتاة القاصر
يُعرف أيضًا باسم رجل وحشي الخلق والخلق · زوجها
رجل تزوج الفتاة القاصر وأراد اغتصابها؛ ضربها حين امتنعت، فهربت منه مرارًا.
الفتاة المخدرة المعتدى عليها
يُعرف أيضًا باسم زوجة خُدعت عن نفسها
امرأة في حادثة ثانية تشبه الأولى؛ خدعها زوجها وسقاها مخدرًا ثم اعتدى عليها.
زوج الفتاة المخدرة
يُعرف أيضًا باسم الزوج في الحادثة الثانية
رجل خدع زوجته وسقاها مخدرًا ثم اعتدى عليها.
المرأة المصرية
يُعرف أيضًا باسم المرأة
امرأة يصفها الراوي بأنها تعاني الجهل وضعف المدارك وقلة فرص الكسب، ويدعو إلى تمكينها من المعرفة والاختيار.
الفتاة عند سن الزواج
يُعرف أيضًا باسم الفتاة
فتاة تبلغ سن الزواج فيحسبها أهلها عبئًا، وقد يسارعون إلى تزويجها دون مشاورتها أو حسن اختيار الزوج لها.
أهل الفتيات عند سن الزواج
يُعرف أيضًا باسم أهلها
أهل يرون ابنتهم التي بلغت سن الزواج عبئًا عليهم ويتوقون إلى تزويجها للتخلص من نفقتها، فلا يحسنون اختيار زوجها.
الخاطب
يُعرف أيضًا باسم وجه الخاطب
رجل يتطلع أهل الفتاة إلى ظهوره طالبًا يدها كي يتخلصوا من نفقتها.
الزوج القاسي
يُعرف أيضًا باسم قلب الرجل · الزوج
زوج تصارع المرأة قلبه القاسي كي تنال الأمان؛ قد يهجرها أو يطلقها، فتضطر إلى مصانعة طباعه ومجاراته.
الشحاذ مقطوع الساق
يُعرف أيضًا باسم شحاذًا مقطوع الساق · الأول
متسول يستعمل ساقًا خشبية لاستدرار الرحمة والمال؛ يتباهى أمام متسول أعمى بقدرته على كسب المال.
المتسول الأعمى
يُعرف أيضًا باسم آخر كفيف البصر · الثاني · صاحبه
متسول أعمى يتنافس مع شحاذ مقطوع الساق في أيّهما أقدر على استدرار الرحمة والمال.
رجل الريف المحسن
يُعرف أيضًا باسم رجلًا من وجوه الريف المعروفين بالبر والإحسان
رجل متوسط الثروة من وجوه الريف، أطلع الراوي على حساب نفقاته السنوية في وجوه الإحسان التي ينتقدها النص.
مجتمع الإحسان
مجتمع مقترح في القاهرة، له فروع في مدن الريف، يجمع الصدقات ويوزعها على مستحقيها ويمول رعاية اليتامى والعاجزين وتعليم أبناء الفقراء.
الكاتب المشارك في المناظرة
يُعرف أيضًا باسم أحد الكُتَّاب
كاتب افتراضي يناقش كاتبًا آخر؛ يحث النص على أن يطلب المتناظرون الحقيقة بالحجة ويتجنبوا الشتم والمهاترة.
مناظر الكاتب
يُعرف أيضًا باسم مُنَاظِرُهُ
خصم في مناظرة افتراضية؛ ينتقد النص تحويل النقاش من الحجج إلى الطعن في شخصية المناظر.
الملك المختلف مع وزيره
يُعرف أيضًا باسم ملكٍ من الملوك · الملك
ملك يجادل وزيره في شأن المرأة، فيرفعها إلى منزلة الملائكة؛ يكتشف مع الوزير، بفضل حيلة حكيم، أنهما متفقان حين ينظر كل منهما إلى المسألة من جهتها المختلفة.
وزير الملك
يُعرف أيضًا باسم وزيره · الوزير
وزير يجادل ملكه في شأن المرأة، فيهبط بها إلى منزلة الشياطين؛ تكشف حيلة الحكيم أن اختلافهما ناشئ عن نظر كل منهما إلى جهة مختلفة.
الحكيم صاحب اللوح
يُعرف أيضًا باسم أحد الحكماء · ذلك الحكيم
حكيم يحضر مناظرة الملك ووزيره، ويعرض عليهما وجهي لوح عليه صورة فتاة حسناء وعجوز شوهاء، فيكشف لهما سبب اختلافهما ويقلل خلافهما لاحقًا.
كاتب الرسالة عن الزواج
يُعرف أيضًا باسم ف. س. · السائل الكريم
كاتب مجهول أرسل إلى المنفلوطي رسالة موقعة «ف. س.» يسأله عن رجل تزوج امرأة كانت تمارس البغاء بدافع الرحمة بها.
الرجل المتزوج من المرأة البغي
يُعرف أيضًا باسم صديقٍ لنا
رجل عرف امرأة تمارس البغاء ثم تزوجها؛ لا يحدد النص إن كان دافعه الشفقة أم الشهوة، ويجعل ذلك محور السؤال والجواب.
المرأة التي كانت تمارس البغاء
يُعرف أيضًا باسم امرأة من البغايا · البغي · المرأة الساقطة
امرأة تزوجها رجل بعد أن عرفها وهي تمارس البغاء؛ يناقش النص إن كان الزواج بها بدافع الشفقة سبيلًا إلى إنقاذها، ويصف ما قد يدفع الفقر وفقد العائل النساء إلى هذا المصير.
المسيحيون المستهدفون بالقتل
يُعرف أيضًا باسم المسيحيين · القوم
مسيحيون يعيشون بين المسلمين، يدعو النص إلى حمايتهم من القتل بسبب اختلاف الدين، ويقرر أن قتالهم في صدر الإسلام كان دفاعًا عن الدعوة لا انتقامًا منهم.
الأطفال المسيحيون
يُعرف أيضًا باسم الأطفال
أطفال من المسيحيين يندد النص بقتلهم مع أنهم لم يبلغوا سن التكليف.
النساء المسيحيات الضعيفات
يُعرف أيضًا باسم النساء الضعيفات
نساء من المسيحيين يصفهن النص بالعجز عن الأخذ والرد، ويندد بالاعتداء عليهن وقتلهن.
الشيوخ المسيحيون
يُعرف أيضًا باسم الشيوخ
شيوخ من المسيحيين يندد النص بقتلهم وهم على مشارف الموت.
الطفل المسيحي المحترق
يُعرف أيضًا باسم الطفل الصغير
طفل يصوره النص والنار تأكل جسده بينما تصرخ أمه العاجزة عن إنقاذه؛ يورده مثالًا على فظاعة قتل الأبرياء.
أم الطفل المسيحي المحترق
يُعرف أيضًا باسم أمه
أم ترى النار تأكل طفلها وتعجز عن إنقاذه، في تصوير النص لمعاناة المدنيين المسيحيين.
الشحيح ذو الابنة الجائعة
يُعرف أيضًا باسم شحيحًا
رجل بخيل رقّ قلبه يومًا لابنته الجائعة العارية، لكنه عجز عن إعطائها من ماله، فأذن لوكيله أن يأخذ لها سرًا ما يسد حاجتها.
ابنة الشحيح
يُعرف أيضًا باسم ابنته
ابنة جائعة عارية لرجل شديد البخل؛ أذن أبوها لوكيله أن يأخذ لها سرًا ما تحتاج إليه.
وكيل الشحيح
يُعرف أيضًا باسم وكيله
وكيل رجل بخيل كُلّف بأن يأخذ سرًا من مال سيده ما يسد حاجة ابنته الجائعة.
الطفل في بيت البخلاء
يُعرف أيضًا باسم طفلًا صغيرًا
طفل نشأ في منزل معروف أهله بالشح؛ أجاب زائرًا طلب منه ليمونته بأن يد الزائر لا تتسع لها، في مثال على أثر التربية في البخل.
زائر بيت البخلاء
يُعرف أيضًا باسم رجلًا دخل منزلًا
رجل دخل منزل أسرة معروفة بالشح، ورأى طفلًا يحمل ليمونة فسأله أن يعطيه إياها.
الزبرقان بن بدر
يُعرف أيضًا باسم الزِّبْرِقَانُ بنُ بدر
رجل يورده النص في حكاية شعر الحطيئة مثالًا لمن قنع من المكارم بلقمة وحلة.
أحد البخلاء
يُعرف أيضًا باسم أحد البخلاء
رجل بخيل يقول لأبنائه إن معرفة الناس بامتلاكهم المال ترفع قدرهم عندهم أكثر من توزيعه عليهم.
أبناء البخيل
يُعرف أيضًا باسم يا بني
أبناء رجل بخيل يخبرهم أن مجرد معرفة الناس بثراء أحدهم تزيد منزلته في أعينهم.
الرجل الذي وصف صاحبه بالبخل
يُعرف أيضًا باسم رجل لآخر
رجل نعت شخصًا بالبخل، فرد عليه بأن هذا الوصف لا يُقال إلا للغني.
البخيل الغني
يُعرف أيضًا باسم له · بخيلًا
رجل غني يفتخر بوصف البخيل، ويرى أن المال هو ما يجعل هذا الوصف ممكنًا.
المبشرون الإنجيليون
يُعرف أيضًا باسم المبشرين الإنجيليين
دعاة مسيحيون يطعنون في الإسلام وعقائده وشرائعه؛ ينسب إليهم النص التعصب والحكم بوجود اللحن في القرآن استنادًا إلى قواعد النحو.
اللورد كرومر
يُعرف أيضًا باسم كرومر
لورد مسيحي يصفه الكاتب بأنه يرى الإسلام دينًا جامدًا لا يلائم المدنية والنظام الاجتماعي، وينتقد كتابه «مصر الحديثة» لطابعه المعادي للإسلام.
الكاهن الجاهل
يُعرف أيضًا باسم الكاهن
رجل دين مسيحي يصوره النص متحكمًا في إرادة المسيحيين ومعرفتهم، حتى لا يعرفوا إلا ما يعلّمهم إياه.
البابا
رئيس ديني مسيحي يذكره النص في حكاية ساخرة عن مسيحيين ظنوا أن النجمة ذات الذنب أخافتهم فطردها البابا.
هارون الرشيد
يُعرف أيضًا باسم الرشيد العباسي
خليفة عباسي يذكره النص لأنه أهدى ساعة دقاقة إلى شارلمان.
شارلمان
يُعرف أيضًا باسم الملك شارلمان
ملك مسيحي تلقى ساعة دقاقة هدية من هارون الرشيد؛ يذكر النص أن شعبه خاف من صوتها وظن أنها تحوي الجن والشياطين.
المتهمون بمزاولة العلوم
أشخاص حاكمتهم محكمة التفتيش، ويذكر النص أنها حكمت على مئات الآلاف منهم بالقتل حرقًا أو صلبًا.
الفتاة المحروقة بسبب العلم
يُعرف أيضًا باسم فتاة حسناء
فتاة مسيحية يروي النص أن الشعب أحرقها بعد تعذيبها لأنها اشتغلت بعلوم الرياضة والحكمة.
العلماء والحكماء المسلمون
يُعرف أيضًا باسم علماءها وحكماءها
علماء وحكماء من الحضارة الإسلامية يذكر الكاتب مؤلفاتهم في شتى العلوم ومدارسهم ومراصدهم؛ ويرى أن أثر الحضارة الإسلامية أسهم في نهضة أوروبا.
المتعبد في المسجد
يُعرف أيضًا باسم المتعبِّدُ في مسجده
شخص يؤدي العبادة في المسجد؛ يورده النص ضمن أهل العلم والعمل الذين عاشوا متصافين في الحضارة الإسلامية.
الفقيه في درسه
يُعرف أيضًا باسم الفقيه
فقيه يدرّس العلم؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
المعرّب في مكتبته
يُعرف أيضًا باسم المُعَرِّبُ
شخص يعرب النصوص ويعمل في مكتبته؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
الرياضي في مدرسته
يُعرف أيضًا باسم الرياضي
شخص يشتغل بالرياضيات في مدرسته؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
الكيميائي في معمله
يُعرف أيضًا باسم الكيميائي
شخص يشتغل بالكيمياء في معمله؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
القاضي في محكمته
يُعرف أيضًا باسم القاضي
قاضٍ يباشر عمله في المحكمة؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
الخطيب في محفله
يُعرف أيضًا باسم الخطيب
خطيب يخاطب الناس في محفله؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
الفلكي أمام أسطرلابه
يُعرف أيضًا باسم الفلكي
فلكي يستخدم الأسطرلاب؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
الكاتب بين محابره وأوراقه
يُعرف أيضًا باسم الكاتب
كاتب يعمل بين محابره وأوراقه؛ يورده النص ضمن أهل الحضارة الإسلامية المتصافين.
العبد الزنجي
يُعرف أيضًا باسم العبد
شخص مستعبد يذكره النص في تقرير المساواة بينه وبين الشريف الهاشمي أمام الله والحق.
المسيحيون في الحروب المذهبية
يُعرف أيضًا باسم الأُرْثُوذُكْس والكاثوليك · الكاثوليك والبروتستانت
أتباع مذاهب مسيحية يذكر النص اقتتالهم في حروب دموية بين الأرثوذكس والكاثوليك، ثم بين الكاثوليك والبروتستانت.
المسيحيون في أوروبا
يُعرف أيضًا باسم المسيحيون
أتباع المسيحية الذين يذكر النص أحوالهم في عصور سابقة، من الخضوع للكهنة والخوف من العلوم إلى الانتفاع بنور الحضارة الإسلامية.
الأذكياء الغربيون
يُعرف أيضًا باسم عدد قليل من أذكياء الغربيين · أولئك الأذكياء · هؤلاء الأفراد
أوروبيون اطّلعوا على الحضارة الإسلامية وشرائعها في إسبانيا وجنوب إيطاليا وفرنسا؛ ينسب النص إليهم إدخال أفكارها سرًا في أوروبا وتعليمها لتلاميذهم.
تلاميذ الأذكياء الغربيين
يُعرف أيضًا باسم تلاميذهم
تلاميذ نقل إليهم الأذكياء الغربيون أفكار الحضارة الإسلامية وشرائعها تدريجيًا.
المسلمون في أوروبا
يُعرف أيضًا باسم المسلمين في أوروبا
مسلمون خالطهم الأوروبيون واطلعوا على كتبهم وحضارتهم؛ يذكر النص أنهم كانوا مصدر معرفة بعض الأوروبيين بالحضارة الإسلامية.
المسيحيون أو أشباه المسيحيين المتنكرون في هيئة المسلمين
يُعرف أيضًا باسم قوم من المسيحيين أو أشباه المسيحيين
أشخاص يزعم الكاتب أنهم لبسوا زي الإسلام ودخلوا بلاد المسلمين وتمكنوا من ملوك وأمراء ضعفاء، فنشروا مذاهب وعقائد أفسدت أحوال المسلمين.
الفضال السوريون
يُعرف أيضًا باسم فضلا السوريين · السوريين
أهل فضل من سوريا أقاموا في مصر ثم فارقوها عقب الدستور العثماني؛ أسهموا في علومها وآدابها وصحافتها وتأليفها وترجمتها، وكانوا واسطة بين المدنيتين الغربية والشرقيّة.
الحكومة العثمانية المستبدة
يُعرف أيضًا باسم حكومة الاستبداد
حكومة ضيّقت على أحرار السوريين وأباة الضيم، فدفعت كثيرًا منهم إلى مغادرة مصر والعودة إلى أوطانهم بعد الدستور العثماني.
القوم المودعون
يُعرف أيضًا باسم القوم المودِّعُونَ
أشخاص يخاطبهم الكاتب عند وداع السوريين، طالبًا منهم أن يذكروا أهل مصر كما يذكرهم المصريون.
الصديق الراوي في قصة الزوجتين
يُعرف أيضًا باسم أحد الأصدقاء · ذلك الصديق الكريم · سيدي
صديق للراوي يروي قصة امرأة مظلومة هجرها زوجها ثم يتزوجها بعد طلاقها. يصف الزوج بأنه ذئب يتخفى في هيئة إنسان، ويكتب لاحقًا للراوي عن زواجه وسعادة المرأة معه.
زوجة الصديق في قصة الزوجتين
يُعرف أيضًا باسم فلانة · زوج فلان
امرأة ثرية تزوجت رجلًا ذا منصب، ثم أساء إليها وأتلف مالها وهجرها وتزوج أخرى. قصدت صديق زوجها طلبًا للعون، وبعد طلاقها تزوجها ذلك الصديق، فصارت زوجته الصالحة.
زوج المرأة المظلومة
يُعرف أيضًا باسم فلان · الرجل الظالم
موظف متعلم مهذب ذو منصب، تزوج المرأة المظلومة ثم أتلف مالها بالخمر والقمار، وأساء عشرتها وهجرها وتزوج فتاة أخرى؛ طلّقته بعدما لجأت إلى القضاء.
والد المرأة المظلومة
يُعرف أيضًا باسم أبي
والد المرأة المظلومة؛ اختار لها زوجها من بين الخاطبين، ثم مات وخلّف لها مالًا.
طفلة المرأة المظلومة
يُعرف أيضًا باسم طفلتها
ابنة المرأة المظلومة وزوجها؛ حملتها أمها معها حين توسلت إلى أبيها أن يرحمها.
الزوجة الثانية لزوج المرأة المظلومة
يُعرف أيضًا باسم الفتاة المتعلمة · فلانة
فتاة متعلمة تزوجها زوج المرأة المظلومة، وكانت تقرأ له الصحف والروايات وتناقشه في المسائل الاجتماعية والسياسية وتحسن الرقص والغناء. يصفها زوج المرأة الأولى لاحقًا بأنها ذات تربية حديثة متكلفة، ويقول إنه يعاني من طباعها.
الخادم في قصة الزوجتين
يُعرف أيضًا باسم الخادم
خادم أخبر صديق الراوي بأن امرأة ترتدي هيئة المتسولات تلح في مقابلته.
المحسن صاحب المال
يُعرف أيضًا باسم المحسن
شخص يملك المال ويقدم ما يسميه إحسانًا؛ يحثه الكاتب على إيصال العون إلى مستحقيه، لا إلى غيرهم.
الجار الفقير
يُعرف أيضًا باسم جاره الفقير
رجل فقير يبيت جائعًا ويتمنى شيئًا من اللحم يسد رمقه؛ يراه الكاتب أولى بالعون من النذور الموجهة إلى القبور.
المدفون في القبر
يُعرف أيضًا باسم دفين في قبره
ميت يوجّه بعض الناس إليه نذورًا من الأنعام والطعام، مع أن الدود قد أكل جسده.
ديوان الأوقاف
جهة يذكر النص أن بعض النذور من المواشي تؤول إليها بدلًا من وصولها إلى الفقراء.
المشايخ المتسولون
يُعرف أيضًا باسم مشايخ الطرق · المحتالين المتلصصين
رجال يتخذون العبادة والطرق الدينية وسيلة لطلب الطعام والمال من المنازل؛ ينتقدهم الكاتب ويشبّههم بقطاع الطرق.
المتسول
يُعرف أيضًا باسم المتسولين
رجل يطوف الطرق والأضرحة طالبًا المال؛ يصوره الكاتب في الغالب بلا زوجة أو ولد ولا حاجة إلى مسكن، مدفوعًا بجمع المال ودفنه، وقد يشوّه جسده لاستدرار العطف.
غاسل المتسول
يُعرف أيضًا باسم الغاسل
شخص يذكره الكاتب بوصفه من قد يرث المال الذي يخفيه المتسول في ثيابه بعد موته.
أبو التلميذ
يُعرف أيضًا باسم أبوك
والد الناشئ؛ يصفه النص بأنه جهل حين جعل المنصب غايةً لابنه.
أستاذ التلميذ
يُعرف أيضًا باسم الأستاذ · أستاذك
معلم الناشئ؛ ينتقده النص لأنه يغرس فيه تعظيم المنصب والحرص عليه على حساب العلم.
الموظف الصغير
يُعرف أيضًا باسم الموظف
موظف يلقى المجتمع بالتهنئة عند نيله منصبًا والتعزية عند فقدانه، فيغدو مثالًا على تفضيل المنصب على العلم.
العالم الكبير
يُعرف أيضًا باسم العالم
عالم يقدّمه النص مثالًا لمن يقل احترام المجتمع له عن احترامه للموظف الصغير.
الشاعر الأحمق
يُعرف أيضًا باسم ذلك الشاعر الأحمق
شاعر مجهول يرد قوله عن الاختيار بين الثريا والثرى مثالًا على عقلية لا ترضى إلا بالمنصب الرفيع.
ابن معتوق
شاعر يذكره الكاتب ضمن شعراء يفضّلهم بعض أصحاب الأذواق المريضة على أبي الطيب وأبي تمام والبحتري.
البرعي
شاعر يذكره الكاتب ضمن شعراء يفضّلهم بعض أصحاب الأذواق المريضة على أبي الطيب وأبي تمام والبحتري.
الشاعر المهنئ
يُعرف أيضًا باسم شاعر يبتدئ قصائد التهنئة بالبكاء على الأطلال
شاعر افتراضي ينتقده الكاتب لأنه يبدأ قصائد التهنئة بالبكاء على الأطلال.
المتكلم المخلّ بمواضع الجد والهزل
يُعرف أيضًا باسم متكلمًا
متكلم افتراضي يقتضب الأحاديث ويهزل في موضع الجد ويجد في موضع الهزل، ويعدّ الكاتب ذلك علامة على فساد الذوق.
الحاكم المخلّ بموضع الندى والسيف
يُعرف أيضًا باسم حاكمًا
حاكم افتراضي يضع الندى موضع السيف والسيف موضع الندى، ويذكره الكاتب مثالًا على فساد الذوق.
صديق الراوي في غرفة الأحزان
يُعرف أيضًا باسم صديقي
صديق الراوي الذي عثر عليه مريضًا يحتضر في منزل مهجور. كان قد خدع فتاة بوعد الزواج ثم هجرها، وبعد موتها عاش في غرفتها نادمًا حتى مات، تاركًا ابنته أمانةً لصديقه.
الفتاة الصغيرة في غرفة الأحزان
يُعرف أيضًا باسم فتاته · ابنته
ابنة صديق الراوي والفتاة التي هجرها؛ فتحت الباب للراوي حين جاء لزيارة أبيها المحتضر، وبكت إلى جانب أمها بعد موتها.
والدة صديق الراوي في غرفة الأحزان
يُعرف أيضًا باسم والدتي
والدة صديق الراوي في قصة غرفة الأحزان؛ عاش معها في بيت مجاور لقصر الفتاة التي أحبها.
الفتاة التي هجرها صديق الراوي
يُعرف أيضًا باسم أم ابنته
فتاة من أسرة ثرية أحبها صديق الراوي ووعدها بالزواج، ثم هجرها بعد أن حملت منه. عاشت في منزل متواضع بعد موت أبويها، وكتبت إليه قبل وفاتها رسالة تفضح غدره وتطلب منه رعاية ابنتهما.
أبو الفتاة التي هجرها صديق الراوي
يُعرف أيضًا باسم أبيها
والد الفتاة التي هجرها صديق الراوي؛ مات، وتقول ابنته إن الحزن على فقدها واليأس من لقائها ربما كانا سبب موته.
أم الفتاة التي هجرها صديق الراوي
يُعرف أيضًا باسم أمها
والدة الفتاة التي هجرها صديق الراوي؛ ماتت، وتقول ابنتها إن الحزن على فقدها واليأس من لقائها ربما كانا سبب موتها.
أصدقاء صديق الراوي في غرفة الأحزان
يُعرف أيضًا باسم أصدقائه ومعارفه
أصدقاء ومعارف صديق الراوي الذين دعاهم الراوي بعد وفاته، فحضروا تشييع جنازته.
كاتب القصة عن الزوجين
يُعرف أيضًا باسم الكاتب
كاتب يروي قصة رجل ثري وزوجته التي هربت إلى عشيقها؛ ينتقده المنفلوطي لأنه برّر خيانتها وأيّد مذهبها.
الزوج الثري في القصة المنشورة
يُعرف أيضًا باسم صديقًا له من أثرياء الرجال · زوجها
رجل ثري ذو أخلاق كريمة، تحكي القصة التي ينتقدها الكاتب أن زوجته هربت منه إلى عشيق لها.
زوجة الرجل الثري في القصة المنشورة
يُعرف أيضًا باسم الفتاة · تلك الفتاة
امرأة هربت من زوجها الثري إلى عشيقها، وبررت فعلها بأنها تحب العشيق الأصغر سنًا وتعدّ الحب أساس الطهارة.
عشيق زوجة الرجل الثري
يُعرف أيضًا باسم عشيقٍ لها
رجل فقير وضيع النسب، هربت إليه زوجة الرجل الثري في القصة التي يعرضها الكاتب وينتقدها.
الفاسق
يُعرف أيضًا باسم الفاسق
شخص يبرر فسقه بوصفه تحررًا من الخمول، ويعدّ الكاتب ذلك صورة من الكذب على النفس.
المزوّر
يُعرف أيضًا باسم المزوِّر
شخص يزوّر معتقدًا أن الشرف في تحصيل المال.
الخائن
يُعرف أيضًا باسم الخائن
شخص يخون معتقدًا أن الشرف في المال، بحسب أمثلة الكاتب على فساد تصور الشرف.
أنصار الانتقام
يُعرف أيضًا باسم سجرائهم وخلطائهم وذوي جامعتهم
أصحاب يمدحون من ينتقم بالدم، ويحتقرون العفيف والمستقيم، ويسهمون بذلك في تشويه معنى الشرف.
المؤرخون المادحون للقائد السفاح
يُعرف أيضًا باسم المؤرخون
مؤرخون يضعون اسم قائد سفاح بجانب أسماء العلماء والحكماء والأطباء في سجل واحد، وينتقد الكاتب هذا الخلط.
اللص الكبير
يُعرف أيضًا باسم اللص الكبير
القاضي المرتشي في المثال؛ يسرق باختياره ليرفه عيشه، ثم يحتقر فقيرًا سرق مضطرًا.
المعلم في مثال تهذيب التصور
يُعرف أيضًا باسم المعلِّم
معلم افتراضي يحذره الكاتب من اتخاذ المجتمع ميزانًا للشرف، ويدعوه إلى تهذيب تصورات المتعلم.
المتعلم في مثال تهذيب التصور
يُعرف أيضًا باسم المتعلِّم
متعلم افتراضي لا ينبغي أن يجعل أحكام المجتمع المريض معيارًا للشرف الحقيقي.
المجاهد المدافع عن الوطن
يُعرف أيضًا باسم المجاهد في سبيل الدفاع عن وطنه
شخص يبذل جهده لحماية مواطنيه من الأعداء؛ يصفه الكاتب بالشريف.
الحاكم العادل
حاكم ينصف المظلومين ويمنع الظالمين من البغي عليهم؛ يصفه الكاتب بالشريف.
الصانع الأمين
يُعرف أيضًا باسم الصانع
صانع مستقيم وأمين يحمل مع غيره أعباء المجتمع؛ يصفه الكاتب بالشريف.
الزارع الأمين
يُعرف أيضًا باسم الزارع
زارع مستقيم وأمين يحمل مع غيره أعباء المجتمع؛ يصفه الكاتب بالشريف.
يسوع
يُعرف أيضًا باسم عيسى
شخصية دينية يذكرها الكاتب في وصف اعتقاد المسيحي المتمسك بالمسيحية.
علماء الغرب المسيحيون
يُعرف أيضًا باسم علماء الغرب
علماء ومؤرخون مسيحيون يذكر الكاتب أن بعضهم وصف الإسلام بإنصاف وأمانة بعيدًا عن التعصب الديني.
الغربي
يُعرف أيضًا باسم الغربيين
شخص غير معين يتخذه الكاتب مثالًا للمدنية الغربية، وينتقد افتتان بعض المصريين بعاداتها وأخلاقها.
عمرو بن العاص
قائد يذكره النص مثالًا على شخصية من تاريخ مصر التي ينبغي للمسلمين معرفة سيرتها.
بونابرت
شخصية من التاريخ الفرنسي يذكرها النص للمقارنة بعمرو بن العاص، منتقدًا معرفة بعض المصريين بتاريخها أكثر من تاريخهم.
ديكارت
مفكر يذكره النص ضمن أعلام الغرب الذين يعرف بعض المصريين مبادئهم أكثر مما يعرفون تراثهم الإسلامي.
داروين
يُعرف أيضًا باسم دَارْوِن
مفكر يذكره النص ضمن أعلام الغرب الذين يعرف بعض المصريين أبحاثهم أكثر مما يعرفون تراثهم الإسلامي.
المعرِّبون
يُعرف أيضًا باسم المعرِّبين
أشخاص يدعو النص إلى ترجمتهم النافعة من مؤلفات علماء الغرب وأدبهم وشعرهم، مع قراءتها قراءة نقدية.
الناقلون
يُعرف أيضًا باسم الناقلين
أشخاص ينقلون عادات الغربيين ومصطلحاتهم، ويدعو النص إلى الاستفادة منها للمعرفة والتجربة دون اتخاذها معيارًا للحياة.
كتّاب الأمة وقادتها
يُعرف أيضًا باسم كُتَّابُ هذه الأمة وقادتها
فئة يخاطبها النص محذرًا من تزيين أخلاق الغرب الخاصة للناس بما يضعف دين الأمة وشرقيتها واستقلالها النفسي.
صديق الراوي المحسن
يُعرف أيضًا باسم صديقي «فلان» · فلان
صديق للراوي يلقاه في رؤيا يوم الحساب متجهًا إلى الجنة بعد أن غُفر له. نال المغفرة، بحسب روايته، لأنه أعان جارًا منكوبًا سرًا وبلا رياء.
جار صديق الراوي المحسن
يُعرف أيضًا باسم جارٌ من ذوي النعمة والثراء والصلاح
رجل صالح ثري نكبه الدهر وذهب ماله؛ أعانه صديق الراوي خفيةً بإيصال المال إليه عبر خادمة.
الخادمة التي أعانت الجار
يُعرف أيضًا باسم خادمًا كانت في بيتي
خادمة من بيت صديق الراوي المحسن، كُلّفت بأن تضع سرًا خمسة دنانير كل ليلة في كيس الجار المنكوب.
تجار الدين
يُعرف أيضًا باسم تجار الدين
أشخاص يصفهم صديق الراوي بأنهم باعوا الناس آمالًا زائفة في الشفاعة، وخدعوهم واستغلوهم باسم الدين.
ولي من الأولياء
يُعرف أيضًا باسم وليٍّ من الأولياء
شخص صالح يذكره الراوي في سؤاله عن إمكان طلب الشفاعة له يوم الحساب.
رجل الحيل الشرعية
يُعرف أيضًا باسم الرجل
رجل يُساق إلى النار في الرؤيا بسبب تحايله على أحكام الدين؛ تهرب من الزكاة، واستعمل المحلل والربا والحيل في الأيمان، مستندًا إلى تقليد أبي حنيفة وغيره.
الزوجة المطلقة ثلاثًا
يُعرف أيضًا باسم زوجته
زوجة رجل الحيل الشرعية التي طلقها ثلاثًا ثم لجأ إلى محلل ليعود إلى معاشرتها.
المحلل
رجل استعمله صاحب الحيل الشرعية لتحليل زوجته المطلقة ثلاثًا كي يعود إلى معاشرتها.
الشقي ذو اللحية والسبحة
يُعرف أيضًا باسم أكبر تاجر من تجار الدين
رجل كان يُحسب في الدنيا من أقطابها، ويظهر في الرؤيا معذبًا؛ يصفه صديق الراوي بأنه تاجر دين استعمل اللحية والسبحة والهمهمة للإيقاع بعقول الناس وأموالهم.
قاسم أمين
يُعرف أيضًا باسم رجل المرأة «قاسم أمين» · قاسم
مصلح يراه الراوي في رؤياه يناقش محمد عبده؛ يقول إنه دعا المرأة إلى التعلم قبل كشف الحجاب، ويقر بأن أثر كتابه خالف قصده.
الشعراني
مؤلف يذكره الراوي لأنه رسم في بعض كتبه خريطة للآخرة أثارت شوقه إلى رؤية الميزان والصراط والجنة والنار.
الملائكة المعذِّبون
يُعرف أيضًا باسم ملائكة العذاب · ملكان
ملائكة يعذبون أهل النار في رؤيا الراوي؛ يقرعون رأس رجل الحيل الشرعية بالحديد، ويعذبون تاجر الدين بالسبحة.
الناسك الظالم للطفل
يُعرف أيضًا باسم امرأ
شخص افتراضي يصفه الراوي بأنه يقضي حياته في العبادة، لكن ظلمه طفلًا في لقمة واحدة يحوّل حسناته إلى سيئات.
الشعرة البيضاء
يُعرف أيضًا باسم شعرة بيضاء
أول شعرة شيب يراها الراوي في رأسه؛ يخاطبها بوصفها نذيرًا بقرب الموت، ثم يرحب بها لأنها تذكّره بالخلاص من حياة الشقاء.
أخوات الشعرة البيضاء
يُعرف أيضًا باسم أخواتك السود
الشعرات السود المجاورة للشعرة البيضاء في رأس الراوي؛ يتخيل أنها تغريهن بالتشبه بها.
السائح الأبيض
يُعرف أيضًا باسم ذلك السائح الأبيض
مستكشف أبيض يضرب به الراوي مثلًا لمن يدخل أرضًا مسالمًا ثم يستعمرها ويحارب أهلها.
أمة الزنج
يُعرف أيضًا باسم أمة الزنج
أهل أرض يذكرهم الراوي في مثاله عن المستعمر الأبيض الذي يدخل بلادهم مستكشفًا ثم يستولي عليها.
الحية
يُعرف أيضًا باسم تلك الحية
حية يذكرها الراوي مثالًا على الوقاحة والتطفل، إذ تدخل جحور الهوام وتعدّها بيتها.
الملك في مشهد الحياة
يُعرف أيضًا باسم الملك المتوج
ملك متوج يضرب به الصياد مثلًا؛ يقول إنه لا يخشاه ولا ينشغل به بسبب يقينه بتوحيد الله.
مَلَك التمثيل
يُعرف أيضًا باسم ملك التمثيل
ملك يُمثَّل على المسرح؛ يقول الصياد إن الملك المتوج لا يشغل من نفسه أكثر مما يشغله هذا الممثل.
الصياد
صياد فقير وقنوع يبيع سمكته للرجل الذي يحدث عنه الراوي، ويرى أن السعادة في راحة النفس والإيمان لا في المال.
زوجة الصياد
يُعرف أيضًا باسم زوجتي
زوجة الصياد؛ تبش في وجهه حين يعود إلى البيت بعد كسب رزق أسرته.
ولد الصياد
يُعرف أيضًا باسم ولدي
ابن الصياد الذي يعتنقه عند عودته إلى المنزل.
الرجل المحدث عن الصياد
يُعرف أيضًا باسم المحدث · أحد الأصدقاء
راوٍ غير مسمى ينقل حواره مع الصياد، ثم يروي إعجابه بقناعته وصفاء ذهنه.
السمكة
يُعرف أيضًا باسم سمكة كبيرة · السمك
سمكة كبيرة يحملها الصياد في شبكته ويعرضها للبيع؛ يصف الصياد اضطراب السمك عند إخراجه من فضائه إلى الأسر.
الصياد الممثل في المثل
يُعرف أيضًا باسم صياد يحمل شبكته
صياد متخيل يشبّه به الصياد الموت، إذ يلقي شبكته في بحر العالم فيأخذ من الناس من يشاء.
التلاميذ الراسبون
يُعرف أيضًا باسم المتخلفين من التلاميذ · الراسبين
طلاب يرسبون في الامتحانات، ويذكر النص أن بعضهم ينتحر حزنًا على فقدان الشهادة.
والد التلميذ
يُعرف أيضًا باسم الوالد · الوالد والأستاذ والمجتمع
أب يرفع في نظر ابنه شأن المناصب الحكومية والنجاح في الامتحان، وقد يلمّح له بالانتحار إذا أخفق.
المجتمع في مصر
يُعرف أيضًا باسم المجتمع في مصر · المجتمع
بيئة اجتماعية يصفها النص بأنها تعين على تنشئة الناشئ، لكنها تفسد عقله وأخلاقه وآدابه.
الحاكم المثل
يُعرف أيضًا باسم هذا الحاكم
حاكم يُشار إليه في مثال الأب الذي يطمح لابنه أن يصير حاكمًا مثله.
الوزير المثل
يُعرف أيضًا باسم هذا الوزير
وزير يُشار إليه في مثال الأب الذي يطمح لابنه أن يصير وزيرًا مثله.
المرآة
مرآة يلمح فيها الراوي أول شعرة بيضاء في رأسه.
الحاكم الذي لا يراه التلميذ
يُعرف أيضًا باسم الحاكم
حاكم يضرب به الأب مثلًا لابنه ليغريه بطلب منصب الحكومة.
الوزير الذي لا يراه التلميذ
يُعرف أيضًا باسم الوزير
وزير يضرب به الأب مثلًا لابنه ليغريه بطلب منصب الحكومة.
السجين
يُعرف أيضًا باسم أيها السجين · السجين الشريف
رجل راسل صاحب النظرات من السجن، شاكيا ما أصابه بعد أن التزم الصدق؛ خسر تجارته وزواجه، واتُّهم بالزندقة والخيانة، وسُجن بعد شجار مع شاعر.
شيخ الطريقة
يُعرف أيضًا باسم شيخ من تجار العقول الضعيفة · الشيخ
رجل يتصدر مجلسًا من أتباعه، ويعلّمهم أن التوكل هو ترك السعي والعمل. يعارضه السجين، فيأمر أتباعه بإخراجه ويصفه بالزندقة والإلحاد.
أتباع شيخ الطريقة
يُعرف أيضًا باسم جماعة من عبدته وسدنة هيكله · قومه
جماعة تحيط بشيخ الطريقة وتتبعه؛ يضربون السجين ويلطمونه ثم يطردونه من المجلس حين ينتقد تفسير الشيخ للتوكل.
زوجة السجين
يُعرف أيضًا باسم زوجتي
زوجة السجين التي كان يتودد إليها كذبًا طمعًا في مالها؛ حين صارحها ببغضه انفرط زواجهما وانتهى بالطلاق.
الرجل السياسي المحسن
يُعرف أيضًا باسم رجل عظيم من أصحاب الآراء السياسية
رجل غير مسمى يصفه السجين بأنه مخلص لأمته وثابت في مواقفه، وقد تحمل الشدائد في سبيلها. اتهمه بعض الناس بالخيانة، فدافع عنه السجين.
المتهمون الرجل السياسي بالخيانة
يُعرف أيضًا باسم قوم
أناس مجهولون يصفهم السجين بأنهم اتهموا رجلًا سياسيًا محسنًا بالخيانة وحكموا عليه من غير علم وروية.
الشاعر صاحب القصيدة
يُعرف أيضًا باسم شاعر
شاعر غير مسمى يعرض على السجين قصيدة طويلة رغم اعتذاره، ثم يتشاجر معه بعدما يصرح السجين بأنها قبيحة؛ فيضربه السجين بعصاه ويسقط مغشيًا عليه.
كاتب الصحيفة
يُعرف أيضًا باسم كُتَّاب الصحف
كاتب غير معين يكتب عناوين المقالات الصحفية بخط عريض، ويُخاطبهم الراوي في نقده للتهويل ولمن يكتبون الشعر للنشر.
النظَّامون
يُعرف أيضًا باسم النَّظَّامِينَ
أشخاص ينظمون الشعر وينشرونه في الصحف، ينتقدهم الراوي لكثرة ما يكتبون ولأن بعضهم يفتقر إلى الروح الشعرية.
علماء اللغة
يُعرف أيضًا باسم علماء الضاد
علماء غير معينين عرّفوا الشعر بأنه كلام موزون مقفى؛ يرى الراوي أنهم وصفوه من جهة اللغة من دون أن يكونوا بالضرورة شعراء أو أدباء.
علماء العروض
علماء غير معينين يقتصر تعريفهم للشعر على الأوزان والقوافي والعلل والزحافات، بحسب وصف الراوي.
الهرة
يُعرف أيضًا باسم هرة
هرة تموء بجانب فراش الراوي وتلح عليه؛ يفهم أنه يريد منها فتح الباب، فتفرح حين يطلقها إلى الخارج.
سليمان
يُعرف أيضًا باسم النبي سليمان
يستحضره الراوي متمنيًا لو كان يفهم لغة الحيوان، كي يعرف حاجة الهرة ويفرج كربتها.
الإنسان القوي
يُعرف أيضًا باسم الإنسان القوي للإنسان الضعيف
إنسان مجهول يصوره الراوي صانعًا القوانين والسلاسل التي يسلب بها الحرية من الضعيف باسم النظام والعدل.
الإنسان الضعيف
يُعرف أيضًا باسم الإنسان الضعيف
إنسان مجهول يصوره الراوي أسيرًا لقوانين يفرضها الأقوياء، حتى يراقب نفسه خوفًا من عقاب المستبد.
الحيوان الأعجم
يُعرف أيضًا باسم الحيوان
حيوان غير محدد يقارنه الراوي بالإنسان الناطق، ويراه أوسع حرية منه في الطبيعة.
الوحش المعتقل
يُعرف أيضًا باسم الوحش
وحش محبوس في قفص يذكره الراوي مثالًا على ألم الأسر والحرمان من الحرية.
الطير المقصوص الجناح
يُعرف أيضًا باسم الطير
طير مقصوص الجناح يورده الراوي مثالًا على ألم الأسر وشقائه.
البلبل
طائر يذكره الراوي قائلًا إنه ينتحر إذا حبسه الصياد في قفص، بوصف ذلك مثالًا على شدة التوق إلى الحرية.
المستبد
يُعرف أيضًا باسم المستبد الجبار
حاكم أو صاحب سلطة يسلب أسيره حريته ويعذبه؛ ويرى الراوي أن جنايته الأشد هي إفساد وجدان الأسير حتى لا يعود يحزن على حريته المسلوبة.
المصلحون الاجتماعيون
يُعرف أيضًا باسم القائمون بإصلاح المجتمع الإنساني
أشخاص يذكرهم الكاتب مع الأنبياء والحكماء بوصفهم ممن يصبرون على مشقة الصدق ومصادمة الكاذبين.
قريش
يُعرف أيضًا باسم قومه
قوم النبي في مكة؛ عارضوا دعوته وآذوه، ووضعوا العيون والجواسيس عليه حين قرر الهجرة.
العرب المشركون
يُعرف أيضًا باسم العرب
قوم مشركون دعاهم النبي إلى التوحيد؛ يصف الكاتب خشونتهم وتحمسهم لدينهم وآلهتهم.
العدو
يُعرف أيضًا باسم عدوك
شخص افتراضي يذم القارئ طباعه، لكن الكاتب يحث على إنصافه إذا ظهرت منه خصلة خير.
الصديق المتملق
يُعرف أيضًا باسم صديقك الذي يبسم لك في حالي رضاك وغضبك
شخص يساير صديقه في كل حال ولا يكشف له عيوبه؛ يرى الكاتب أنه إما جاهل متهور أو منافق يسعى إلى مصلحة.
المنافق المخادع
يُعرف أيضًا باسم منافق
شخص يخفي رأيه ويجاري أهواء صاحبه بالصمت عن عيوبه طمعًا في بلوغ غايته، كما يصفه الكاتب.
المرأة المتعلمة
يُعرف أيضًا باسم المرأة
امرأة يدعو النص إلى تعليمها وتربيتها؛ وينتقد الكاتب اختزال تعليمها في كتابة مقال أو إلقاء خطبة، واختزال تربيتها في الأزياء وسحر النفوس.
رسو
يُعرف أيضًا باسم رُسُّو
مفكر يذكره الكاتب مع باكون ونيوتن وسبنسر في سياق الدعوة إلى الاقتداء بحكماء الشرق بدلًا من مفكري الغرب.
باكون
يُعرف أيضًا باسم باكون
مفكر يذكره الكاتب مع رسو ونيوتن وسبنسر في سياق الدعوة إلى الاقتداء بحكماء الشرق بدلًا من مفكري الغرب.
نيوتن
عالم يذكره الكاتب ضمن مفكري الغرب في سياق الدعوة إلى الاقتداء بحكماء الشرق.
سبنسر
مفكر يذكره الكاتب ضمن مفكري الغرب في سياق الدعوة إلى الاقتداء بحكماء الشرق.
موسى بن نصير
قائد يذكره الكاتب نموذجًا من تاريخ الشرق في الحرب.
نلسن
قائد يذكره الكاتب ضمن أمثلة التاريخ الغربي للحروب.
رضوان
يُعرف أيضًا باسم رضوان خازن الجنة
خازن الجنة الذي يطلب من الراوي جواز الدخول، ويمنعه من العبور حين لا يملكه.
زُفَرُ
يُعرف أيضًا باسم زفر
خازنٌ آخر يقابله الراوي في موقف القيامة؛ ألين قلبًا من رضوان، فيرشده إلى النبي.
أبو عليٍّ الفارسيُّ النحويُّ
يُعرف أيضًا باسم أبو علي الفارسي
عالم لغة ونحو يراه الراوي في الآخرة محاطًا بشعراء العرب الذين يخاصمونه في رواية الشعر وإعرابه.
فاطمة بنت محمد
يُعرف أيضًا باسم فاطمة
ابنة النبي، تدخل الجنة قبل فصل القضاء وتخرج للسلام على أبيها. تشفع للراوي عنده، ويركب معها أخوها إبراهيم وجواريها.
جارية فاطمة
يُعرف أيضًا باسم جارية من جواريها
جارية تأمرها فاطمة بأن تعبر الصراط مع الراوي؛ تمسك بيده ثم تحمله حتى يجتاز الصراط.
الجحجلول من أهل كفر طاب
يُعرف أيضًا باسم الجحجلول
شاعر ينشد الراوي بيتًا له عن المشي إلى الوراء زقفونة؛ لا تعرفه جارية فاطمة.
الأقيشر الأسدي
يُعرف أيضًا باسم الأُقَيشرُ الأسديُّ
شاعر يذكره الراوي ساخرًا من تفاخره بأواني الشراب في شعره، لو رأى آنية الجنة.
عدي بن زيد
يُعرف أيضًا باسم عديُّ بن زيدٍ العبادي
شاعر عبادي يلتقيه الراوي في الجنة راكبًا فرسًا. يوضح أنه كان نصرانيًا ولم تبلغه دعوة النبي، ويُغفر له.
سيبويه
عالم نحو يراه الراوي في الجنة متصافيًا مع الكسائي بعد خلافهما في مجلس البرامكة.
الكسائي
عالم نحو يراه الراوي في الجنة متصافيًا مع سيبويه بعد خلافهما في مجلس البرامكة.
أحمد بن يحيى
عالم يراه الراوي في الجنة وقد زال ما كان يضمره من موجدة لمحمد بن زيد.
محمد بن زيد
شخص يراه الراوي في الجنة بعد أن زالت موجدة أحمد بن يحيى عليه.
الأعشى ميمون
يُعرف أيضًا باسم الأعشى
شاعر يراه الراوي في الجنة بعد أن تمنى حضوره. يقول إنه شُفع له بسبب أبيات مدح فيها النبي، ودخل الجنة بشرط ألا يشرب الخمر.
زهير بن أبي سلمى
يُعرف أيضًا باسم زهير
شاعر يراه الراوي في الجنة شابًا، ويخبره أن ترقبه مبعث النبي ووصيته ابنيه كعبًا وبجيرًا، وإيمانه بالحساب، كانت مما نفعه.
كعب بن زهير
يُعرف أيضًا باسم كعب
ابن زهير بن أبي سلمى؛ أوصاه أبوه بالنبي قبل وفاته.
بجير بن زهير
يُعرف أيضًا باسم بجير
ابن زهير بن أبي سلمى؛ أوصاه أبوه بالنبي قبل وفاته.
عبيد بن الأبرص
يُعرف أيضًا باسم عبيد
شاعر يراه الراوي في الجنة؛ يقول إن بيتًا له في سؤال الله كان سببًا في تخفيف عذابه حتى خرج من الجحيم إلى النعيم.
جبلة بن الأيهم
يُعرف أيضًا باسم جَبلَة بنُ الأَيْهَم
رجل يذكره الراوي نادمًا على بيعه دينه بسرور محدود وأنس معدود.
الحطيئة
يُعرف أيضًا باسم الحُطَيْئَةُ
شاعر يلتقيه الراوي قرب سور الجنة في كوخ متواضع؛ يقول إن صدقه مرة في هجاء نفسه كان سببًا في دخوله الجنة.
الخنساء
يُعرف أيضًا باسم الخنساء
شاعرة تطل مع الراوي على أهل النار، فترى أخاها صخرًا وتعترف بأن بيتها الذي شبهته فيه بعَلَم على رأسه نار صار وصفًا لحاله.
صخر
أخو الخنساء؛ تراه في النار وعلى رأسه شعلة، فتتذكر رثاءها له.
عمرو بن كلثوم
شاعر يراه الراوي بين أهل النار.
إبليس
يراه الراوي في النار، ثم يسمعه يزعم أنه أخذ معه أكثر ذرية آدم بسبب الحسد. ويقول إنه لم يدخل النار بسبب آدم وحده.
بلال
يُعرف أيضًا باسم الخادم
خصي أسود، خادم صاحب القصر ومربيه منذ صغره؛ وفيّ وذكي، ويواجه سيده بتبعات إهماله زوجته وابنه.
زوجة صاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم سيدته · زوجته
زوجة صاحب القصر، تهجره ليلًا وتسترد منه الليالي التي أهملها فيها قديمًا. يذكر البستاني أنها خاطبت صديق زوجها ليتزوجها بعد موته.
ابن صاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم ولدي
ابن صاحب القصر الذي يتركه أبوه مدللًا بلا تعليم أو تهذيب؛ يذهب إلى الحانة ويظهر في مشهد الاحتضار لاهيًا بفتاة من القصر.
صديق صاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم صديقه · ولي عهده
صديق صاحب القصر الذي يخونه؛ يتصرف في القصر كالسيد المطاع، وقد خطب زوجة صاحبه ليتزوجها بعد موته.
الطبيب المعالج لصاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
طبيب يئس من شفاء صاحب القصر بعد مرضه الطويل، بحسب ما ينقله البستاني.
البستاني
يُعرف أيضًا باسم البستانيُّ
عامل بستان القصر، يتحدث مع زوجته عن مرض سيده وخيانته وإهماله، ويشرح له أن زوجته تسترد الليالي التي حرمها منها.
زوجة البستاني
يُعرف أيضًا باسم زوجتَه
زوجة البستاني، تجلس معه قرب الناعورة وتتحدث عن مرض صاحب القصر ومستقبل القصر وزواج زوجته من صديقه.
فتاة القصر
يُعرف أيضًا باسم فتاةٍ من فتيات القصر
فتاة من القصر يحادثها ابن صاحب القصر عند احتضار أبيه.
قرينة زوجة صاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم تِرْبًا من أترابها
امرأة من أتراب زوجة صاحب القصر تضحك معها في مشهد احتضاره.
الهاتف المنادي لصاحب القصر
يُعرف أيضًا باسم هاتف
صوت غيبي يخاطب صاحب القصر عند احتضاره، ويعدد كيف كان الوفاء والتربية وحسن اختيار الصديق والرحمة بالنفس لتقيه مصائبه.
المجرم الفاتك
يُعرف أيضًا باسم المجرم · القتيل المظلوم
رجل قتل شخصًا وسلب أمواله، وصدر عليه حكم بالإعدام. يراه الراوي مسؤولًا عن جريمته مع أبيه ومجتمعه وحكومته.
أبو المجرم
يُعرف أيضًا باسم أبوك
والد المجرم؛ شجعه صغيرًا على ضرب أقرانه والسرقة، فأسهم في نشأة جريمته، ثم يبكي عليه بعد الحكم.
المجتمع الإنساني الفاسد
يُعرف أيضًا باسم المجتمع
مجتمع يمدح المجرم على القتل والسرقة والاحتيال، فيراه الراوي شريكًا في إفساد سلوكه.
حكومة المجرم
يُعرف أيضًا باسم حكومتك · الحكومة
حكومة أهملت تعليم المجرم وتهذيبه ومنعه من مخالطة الأشرار، ثم تحركت بعد الجريمة وأعدمته.
القاضي الذي حكم على المجرم
يُعرف أيضًا باسم القاضي
قاضٍ قسا في حكمه على المجرم؛ ينتقد الراوي قسوته مع إقراره بأن الجريمة تستوجب العقوبة.
القتيل
يُعرف أيضًا باسم المقتول · القتيل المظلوم
ضحية المجرم الذي سلبه حياته؛ يرثيه الراوي طالبًا له الرحمة.
الجندي في قصيدة الجحجلول
شخص يورده بيت الجحجلول مثالًا على المشي إلى الوراء زقفونة.
الأقوياء
يُعرف أيضًا باسم الأقوياء من بني الإنسان
أناس يصفهم الراوي بالاستئثار بأموال الضعفاء، ويصورهم غير مبالين بجوع جيرانهم وبؤس أقاربهم، وبعضهم يستعرض ثروته لإيذاء الفقير.
الضعفاء
يُعرف أيضًا باسم الفقير
أناس يستولي الأقوياء على أرزاقهم، ويعانون الجوع والبرد والحرمان؛ يذكرهم الراوي بوصفهم مستحقين للإنصاف والرحمة.
آباء الأقوياء
يُعرف أيضًا باسم آباؤكم
آباء غير مسمين ورث الأقوياء عنهم أموالًا يصفها الراوي بأنها مغتصبة من الضعفاء.
جار الغني
يُعرف أيضًا باسم جاره
جار فقير يسمع الغني أنينه وهو يرتعد من البرد، ويشتاق أقاربه وذووه إلى فضلات مائدته.
ذوو الغني الفقراء
يُعرف أيضًا باسم أقربائه وذوي رحمه
أقارب فقراء لرجل غني، يذكر الراوي أنهم يتضورون جوعًا ويتلهفون إلى فتات مائدته.
الشره المتكالب
رجل لا يحسن إلا إلى نفسه، ويصور الراوي جشعه بأنه قد يدفعه إلى ذبح الناس لو أمكنه تحويل دمهم إلى ذهب.
ديوجين الكلبي
يُعرف أيضًا باسم الفيلسوف اليوناني «ديوجين الكلبي»
فيلسوف يوناني يذكره الراوي باحثًا عن إنسان بمصباحه نهارًا؛ ويجعل منه مثالًا على التفتيش عن شخص يحسن إلى نفسه وإلى غيره.
أسرة الشيخ
يُعرف أيضًا باسم أهله · الأسرة الطاهرة الكريمة
أهل الشيخ الذين يصلون ويدعون معًا، ثم يستقبلون الراوي بالبشر والترحاب ويستقبلون الشيخ بالتقبيل والعناق.
أهل مدينة السعادة
يُعرف أيضًا باسم سكان المدينة · أهل هذه المدينة · القوم
سكان يعيشون في مساواة ويعملون، ويعينون العاجز ويحتقرون المجرم بدل سجنه؛ ويعبدون الله شكرًا على نعمه.
رجل المدينة المختار للحكم
يُعرف أيضًا باسم الحاكم · رجل وثقنا به
رجل اختاره أهل المدينة للفصل في الخصومات لثقتهم بفهمه وعدله، وليس له جند خاص لأن أهل المدينة جميعًا أعوانه.
الرجل الشرير الطماع
يُعرف أيضًا باسم صاحب القصر
رجل احتجز أرض الناس وأموالهم ليعلو عليهم ويستأثر بالنعمة؛ ابتُلي بالأمراض والأسقام، وصار قصره وماله عاجزين عن إنقاذه.
الزوجة الأولى
يُعرف أيضًا باسم زوجته · الزوجة الجاهلة
امرأة ثرية جاهلة زوّجها والد الشاب له؛ انشغلت بمظاهر الجمال والترف والغيرة، وعاملت زوجها كزينة لمجلسها، فانتهى زواجهما بالفراق.
أبو الشاب
يُعرف أيضًا باسم أبي
والد الشاب الحزين، زوّجه من امرأة ثرية ظنًا منه أنه أحسن إليه.
خدم الزوجة الأولى
يُعرف أيضًا باسم الخدم
خادمات وخدم غير مسمين كانوا يتولون شؤون الزوجة الأولى، ومنهم خادمة للملابس وأخرى للشعر والسرير، وطاهية وغاسلة ومرضع وقهرمانة وخياطة.
طبيب الزوجة الأولى
يُعرف أيضًا باسم طبيب
طبيب كان يزور الزوجة الأولى بانتظام.
مؤنسات الزوجة الأولى
يُعرف أيضًا باسم المؤنسات
نساء غير مسميات كن يلازمن مجلس الزوجة الأولى.
النساء اللواتي يراقبن الشاب
يُعرف أيضًا باسم الجواسيس · الحرس
نساء من حاشية الزوجة الأولى يراقبن نظرات الشاب وخطواته ووجهة قلبه.
الزوجة الثانية المنشودة
يُعرف أيضًا باسم الفتاة · المرأة الجديدة
فتاة متعلمة جميلة يصفها الشاب بأنها نابغة مدرستها وسيدة أترابها في العلم والفضل والتهذيب والأدب؛ خطبها بعد طلاقه زوجته الأولى، ثم بلغه كتاب وصورة يدعيان أن لها عاشقًا.
أبو الزوجة الثانية المنشودة
يُعرف أيضًا باسم أبوها
والد الفتاة المتعلمة التي خطبها الشاب؛ وافق على تزويجها له.
العاشق المجهول للزوجة الثانية
يُعرف أيضًا باسم عاشقها
شاب يظهر في الصورة المرفقة بالرسالة وهو يخاصر الفتاة المتعلمة؛ يذكر مرسل الرسالة أن قلبها ممتلئ بحبه.
مرسل الرسالة
يُعرف أيضًا باسم كاتب الرسالة
شخص مجهول أرسل إلى الشاب رسالة وصورة تحذره من الزواج بالفتاة التي خطبها، مدعيًا أنها تحب رجلًا آخر.
هملت
يُعرف أيضًا باسم «هملت»
شخصية يذكرها الراوي في النص بوصفها قد زهدت في الزواج بعد أن أدركت حقيقة المرأة، وأوصت بالذهاب إلى الدير.
الشاكر
شخص يشكر الإحسان؛ يصف الراوي منظره وثناءه بأنهما باعثان على السرور.
صغار الأرملة
يُعرف أيضًا باسم صبية صغار
أطفال الأرملة التي مات زوجها، يذكرهم الراوي ضمن من يحتاجون إلى العون.
الزوجة أم الولد
يُعرف أيضًا باسم الزوجة
زوجة الرجل وأم ولده، يصفها الراوي بأنها ضعيفة ويدعو إلى معاملتها بالرحمة وحفظ حقوقها.
الولد
يُعرف أيضًا باسم ولدك
طفل يدعو الراوي أباه إلى الرحمة به والعناية بجسمه ونفسه كيلا يهلك أو يشقى.
الجاهل
شخص يفتقر إلى المعرفة ويحث الراوي على عدم استغلال عجزه عن الدفاع عن نفسه أو الاتجار بعقله.
صديق الراوي المدمن
يُعرف أيضًا باسم صديقي
صديق للراوي انقطع عنه بعد أن أدمن الشراب، فخسر ماله وعقله وصحته وشرفه، ثم مرض واعترف بأن الكأس الأولى كانت بداية هلاكه.
أصدقاء الصديق المدمن
يُعرف أيضًا باسم الأصدقاء · خلانه وعشراؤه
أصحاب مجهولون خدعوا صديق الراوي وزينوا له شرب الكأس الأولى كي ينضم إلى مجالسهم.
أهل الصديق المدمن
يُعرف أيضًا باسم أهله
أقارب الصديق المدمن الذين يودعونه بالحسرات صباحًا ويستقبلونه بالزفرات مساءً.
الخدم في منزل الصديق
يُعرف أيضًا باسم الخدم
خدم مجهولون يذكر الراوي أن غياب ضوضائهم كان من علامات الخراب الذي أصاب منزل صديقه.
الأطفال في منزل الصديق
يُعرف أيضًا باسم الأطفال
أطفال مجهولون يذكر الراوي أن بكاءهم غاب عن منزل الصديق بعد أن تبدلت أحواله.
ابن الراوي
يُعرف أيضًا باسم بنيّ
ابن الراوي الذي مرض ومات؛ يندم أبوه على أنه جرّعه الدواء المؤلم في ساعاته الأخيرة.
أبناء الراوي
يُعرف أيضًا باسم بَنِيَّ
أبناء الراوي الذين ماتوا تباعًا ودُفنوا، ومنهم الابن الذي يرثيه في «الدفين الصغير».
أخوة الابن الراحل
يُعرف أيضًا باسم أخويكما
أخوة الابن الذي يرثيه الراوي؛ يذكر أن بعضهم مات قبله ودُفنوا.
الطبيب المعالج لابن الراوي
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
طبيب استشاره الراوي في مرض ابنه، فوصف له دواءً ووعده بالشفاء، لكن الابن مات.
فتى الرواية
يُعرف أيضًا باسم الفتى
فتى قرأ الراوي عنه في رواية، أحب صورة متخيلة لفتاة لم يرها ثم بحث عنها؛ ويقول الراوي إنه هو بعينه، مع اختلاف المحبوبة.
الفضيلة
قيمة متجسدة في صورة محبوب متخيل يتخذها الراوي ضالته؛ بحث عنها في التجارة والقضاء والقصور والسياسة وغيرها ولم يهتد إلى موطنها.
ولدا فاطمة
يُعرف أيضًا باسم ولديها
طفلا فاطمة، يذكرهما الراوي وهما يتألمان من الجوع في جوف الليل.
الغني المتلاف
رجل ثري مبذر يصور الراوي ماله بين مجالس الحسناوات وشرب الخمر.
الحوذي
سائق عربة مجهول يذكره الراوي للمقارنة بالملك؛ فكلاهما ينقض ما التزم به.
الجندي الأول
يُعرف أيضًا باسم الجنديان المتقاتلان
أحد جنديين مجهولين يصورهما الراوي مخدوعين في حرب لا يعرفان سبب خصومتهما الشخصية؛ يقاتلان من أجل مكافأة للملك أو القائد.
الجندي الثاني
يُعرف أيضًا باسم الجنديان المتقاتلان
أحد جنديين مجهولين يصورهما الراوي مخدوعين في حرب لا يعرفان سبب خصومتهما الشخصية؛ يقاتلان من أجل مكافأة للملك أو القائد.
الملك في الحرب
يُعرف أيضًا باسم الملك
حاكم غير مسمى يذكره الراوي ضمنًا بوصفه من يجني المجد من قتال الجنود، الذين يضعون درة في تاجه.
القائد في الحرب
يُعرف أيضًا باسم القائد
قائد غير مسمى يذكره الراوي ضمنًا بوصفه من ينال وسامًا على صدره من قتال الجنود.
رجال الدين
رجال غير مسمين يتهمهم الراوي بالاتجار بعقول الناس باسم الدين واستغلال جهلهم لمصالحهم.
رجال الصحف
صحفيون غير مسمين يتهمهم الراوي بالاتجار بعقول الناس باسم السياسة واستغلال جهلهم لمصالحهم.
الصديق المنشود
يُعرف أيضًا باسم صديق
صديق مثالي يتمنى الراوي أن يلقاه؛ يكون صادق الود وشريف النفس والقلب واللسان والحب.
الذئب
حيوان يرد في بيت شعري يستشهد به الراوي عن الأنس بعالم الطبيعة الصامت.
الإنسان في البيت الشعري
يُعرف أيضًا باسم إنسان
شخص غير معين يرد في بيت شعري يستشهد به الراوي؛ يتسبب صوته في فزع المتكلم حتى يكاد يطير.
الرجل البائس
يُعرف أيضًا باسم رجل بائس
فقير صادفه الراوي جائعًا واضعًا يده على بطنه، فأطعمه.
الصديق الثري
يُعرف أيضًا باسم صديق لي
صديق للراوي من أرباب الثراء والنعمة، وجده يشكو ألم البِطنة بعد أن أفرط في الطعام.
الغني والفقير
شخصان غير مسميين يوردهما الراوي في مثل توضيحي: الغني يشكو البِطنة والفقير الجوع، ويربط بين شبع الأول وحرمان الثاني.
الأغنياء الميسورون
يُعرف أيضًا باسم المياسير الأغنياء
أغنياء يصفهم الراوي بأنهم استأثروا بخيرات الأرض والسماء، فصاروا خصوم الفقراء في رزقهم.
أبو مالك الأعرابي
عالم لغة يذكره الراوي بوصفه ممن حفظوا اللغة كلها.
النضر بن شميل
عالم لغة يذكره الراوي ضمن العلماء الذين عنوا باللغة وحفظها.
ابن دريد
عالم لغة وشاعر يذكره الراوي ضمن علماء اللغة، ويشير إلى مقصورته.
الأزهري
عالم لغة يذكره الراوي ضمن العلماء الذين عنوا باللغة وحفظها.
الصاغاني
عالم لغة يذكره الراوي ضمن العلماء الذين عنوا باللغة وحفظها.
ابن فارس
عالم لغة يذكره الراوي ضمن العلماء الذين عنوا باللغة وحفظها.
ابن الأثير
يُعرف أيضًا باسم صاحب النهاية
عالم لغة يذكره الراوي ضمن من عنوا باللغة؛ ويحدد النص كتابه بأنه «النهاية».
الجوهري
عالم لغة يذكره الراوي ضمن العلماء الذين عنوا باللغة وحفظها.
الفيروزبادي
عالم لغة يذكره الراوي ضمن العلماء الذين عنوا باللغة وحفظها.
أبو العباس المبرد
عالم وأديب يذكره الراوي ناقلًا قوله إنه كان واسع العلم والحفظ، لكنه عجز أحيانًا عن التعبير عما يريد.
عبيد الله بن سليمان
شخص يذكره المبرد، بحسب رواية الراوي، لأنه أثنى على المبرد، فحاول الأخير أن يكتب إليه شكرًا.
الحريري
أديب يذكر الراوي مقاماته ضمن ما تأثر بغلبة اللغة والتكلف.
كبلنغ
يُعرف أيضًا باسم الكاتب «كبلنغ»
كاتب إنجليزي يورده الراوي مثالًا على أن قيمة الأدب قد تفوق الالتزام بقواعد اللغة.
كاتب إنجليزي
كاتب لم يسمه النص؛ أُعجب بكبلنغ ودافع عن قيمة أدبه رغم مخالفته لقواعد اللغة.
الشاعر الممدوح
يُعرف أيضًا باسم الممدوح
شخص غير مسمى يورد الراوي أبياتًا تمدحه، ثم ينتقد ما فيها من مبالغة وخيال متكلف.
المهلهل
شاعر قديم يذكر الراوي شقاءه في طلب ثأر أخيه.
جليلة
أخت جساس؛ يذكر الراوي بكاءها على زوجها وأخيها.
جساس
أخو جليلة، وترد صلته بها في ذكر بكائها على زوجها وأخيها.
النعمان
يذكره النص بوصفه من سُجن عدي بن زيد في سجنه.
متمم بن نويرة
يذكر الراوي بكاءه على أخيه مالك حتى دمعت عينه العوراء.
مالك
أخو متمم بن نويرة، الذي رثاه وبكاه.
ليلى بنت طريف
يذكر الراوي بكاءها على أخيها الوليد.
أم حكيم
زوج عبيد الله بن العباس؛ يذكر الراوي هيامها وإنشادها لطفليها اللذين ذُبحا.
عبيد الله بن العباس
زوج أم حكيم وأبو طفليها المذكورين في رثائها.
طفلا أم حكيم
طفلا أم حكيم وعبيد الله بن العباس؛ تصفهما الرواية بأنهما ذُبحا.
الرضي
يذكر الراوي بكاءه على بني هاشم.
العبلي
يذكر الراوي بكاءه على بني أمية.
الرقاشي
يذكر الراوي بكاءه على بني برمك.
أبو فراس
يذكر الراوي ذله في الأسر.
المعتمد بن عباد
يذكر الراوي حاله في السجن.
ابن زيدون
يُعرف أيضًا باسم الوزير ابن زيدون
وزير وشاعر يذكر الراوي بكاءه على نفسه مرة وعلى ولادة مرة أخرى.
ولادة
يُعرف أيضًا باسم ولادة
يذكرها الراوي في سياق بكاء ابن زيدون عليها.
ابن مناذر
يذكر الراوي بكاءه على عبد المجيد.
عبد المجيد
شخص بكاه ابن مناذر، بحسب ما يذكر الراوي.
المتوكل
شخص بكاه البحتري، بحسب ما يذكر الراوي.
ابن اللبانة
يذكر الراوي بكاءه على ابن عباد.
ابن عباد
شخص بكاه ابن اللبانة، بحسب ما يذكر الراوي.
التيمي
يذكر الراوي بكاءه على يزيد بن مزيد.
يزيد بن مزيد
شخص بكاه التيمي، بحسب ما يذكر الراوي.
مروان بن حفصة
يذكر الراوي بكاءه على معن بن زائدة.
معن بن زائدة
شخص بكاه مروان بن حفصة، بحسب ما يذكر الراوي.
المجنون بليلاه
يُعرف أيضًا باسم المجنون
عاشق تذكره الرواية بهيامه بليلى وجنونه، وانفراده في الحي ثم تجواله مع الوحش حتى مات في البرية.
ليلى
يُعرف أيضًا باسم ليلى المجنون
محبوبة المجنون الذي يذكر الراوي هيامه بها.
قيس لبنى
عاشق لبنى؛ يذكر الراوي أنه طلقها طاعةً لوالده، ثم هلك بين وفائه للفضيلة ووفائه للحب.
لبنى
زوجة قيس لبنى التي طلقها برًّا بوالده، بحسب ما يذكر الراوي.
جميل بن معمر
عاشق بثينة؛ يذكر الراوي موقفه أمام أبيه واعترافه بعجزه عن دفع هواه.
بثينة
محبوبة جميل بن معمر، التي يذكر النص استهتاره بحبها.
أبو جميل بن معمر
يُعرف أيضًا باسم أبوه
والد جميل بن معمر، الذي عاتبه على تعلقه ببثينة.
قيس بن عاصم
رجل أخبر النبي بأنه كان يئد بناته في الجاهلية، وروى قصة ابنته التي دفنها حية.
ابنة قيس بن عاصم
ابنة قيس التي أخفتها أمها عنه، ثم دفنها حية بعدما عرف بها وكبرت.
أم ابنة قيس بن عاصم
يُعرف أيضًا باسم أمها
زوجة قيس بن عاصم؛ أخفت ابنتهما عنه وأخبرته أنها ولدت ميتة.
الأعرابية الثكلى
يُعرف أيضًا باسم الأعرابية
امرأة مات ولدها في دار غربة؛ وقفت على قبره ورثته.
ولد الأعرابية
يُعرف أيضًا باسم ابن الأعرابية
ولد الأعرابية الذي مات في دار غربة ودفنته أمه.
عروة بن حزام
عاشق عفراء بنت عقال؛ يذكر الراوي أنه هلك بعد فراقها وزيارتها وهي متزوجة من غيره.
عفراء بنت عقال
يُعرف أيضًا باسم عفراء
محبوبة عروة بنت حزام وابنة عمه؛ تزوجت غيره، ثم ناحت عليه بعد موته وماتت في اليوم الرابع.
زوج عفراء
يُعرف أيضًا باسم زوجها
زوج عفراء الذي أحسن ضيافة عروة ولم يتهمه حين زارها.
سعد الوراق
عاشق عيسى النصراني؛ لزم صحراء الدير محاولًا الوصول إليه، ثم جُنّ ومات قرب الدير.
عيسى النصراني
يُعرف أيضًا باسم عيسى
محبوب سعد الوراق؛ بنى أهله له ديرًا قرب الرقة ليتنسك ويحتجب عن الناس.