A character guide
الله
A familiar name, but a fuzzy memory? Get reacquainted with the cast and pick up the thread, with descriptions drawn from the book itself.
This guide covers the whole book and includes spoilers. Descriptions are generated by AI and may contain mistakes.
The cast
Names as they appear in this editionالإنسان
يُعرف أيضًا باسم الإنسان
البشر بوصفهم نوعًا يذكره النص؛ ارتقى فهمهم من المعرفة المحدودة إلى التوحيد خطوةً خطوة، ويصف النص الوعي الديني بأنه ملازم لمحاولاتهم عبر العصور.
الإله الأحد
يُعرف أيضًا باسم الله
الإله الواحد الذي يصفه النص بأنه ذات ذات كمال مطلق، لا يشبهه شيء ولا يحيط العقل المحدود بحقيقته. يناقش النص صفاته وصلته بخلقه ومشكلة الشر والألم.
الأقدمون
يُعرف أيضًا باسم القائلون بالعقل والهيولى
مفكرون غير مسمين قالوا بالعقل والهيولى؛ يذكرهم النص ضمن من يرون أن الترقي انتقال من وجود بلا ذات إلى وجود يعقل ذاته.
المحدثون
يُعرف أيضًا باسم القائلون بالنشوء والارتقاء
مفكرون غير مسمين قالوا بالنشوء والارتقاء؛ يذكرهم النص ضمن من يرون أن الترقي انتقال إلى وجود له ذات ويعي وجوده.
النشوئيون
يُعرف أيضًا باسم القائلون ببقاء الأنسب · القائلون بالانبثاق
أصحاب تفسيرات تطورية، منهم القائلون ببقاء الأنسب أو بالانبثاق؛ يذكرهم النص ضمن من يجعلون الترقي انتقالًا إلى كائن يعقل ذاته.
المخلوقات
يُعرف أيضًا باسم المخلوقات المحدودة
كائنات محدودة يقرر النص أن النقص لازم لها، وأن بينها تفاوتًا في مراتب التعيّن والكمال.
الإنسان المؤمن
يُعرف أيضًا باسم المؤمن
إنسان يؤمن بالذات الإلهية؛ يرى النص أن إيمانه ينسجم مع الحس والعقل والوعي والبديهة، وأنه تفسير رشيد لسر الخليقة.
الإنسان المنكر
يُعرف أيضًا باسم المنكر
إنسان ينكر الإيمان بالله؛ يصوره النص في حال الحيرة والاضطراب واليأس والعزلة عن الكون، ويصفه بأنه خارج الحال الطبيعي للإنسان.
الرجل الناضج
يُعرف أيضًا باسم رجل ناضج
شخص افتراضي يطلب منه النص أن يوازن بين إسقاط آثار آلام حياته ومسراتها؛ قد يختار إسقاط المسرات والإبقاء على آثار الآلام لما لها من أثر في نمو الفضائل.
الحجر
يُعرف أيضًا باسم الحجر الذي يريد أن يدخل الجدار
حجر افتراضي يشبّه به النص اقتراح الجزء الصغير على مجموعه الكبير؛ كأنه يطلب موضعًا أو هيئةً بعينها داخل الجدار.
الله الذي يخلق إلهًا آخر
يُعرف أيضًا باسم الله
تصور افتراضي في حجة النص لإله يخلق إلهًا مثله في صفات الكمال؛ يستبعد النص هذا الفرض لأن الإله المخلوق سيكون محدودًا.
المؤلف
يُعرف أيضًا باسم مؤلف الرواية
مؤلف غير مسمى يذكره النص في تشبيه الحكم على غايات الوجود بالحكم على رواية قبل مشاهدة جميع فصولها ومقارنتها بغيرها.
هويتهيد
يُعرف أيضًا باسم هويتهيد
فيلسوف رياضي واقعي ارتبط اسمه بمذهب الكيان العضوي؛ رأى أن الكون حوادث متجددة مترابطة، وأن الله لازم لتمام حقيقته. يرد هنا ضمن الفلاسفة الذين تتقاطع آراؤهم مع القول بالتركيب الكامل.
وليم مكدوجال
يُعرف أيضًا باسم وليام جيمس · William James · William McDougall · مكدوجال
باحث نفساني أمريكي يؤمن بالعقل المجرد؛ ينكر أن يكون العقل مجرد نتاج الدماغ والأعصاب، ويرى أن العلم لم يثبت أن الدماغ مصدر العقل. يذكره النص ممثلًا للقصديين في مقابل الآليين.
الآليون
يُعرف أيضًا باسم جماعة الآليين · المدرسة السلوكية · Behaviourism
أصحاب تفسير آلي يردون الأفكار إلى الفواعل الجسدية ويشرحون السلوك بتجاوب المؤثرات والأعضاء؛ لا يقرون للعقل المجرد بدور مستقل. ومن أبرز ممثليهم العالمان الروسيان بافلوف وبخترو.
إيفان بافلوف
يُعرف أيضًا باسم بافلوف
عالم روسي يردّه النص ضمن أبرز الآليين الذين يفسرون الأفكار والسلوك بالفواعل الجسدية والتجاوب بين المؤثرات والأعضاء.
بخترو
يُعرف أيضًا باسم Bechterow
عالم روسي يردّه النص ضمن أبرز الآليين الذين يفسرون الأفكار والسلوك بالفواعل الجسدية والتجاوب بين المؤثرات والأعضاء.
القصديون
يُعرف أيضًا باسم جماعة القصديين
فريق يثبت العقل المجرد وينكر أن العقل من عمل الدماغ والأعصاب وحدهما؛ يذكر النص وليم مكدوجال ممثلًا بارزًا لهم.
القطة
يُعرف أيضًا باسم الحيوان الأعجم
قطة تتعلم حل شبكة بيديها، ثم تستخدم أسنانها حين تعوقها يداها؛ يوردها النص مثالًا على إدراك الحيوان للموقف المركب وابتكار الحل.
بنديتو كروشي
يُعرف أيضًا باسم كروشي
فيلسوف إيطالي يلقب بهيجل الحديث؛ يرى أن الفكر هو الوجود المحقق، وأن الفكر الأبدي يتجلى في حلقات متعاقبة تجاهد الشر. يعد الأديان طورًا تاريخيًا يرقّي الإنسانية من الأساطير نحو الفكر، ويرى أن الفلسفة المتطورة تستخلص من الأديان قيمًا وفضائل لتؤسس عقيدة إنسانية قائمة على الفكر.
بافلوف
يُعرف أيضًا باسم إيفان بافلوف
عالم روسي يردّه النص ضمن أبرز الآليين الذين يفسرون الأفكار والسلوك بالفواعل الجسدية والتجاوب بين المؤثرات والأعضاء.
أوجست كونت
يُعرف أيضًا باسم كونت
إمام الفلسفة الوضعية؛ رأى أن المعرفة تتقدم من الدين إلى الفلسفة ثم العلم، وجعل التجربة والمقابلة والاستقراء وسائل الإدراك. يذكره النص هنا بوصفه صاحب فلسفة لا تحيط بالعقل بالكائن المطلق الكمال، وهو الكائن الذي يستحق الإيمان.
العلماء البيولوجيون
يُعرف أيضًا باسم البيولوجيون
علماء يدرسون الأجسام الحية؛ ينسب النص إلى بعضهم القول إن المادة تشتمل على خواص الحياة وإن القوى المادية تكفي لتفسير نشأة الأحياء، ويناقش حدود ما يستطيع علمهم إثباته.
عالم المعادن
يُعرف أيضًا باسم عالم معدني
عالم افتراضي يستشهد به النص لبيان أن دارس المادة المعدنية قد يقرر، على غرار البيولوجي، رأيًا في قدرة المادة على توليد الحياة، مع أن ذلك يتجاوز اختصاصه.
سير آرثر إدنجتون
يُعرف أيضًا باسم إدنجتون · Eddington
عالم فلكي وطبيعي كبير يرفض تفسير الكون بالحركة الآلية، ويرى أن النسب الرياضية تدل على عقل عاقل وراء الكون. ويعد الإنسان وشوقه إلى الحقيقة دليلين على قوته الروحانية وصلته بذلك العقل.
جينز
يُعرف أيضًا باسم Jeans
عالم فلكي وطبيعي بارز وباحث في الإشعاع والذرات الغازية؛ ينبذ التفسير الآلي ويستدل بالنسب الرياضية على وجود الله، ويرى الكون فكرة عظيمة صادرة عن عقل خالق ومهيمن.
ألبرت أينشتين
يُعرف أيضًا باسم أينشتين · العلّامة ألبرت أينشتين
عالم رياضيات وطبيعيات وصاحب النسبية، وله اهتمام بالموسيقى والفلسفة. يؤمن بالله، ويصف الشعور الديني الكوني بأنه يتجاوز النحل والصور البشرية، ويرى أن الفن والعلم يوقظانه ويحافظان عليه.
السير أوليفر لودج
يُعرف أيضًا باسم أوليفر لودج
عالم رياضي وطبيعي مشهور يؤمن بالله والروح وبفائدة الصلاة. يرى أن الإنسان جزء من النظام الكوني، وأن رغباته وحركات عقله قد تؤثر فيه حين توافق قوانينه.
كريسي موريسون
يُعرف أيضًا باسم Cressy Morrisson · الأستاذ كريسي موريسون
عالم ورئيس سابق لمجمع العلوم في نيويورك؛ ألّف كتيب «ليس الإنسان بوحيد» ولخّص فيه أسبابًا علمية ورياضية للإيمان بالله، منها دقة الجينات وما تحمله من خصائص الوراثة.
الرسل
يُعرف أيضًا باسم الرسل
رسل غير مسمين يذكرهم النص مثالًا لأشخاص يختبر المرء شعورهم بالإيمان، ويعبّرون عن الوجدانيات بأساليب قد تختلف عن لغة العلماء.
القديسون
يُعرف أيضًا باسم القديسين
قديسون غير مسمين يذكرهم النص مثالًا لأشخاص يختبر المرء شعورهم بالإيمان، ويعبّرون عن الوجدانيات بأساليب قد تختلف عن لغة العلماء.
الطائر
يُعرف أيضًا باسم الطائر المغرد
طائر يعبّر عن بهجة الربيع بالتغريد؛ يورده النص مثالًا على اختلاف طرائق التعبير عن شعور واحد.
الجواد
يُعرف أيضًا باسم الجواد
جواد يعبّر عن بهجة الربيع بالصهيل؛ يورده النص مثالًا على اختلاف طرائق التعبير عن شعور واحد.
الشاعر
يُعرف أيضًا باسم الشعراء
شاعر غير مسمى ينظم بهجة الربيع قصيدًا؛ يرد ضمن أمثلة النص على تنوع التعبير عن الشعور.
المثال
يُعرف أيضًا باسم المثالون
فنان غير مسمى ينحت بهجة الربيع تمثالًا؛ يرد ضمن أمثلة النص على تنوع التعبير عن الشعور.
الموسيقي
يُعرف أيضًا باسم الموسيقيون
موسيقي غير مسمى يعبّر عن بهجة الربيع بالألحان؛ يرد ضمن أمثلة النص على تنوع التعبير عن الشعور.
كاتب القصص
يُعرف أيضًا باسم كتّاب القصص والروايات
كاتب غير مسمى ينقل بهجة الربيع إلى شخصيات قصة أو رواية؛ يرد ضمن أمثلة النص على تنوع التعبير عن الشعور.
المتخيل للأساطير
يُعرف أيضًا باسم المتخيلون للأساطير
شخص غير مسمى يؤلف أسطورة تعبيرًا عن بهجة الربيع؛ يرد ضمن أمثلة النص على تنوع التعبير عن الشعور.
المهندس
يُعرف أيضًا باسم المهندس
مهندس غير مسمى يعتمد على صدق الطبيب في مباحثه العلمية؛ يورده النص مثالًا على اعتماد انتقال المعرفة بين الناس على الثقة.
الطبيب
يُعرف أيضًا باسم الطبيب
طبيب غير مسمى يعرف المهندس بصدق مباحثه العلمية؛ يورده النص مثالًا على الثقة التي تتيح تداول المعرفة خارج اختصاصها.
الإنسان الآلي
يُعرف أيضًا باسم إنسان آلي
إنسان افتراضي تصنعه الحركة الآلية مستقبلًا؛ يتساءل النص هل يمكن أن يسأل عن الحقيقة أو يهتم بالحق والباطل.
الإنسان الذي يقول «فيم كل هذا؟»
يُعرف أيضًا باسم الإنسان المتسائل عن الكون
إنسان يرفع صيحة السؤال عن غاية الكون؛ يستخدمه النص لإبراز الشوق إلى الحقيقة بوصفه سمة روحانية لا يفسرها وصف الكون بالذرات والفوضى وحده.
لو
يُعرف أيضًا باسم لو
شخص غير مسمى قيل على سبيل المبالغة إنه يضع باريس في علبة صغيرة؛ يقارن النص هذا التصوير بحقيقة احتواء الجينات على خصائص النوع الإنساني.
صمويل الإسكندر
يُعرف أيضًا باسم الأستاذ صمويل الإسكندر · الإسكندر
فيلسوف واقعي من أبناء أستراليا (١٨٥٥–١٩٣٨ بحسب النص)، درس في جامعتي ملبورن وأكسفورد. جعل المكان والزمان أصل الحركة والمادة، ورأى أن الحياة والعقل ثم الإله درجات متعاقبة من التطور؛ فالإله لديه كائن محدود ينبثق بعد العقل، وتظل الإلهية العليا تنمو مع الزمان الأبدي. يذكره النص ضمن الفلاسفة البريطانيين الذين عرض أفكارهم عن التطور والحقيقة الإلهية.
هنري برجسون
يُعرف أيضًا باسم برجسون
فيلسوف فرنسي وصاحب مذهب التطور الخالق. يميز بين الزمان والمكان وبين الروح والمادة، ويرى الحياة حركةً ترتبط بالزمان، والبداهة سبيلًا إلى بواطنه؛ كما يجعل القوة الخالقة حركةً داخل الكون تقاوم جمود المادة.
جون ستيوارت مِل
يُعرف أيضًا باسم جون ستيوارت مِل · مل
فيلسوف إنجليزي (١٨٠٦–١٨٧٣) ارتبطت حياته بالرقابة البرلمانية وتوسيع حقوق الانتخاب، ورأى في الكون حاكمًا مقيدًا بالمادة والنواميس. في رسائله عن الديانة انتقد قسوة الطبيعة، وناقش فائدة الدين والربوبية، واعتبر قدرة الله وإرادته محدودتين؛ وكانت أفكاره من مقدمات مذهب الإلهية المقيدة والتطور الانبثاقي. يورد النص رأيه ضمن عرض المدارس الفلسفية البريطانية الحديثة.
وليم جيمس
يُعرف أيضًا باسم وليام جيمس · William James
فيلسوف أمريكي (١٨٤٢–١٩١٠) وصاحب مذهب البراجمية أو الذرائع؛ جعل المنفعة العملية معيارًا للصحة، ورأى أن الإيمان بالله قد يُقبل إذا أراح الضمير ووافق الأشواق، حتى من دون برهان تجريبي أو منطقي. لم يشترط أن يكون الإله واحدًا أو غير متناهٍ، بل اكتفى في الدين بقوة أوسع من الإنسان يُعتمد عليها.
جوسيا رويس
يُعرف أيضًا باسم جوسيا رويس
فيلسوف أمريكي (١٨٥٥–١٩١٦) يرى أن الذات لا تستقل عن الأشياء، وأن وعي الإنسان يتسع بقدر اتصاله بالموجودات. جعل الله الذات العظمى الواعية بكل شيء، ورأى أن الاتصال بالكون أو بالله يحقق الذات، وأن الإيثار والفناء في الذوات الأخرى فضيلتان.
جورج سانتيانا
يُعرف أيضًا باسم سانتيانا · جورج سانتيانا
فيلسوف أمريكي من أصل إسباني (١٨٦٣–١٩٤٨)، وُلد في مدريد وعاش في جزر الفلبين ودرس في لندن. جعل الحس والغريزة أساسًا لقبول العقائد، وعدّ المعتقدات الدينية أخيلة شعرية ذات قيمة فنية وشعورية؛ ورأى أن انتظام الكون لا يثبت قصدًا عقليًا، وأن الإرادة الإلهية، إن وجدت، لا تتجلى إلا في المثال المادي الذي نعاينه.
المعرّي
يُعرف أيضًا باسم أبو العلاء المعرّي
شاعر يورد النص بيتيه عن احتمال صدق إنكار البعث أو صدق الإيمان به، بوصف الاعتقاد مسألة بخت.
نيتشه
يُعرف أيضًا باسم فريدريش نيتشه
فيلسوف ألماني (١٨٤٤–١٩٠٠) قال إن الله قد مات، وجعل الشجاعة فضيلة لازمة في عالم خلا من الله. عوّض عن البعث بتكرار الكائنات بلا نهاية، ورأى أن القوة لا يمكن تخيلها بلا حدود.
إدوارد فون هارتمان
يُعرف أيضًا باسم هارتمان
فيلسوف ألماني يرى أن الله ليس ذاتًا واعية، وأن الكون فكرة وإرادة. يجعل الشر والآلام من عالم الإرادة، ويرى أن الفكرة تمتحن بها حتى تعود إلى صفائها منزوعة الوعي والذاتية.
شبنجلر
يُعرف أيضًا باسم أوزفالد شبنجلر
فيلسوف ألماني (١٨٨٠–١٩٣٦) جعل الله إرادةً أو قوة كونية، وربط الإحساس بالله بثنائيات الروح والإرادة والخير والشر. رأى أن فكرة الله تحولت في الغرب إلى إرادة كونية، وأن الموسيقى أقدر الفنون على التعبير عنها.
الطفل
يُعرف أيضًا باسم الابن
طفل في مثال عن الفارق بين شعور الأب والابن؛ يبكي حين يربيه أبوه ويؤدبه، ثم يكبر فلا يتهم أباه بالقسوة.
الأب
يُعرف أيضًا باسم الأب المربي
أب في مثال عن اختلاف الشعور بين جيلين؛ يبتسم لدموع ولده وهو يربيه ويؤدبه، ولا يرى نفسه قاسيًا بسبب تفاوت خبرتهما.
الطبيعة
يُعرف أيضًا باسم الطبيعة المنظمة
قوة أو نظام يصفه شبنجلر في اقتباس النص بأنه ينظم الأشياء وينتخبها ويوجدها ويفنيها؛ ويقارنها بعضهم بإرادة الله.
الإمام التفتازاني
يُعرف أيضًا باسم التفتازاني
إمام يقول إن برهان التمانع على وحدانية الله برهان إقناعي أو خطابي، لأن الاتفاق بين إلهين أو أكثر ممكن في نظر العقل. يدفع تلميذه الإمام محمد البخاري عنه تهمةَ جعل البرهان خطابياً، موضحًا أن الأدلة تختلف باختلاف إدراك العقول وأن العامة لا يدركون إلا الأدلة الخطابية العادية.
الرازي
يُعرف أيضًا باسم الرازي
قائلٌ بأن فساد العالم ممكن عند تعدد الآلهة، وأن الله أجرى الممكن مجرى الواقع بناءً على الظاهر؛ يَرِد قوله في مناقشة برهان الوحدانية.
الإمام محمد البخاري
يُعرف أيضًا باسم محمد البخاري
تلميذ الإمام التفتازاني؛ يدفع عنه تهمة القول إن دليل وحدانية الله خطابي، موضحًا أن الأدلة تختلف بحسب إدراك العقول وأن العامة لا يدركون الأدلة القطعية البرهانية.
الإمام نور الدين الصابوني
يُعرف أيضًا باسم نور الدين الصابوني · الصابوني
إمام ينقل عنه صاحب «سفينة الراغب» حجةً على استحالة تعدد الإلهين: فإن كانت موافقتهما ضرورية لزم عجزهما، وإن كانت اختيارية أمكن الخلاف بينهما.
صاحب سفينة الراغب
يُعرف أيضًا باسم صاحب «سفينة الراغب»
ناقل غير مسمى لرأي الإمام نور الدين الصابوني في استحالة تعدد الإلهين؛ لا يورد النص تفاصيل أخرى عنه.
الإمام إسماعيل الكلنبوي
يُعرف أيضًا باسم إسماعيل الكلنبوي · الكلنبوي
إمام يشرح في حاشيته على «شرح الجلال» استحالة تعدد الإلهين: فإن استقلت قدرة كل منهما لزم اجتماع مؤثرين تامين على معلول واحد، وإن لم يستقل أيٌّ منهما لزمهما العجز، وإن استقل أحدهما وحده لم يكن الآخر خالقًا ولا إلهًا.
والد جون ستيوارت مِل
يُعرف أيضًا باسم أبوه
والد جون ستيوارت مِل؛ أنكر جميع عقائده الدينية في أواخر حياته، ولم يكن متدينًا في بداية حياته بحسب النص.
لويد مورجان
يُعرف أيضًا باسم Lioyd Morgan · مورجان
فيلسوف وعالم بريطاني (١٨٥٢–١٩٣٦ بحسب النص) درس علومًا طبيعية وإنسانية ودرّس في أفريقية الجنوبية ثم كلية بريستول. طوّر مذهب «التركيب المنتخب» أو «التطور الانبثاقي»، فرأى أن الحياة والعقل خصائص كامنة في المادة تبرز مع التركيب، وأثبت مع ذلك توجيه الإله وعنايته.
هربرت سبنسر
يُعرف أيضًا باسم سبنسر
مفكر يرد أصل العقيدة الدينية إلى عبادة الأسلاف، ويُذكر مع تايلور في تفسير الاهتداء إلى فكرة الروح بالأحلام وإضفاء الحياة على الجماد. وعدّ الارتقاء انتقالًا من البساطة إلى التركيب ومن التشاكل إلى التنويع؛ عدّل لويد مورجان مذهبه، معتبرًا أن التركيب وحده لا يفسر ظهور الحياة.
توماس هكسلي
يُعرف أيضًا باسم العلامة توماس هكسلي · هكسلي
أستاذ في البيولوجيا حضر لويد مورجان دروسه؛ يذكر النص أيضًا تفسيراته ضمن التيارات الفكرية المؤثرة في صمويل الإسكندر.
دارون
يُعرف أيضًا باسم دارون
صاحب مذهب النشوء والارتقاء؛ يذكر النص أن مذهبه تمّم الدعوة الهيجلية في البيئة الفكرية التي درس فيها صمويل الإسكندر.
كرستيان سمطس
يُعرف أيضًا باسم المارشال كرستيان سمطس · سمطس · المارشال سمطس
فيلسوف وقائد عسكري طوّر مذهب «الهولزم» أو التركيبات الكاملة؛ رأى أن كل تركيب يتأثر بكله ومحيطه، وأن خصائص جديدة، كالحياة والعقل، تظهر مع ارتقاء التراكيب. تصوّر اتجاهًا كونيًا نحو الكمال والخير، ورأى في عصبة الأمم خطوة نحو وحدة إنسانية أوسع.
الملائكة
يُعرف أيضًا باسم الملائكة
كائنات روحية يراها موسى بن ميمون موجودة بدليل النص، ولا يمنع العقل وجودها لأنه يقر بالعقول المفارقة. ويتخيلها صمويل الإسكندر كائنات محدودة تعلو على العقل البشري في التأمل، وتظل دون الإله غير المحدود.
كانت
يُعرف أيضًا باسم كانت · عمانويل كانْت
فيلسوف ألماني (١٧٢٤–١٨٠٤) آمن بالله وجعل الإيمان مستندًا إلى الضمير لا إلى براهين الطبيعة. رأى أن العقل يدرك الظواهر لا الأشياء في ذواتها، وأن الشعور بالواجب يقتضي عالمًا آخر؛ وفي هذا المقطع ينتقد برهان أنسلم على وجود الله من تصور الكمال، ويستدل بالوازع الأخلاقي على الإله الذي يصدر عنه الخير والرحمة.
ديكارت
يُعرف أيضًا باسم ديكارت · رينيه ديكارت · René Descartes
فيلسوف فرنسي رأى أن وجود الله الكامل ثابت، وأن وجود العالم يُستدل عليه بوجود الله؛ فالمحسوسات متغيرة والحس قد يضلل، بينما الحقيقة المطلقة تضمن أن العالم ليس وهمًا. اعتقد أن الغدة الصنوبرية تصل الروح بالجسد، ولم يجعل وسيطًا بين الله والعالم.
توما الأكويني
يُعرف أيضًا باسم القديس توما الأكويني · القديس توما
فيلسوف ولاهوتي مسيحي وُلد في أوائل القرن الثالث عشر، ويعده النص من كبار المفكرين الإلهيين. استند إلى أرسطو وابن سينا، ورأى أن الوحي وحده يفصل في حدوث العالم، وأن الله يعلم الكليات والجزئيات ويتصف بالكمال؛ كما استدل على وجود الله من الخير والجمال بوصفه القسطاس ومصدرهما.
القديس أنسلم
يُعرف أيضًا باسم أنسلم · Anselm
قديس صاغ الصورة الأولى لبرهان الاستعلاء والاستكمال، أو برهان المثل الأعلى، الذي يستدل من تصور الكمال المطلق على وجود الله. نقّح اللاحقون هذا البرهان حتى بلغ كماله في فلسفة ديكارت.
جونلو
يُعرف أيضًا باسم الراهب جونلو · Gaunilo
راهب من معاصري القديس أنسلم في القرن الحادي عشر؛ سخر من برهانه على وجود الله، محتجًا بأن تصور جزيرة كاملة لا يثبت وجودها في الواقع.
الراوي المتحاور
يُعرف أيضًا باسم المتحدث في حوار «في بيتي»
صوت المتكلم في حوار من كتاب «في بيتي»؛ يجيب صاحبه بأن الله موجود، ويناقش الشر والألم والكمال والخلود من منظور فلسفي.
صاحب الراوي
يُعرف أيضًا باسم صاحبي · السائل
محاور غير مسمى للراوي في حوار من كتاب «في بيتي»؛ يسأله عن وجود الله ومشكلة الشر والألم، ويعترض بأن في وسع الله أن يجنب البشر الشقاء.
اللورد كلفن
يُعرف أيضًا باسم Kelvin
عالم طبيعي أنكر الظواهر الخارقة في خطاب سنة ١٨٨٣، واعتبر الكشف وما شابهه غالبًا خطأ في الملاحظة قد يمتزج بالتزوير. يرجح أن جراثيم الحياة انتقلت إلى الأرض على نيزك، لكنه لا يرى أن الحياة نتاج المادة الصماء ولا يفسر بذلك ظهورها ابتداءً.
الأستاذ ليثز
يُعرف أيضًا باسم ليثز · Leathes
أستاذ فيزيولوجيا بجامعة أكسفورد؛ عرض في خطاب رئاسي سنة ١٩٣٦ دقة ترتيب الذرات في خلايا البروتين، وشبّه إصابة ذلك الترتيب بإصابة رصاصة هدفًا بعيدًا بالغ الصغر.
أبو المعين النسفي
يُعرف أيضًا باسم الإمام أبو المعين النسفي
إمام ينتقد برهان التمانع إذا عُدّ برهانًا إقناعيًا، ويرى أن ذلك يفضي إلى محذور في نسبة العلم أو الحكمة إلى الله ورسوله.
عبد اللطيف الكرماني
يُعرف أيضًا باسم الإمام عبد اللطيف الكرماني
إمام ينتقد برهان التمانع إذا عُدّ برهانًا إقناعيًا، ويرى أن ذلك يفضي إلى محذور في نسبة العلم أو الحكمة إلى الله ورسوله.
أرسطو
يُعرف أيضًا باسم أرسطو
فيلسوف يوناني تناول مسائل علمية وفلسفية، ورأى أن إثبات الله لازم لتفسير ظواهر الكون، لا لإقناع منكر بعقيدة دينية. ويعرض النص تصوره كحقيقة عقلية شبيهة بالحقائق الهندسية، كما يذكر تأثره بمفاهيم الخالق والمخلوق والروح والجسد.
الماديون
يُعرف أيضًا باسم الماديين
أصحاب تفسيرات مادية للكون والحياة؛ يرد بعضهم النظام إلى المصادفة والدورات الأزلية، ويقول آخرون إن قوانين المادة تفسر نشوء الحياة. يناقش النص اعتراضاتهم على براهين الخلق والغاية، ويرى أن فروضهم لا تفسر العقل والحياة والقصد تفسيرًا كافيًا.
هومير
يُعرف أيضًا باسم هومير
شاعر خلّد أرباب الأوليمب في أشعاره؛ يستشهد النص بإمكان أن تصطف حروف مصادفة فتنتج «إلياذة هوميروس».
صمويل إسكندر
يُعرف أيضًا باسم الفيلسوف الإنجليزي صمويل إسكندر
فيلسوف إنجليزي يقول بمذهب الحيوية المنبثقة؛ يرى أن الحياة تظهر عند تركيب المادة، وأن العقل الإلهي نفسه نشأ في الكون من تفاعل الذرات والأجزاء.
هيزنبرج
يُعرف أيضًا باسم Heisenberg
صاحب ملاحظة يوردها النص عن عدم التطابق التام بين نتائج التجارب المادية المتكررة؛ ويذكر أن مقدار الاختلاف يترك احتمال المداخلة الروحية مفتوحًا.
المحرك الأول
يُعرف أيضًا باسم المحرك الذي لا يتحرك · المحرك الذي أنشأ جميع المحركات الكونية
مبدأ أول يستدل به برهان الخلق: محرك لا يستمد الحركة من غيره ولا تجري عليه حركة المكان أو الزمان، ويعرّفه النص بأنه الله.
أبناء الإنسان
يُعرف أيضًا باسم بني الإنسان
البشر عبر التاريخ؛ يقرر النص أن إيمانهم اعتمد على الوعي الكوني أكثر من اعتماده على البراهين المنطقية.
المؤمنون
يُعرف أيضًا باسم المؤمنين
أصحاب الاعتقاد بالله؛ يستندون إلى الوعي والبداهة وبراهين وجود الخالق، ويوازن النص أدلتهم بأدلة المنكرين.
المنكرون
يُعرف أيضًا باسم المنكرين
أصحاب إنكار وجود الله؛ يقول بعضهم إن المادة أزلية وقادرة على تفسير نظام الكون والحياة، ويجادل النص بأن عليهم أيضًا إقامة الدليل على دعاواهم.
الإلهيون
يُعرف أيضًا باسم الإلهيين
مفكرون يؤمنون بالله؛ اعترض بعضهم على برهان الغاية خشية أن تنسب الغايات إلى الله على نحو يوحي بالحاجة، ويرد النص بأن للمخلوقات المحدودة غايات وتدبيرًا.
أهل الصين
يُعرف أيضًا باسم الصينيين
جماعة بشرية يذكرها النص في مثال افتراضي عن تركيب أشخاص ماديًا؛ يتساءل هل يكفي تركيب الخلايا لإنتاج خصائصهم وأذواقهم ولغتهم وعلاقاتهم.
الزنوج
يُعرف أيضًا باسم الزنوج
جماعة بشرية يذكرها النص في مثال افتراضي عن تركيب أشخاص من خلايا مادية وما إذا كان ذلك يفسر فروقهم وخصائصهم.
الهنود الحمر
يُعرف أيضًا باسم الهنود الحمر
جماعة بشرية يذكرها النص في مثال افتراضي عن تركيب أشخاص من خلايا مادية وما إذا كان ذلك يفسر خصائصهم وعلاقاتهم.
الأمريكيون البيض
يُعرف أيضًا باسم الأمريكيين البيض
جماعة بشرية يذكرها النص في مثال افتراضي عن تركيب أشخاص من خلايا مادية وما إذا كان ذلك يفسر خصائصهم.
الرجل النموذج
يُعرف أيضًا باسم رجل بعينه
شخص افتراضي يقترحه النص نموذجًا لتركيب جسم حي من خلاياه؛ يتساءل هل تنتقل إلى النسخة المركبة أخلاقه وملكاته العقلية وخصائصه التناسلية.
الأسد المركب
يُعرف أيضًا باسم أسدًا
أسد افتراضي يركّب من خلاياه؛ يتساءل النص هل يكتسب بذلك الافتراس وأكل اللحوم والقدرة على التناسل.
البلبل المركب
يُعرف أيضًا باسم بلبلًا
بلبل افتراضي يركّب من خلاياه؛ يتساءل النص هل يكتسب بذلك التغريد والتعلق بالغناء والخوف من الجوارح.
الذكر المودع للخلية
يُعرف أيضًا باسم الذكر
ذكر غير مسمى يضع خلية واحدة تشارك خلية الأنثى في بدء تكوين جسم حي، وفق وصف النص لتكاثر الأحياء.
الأنثى المودعة للخلية
يُعرف أيضًا باسم الأنثى
أنثى غير مسماة تضع خلية واحدة تشارك خلية الذكر في بدء تكوين جسم حي، وفق وصف النص لتكاثر الأحياء.
اللاعب الماهر
يُعرف أيضًا باسم اللاعب
شخص افتراضي ماهر في تحريك قطع الشطرنج وفق غاية وحساب؛ يورده النص لبيان أن صنع القطع والرقعة لا يجعل النجار أقدر على اللعب.
النجار صانع الشطرنج
يُعرف أيضًا باسم النجار
نجار افتراضي يصنع قطع الشطرنج والرقعة؛ يذكره النص مثالًا على أن معرفة صناعة الأداة لا تعني القدرة على استخدامها لتحقيق غاية.
سبينوزا
يُعرف أيضًا باسم باروخ سبينوزا · سبينوزا
فيلسوف يجعل الله والكون والطبيعة جوهرًا واحدًا؛ للجوهر مظهران هما الفكر والامتداد، والأشياء مظاهر له. يرى أن الموجودات تصدر بالضرورة عن طبيعة الله، وينفي الاختيار الإنساني والثواب والعقاب، ويجعل المعرفة والحب العقلي سبيلًا إلى الاتحاد بالجوهر الإلهي.
الشجرة في الحجة الفكاهية
يُعرف أيضًا باسم الشجرة
شجرة وردت في أبيات ساخرة من رأي بركلي؛ تزعم الأبيات أنها لا توجد حين يغلق الناظر عينيه، بينما يرد بركلي بأنها تظل موجودة لأن الله يراها.
ليبنتز
يُعرف أيضًا باسم ليبنتز
فيلسوف ألماني (١٦٤٦–١٧٢٦) ومن أبرز أتباع ديكارت؛ رأى أن هذا العالم أحسن العوالم الممكنة، وأن الشر يتيح ظهور الخير والجمال. قال بوجود وحدات بسيطة تعكس الكون وتتوافق من غير تأثير متبادل، وقدّم براهين على وجود الله بوصفه خالقًا واجب الوجود؛ وانتقد تصور نيوتن للعالم كآلة تحتاج إلى إصلاح مستمر.
هيوم
يُعرف أيضًا باسم هيوم
فيلسوف اسكتلندي (١٧١١–١٧٧٦) شكّك في الحواس وقدرة العقل، ورأى أن الإيمان بالله يصدر عن حاجات الضمير والشعور إلى الرجاء والسعادة في مواجهة الآلام والشرور.
هاملتون
يُعرف أيضًا باسم هاملتون
فيلسوف اسكتلندي (١٧٨٨–١٨٥٦) بنى فلسفته الدينية على حدود المعرفة، فرأى أن الوجود المطلق لا تدركه العقول، لكن الاعتقاد به ضرورة لإتمام عمل العقل.
ريد
يُعرف أيضًا باسم ريد
فيلسوف اسكتلندي (١٧١٠–١٧٩٦) أسس مذهبه على حقائق الإدراك السليم التي لا تحتاج إلى برهان، ومنها وجود العالم الخارجي والنفس؛ وعدّهما دليلين على وجود الله.
هيجل
يُعرف أيضًا باسم هيجل
فيلسوف ألماني (١٧٧٠–١٨٣٠) رأى أن العقل هو الكون وأن الله يتجلى في الموجودات عبر جدلية التقرير والنقيض والتركيب. تصير الموجودات المحدودة مراحل يتجلى فيها الوجود المطلق حتى يبلغ وعي الإنسان.
نيوتن
يُعرف أيضًا باسم نيوتن
فيلسوف وعالم إنجليزي مؤمن بالله؛ رأى أن نقص العالم يقتضي افتقاره الدائم إلى موجده، وأن إحكامه المفرط قد يوحي باستغنائه عن العناية الإلهية بعد خلقه. ناقشه ليبنتز في تصور العالم والخلق.
فولتير
يُعرف أيضًا باسم فولتير
مفكر أوروبي يستشهد به النص في قول معناه أن الله، لو لم يكن موجودًا، لوجب إيجاده في العقل والضمير.
الحلاج
يُعرف أيضًا باسم الحلاج
متصوف يورد النص قوله في الحيرة بين الأنس بالنفس والفناء عنها، ويستشهد بكلامه عن استيلاء الحق على القلب وإفناء المرء عما سوى الله.
رابعة العدوية
يُعرف أيضًا باسم رابعة العدوية
متصوفة تورد لها الأبيات تمييزًا بين حب الهوى وحب الله لأنه أهل للمحبة.
ابن عربي
يُعرف أيضًا باسم ابن عربي
متصوف وفيلسوف؛ يورد النص رؤياه عن نكاح نجوم السماء والحروف بوصفها رمزًا لفتح العلوم العلوية والأسرار، كما ينسب إليه القول إنه لا موجود إلا الله، ولا يعرف الله إلا الله.
الغزالي
يُعرف أيضًا باسم الغزالي
فيلسوف وعالم مسلم وصف التصوف بالذوق والسلوك. يروي في «المنقذ من الضلال» صراعه بين طلب الجاه ودواعي الآخرة، ثم عجزه عن التدريس ولجوءه إلى الله ومغادرته بغداد زاهدًا.
الله تعالى الذي يجيب المضطر
يُعرف أيضًا باسم الذي يجيب المضطر
تسمية لله في رواية الغزالي عن أزمته؛ يقول إنه لجأ إليه مضطرًا فأجاب دعاءه ويسّر له الإعراض عن الجاه والمال ومغادرة بغداد.
الشيطان
يُعرف أيضًا باسم الشيطان
شخصية يذكرها الغزالي في روايته بوصفها صوتًا داخليًا ثناه عن مفارقة الدنيا، وزعمت أن دواعي الزهد حالة عابرة.
معروف الكرخي
يُعرف أيضًا باسم معروف الكرخي
متصوف ينسب إليه النص تعريف التصوف بأنه معرفة الحقائق الإلهية؛ يستشهد به في وصف الصوفي الذي يسعى إلى المعرفة لتجاوز الحيرة والنقائض.
بهاء الدين العاملي
يُعرف أيضًا باسم بهاء الدين العاملي
عالم ومتصوف ينقل النص عنه أن أوصاف النجاسة والنظافة نسبية بين الطبائع، ولا تثبت للأشياء بالنسبة إلى المطلق.
أبو يزيد البسطامي
يُعرف أيضًا باسم أبو يزيد البسطامي
متصوف يذكره النص بوصفه من عبّر عن غياب الإحساس بالموجودات والفناء في الله.
ابن الفارض
يُعرف أيضًا باسم ابن الفارض
شاعر ومتصوف يورد النص أبياته للتعبير عن اتحاد المحب والمحبوب في التجربة الصوفية.
القديسة تريزا
يُعرف أيضًا باسم St. Teresa
متصوفة مسيحية تصف حالة الاتحاد بالله بأنها تجرد الروح من الشعور بأشياء الدنيا، بحيث لا تعيش إلا في الله.
إكهارت
يُعرف أيضًا باسم Eckhart
متصوف مسيحي سمّى الله الذي يشعر به في حالة الاتحاد «اللاشيء الذي لا يسمى»، قاصدًا نفي الأشياء المحددة لا نفي الوجود.
كرستيان شلدرب
يُعرف أيضًا باسم Schilderups
متصوفة تصف السعادة الصوفية بأنها انسجام بلا تفكير أو رغبة، يشعر فيه المرء بأنه واحد مع كل شيء.
علي بن أبي طالب
يُعرف أيضًا باسم علي بن أبي طالب · علي
شخصية إسلامية ارتبط النزاع على الدولة بنشوء فرق ومذاهب بعد وفاته. يذكر النص أن الخوارج كفّروه، بينما غلا فيه السبئية والفرق الأخرى، فنسب بعضهم إليه الألوهية أو حلول الروح الإلهية وتناسخها.
معاوية
يُعرف أيضًا باسم معاوية
منافس علي بن أبي طالب في النزاع على الدولة؛ يربط النص ذلك النزاع بنشوء فرق ومذاهب إسلامية.
الحسين
يُعرف أيضًا باسم الحسين · الحسين بن علي
ابن علي وفاطمة وحفيد رسول الله؛ قُتل وحُمل رأسه إلى يزيد بن معاوية، الذي نسب سبب مقتله إلى ادعائه أحقية الأمر.
يزيد بن معاوية
يُعرف أيضًا باسم يزيد بن معاوية
حاكم أُتي برأس الحسين؛ يروي النص أنه عزا مقتله إلى ادعائه أن أباه وجده وأمه أفضل من نظرائهم، واحتج بأن الملك يؤتيه الله من يشاء.
فاطمة
يُعرف أيضًا باسم فاطمة
أم الحسين وابنة رسول الله؛ يقر يزيد في الرواية بأن فاطمة خير من أمه.
رسول الله
يُعرف أيضًا باسم رسول الله
جد الحسين، وتذكر رواية يزيد أن المؤمنين لا يرون له ندًا ولا يرضون أن يُجعل له عِدل.
ابن ملجم
يُعرف أيضًا باسم ابن ملجم
قاتل علي بن أبي طالب؛ تزعم السبئية، بحسب النص، أنه لم يقتل عليًا نفسه بل قتل شيطانًا اتخذ صورته.
الإمام الباقر
يُعرف أيضًا باسم الإمام الباقر
إمام يُروى عنه قول في أن اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفًا، وأن آل بيته يعرفون اثنين وسبعين منها.
سليمان
يُعرف أيضًا باسم سليمان
نبي يذكر الإمام الباقر، في الرواية المنقولة، أنه عرف حرفًا واحدًا من اسم الله الأعظم، فجيء إليه بعرش مملكة.
محمد ابن الحنفية
يُعرف أيضًا باسم محمد ابن الحنفية
ابن علي بن أبي طالب؛ تقول البنانية، وفق النص، إن روح الله حلّت فيه بعد علي.
أبو هاشم
يُعرف أيضًا باسم أبو هاشم
ابن محمد ابن الحنفية؛ تقول البنانية إن روح الله انتقلت إليه بعد أبيه.
بنان بن سمعان
يُعرف أيضًا باسم بنان بن سمعان · بنان
صاحب البنانية؛ يذكر النص أن أتباعه قالوا بحلول روح الله في علي ثم في ابنه محمد ابن الحنفية ثم أبي هاشم ثم بنان.
أبو مسلم الخراساني
يُعرف أيضًا باسم أبو مسلم الخراساني
صاحب الدعوة العباسية؛ تقول الزرامية، وفق النص، إن الله حل في إمام بعد إمام حتى انتهى إليه، وإنه لم يُقتل ولا يموت.
الفخر الرازي
يُعرف أيضًا باسم الفخر الرازي
عالم ردّ على حجة تقول إن من أراد الله كفره يكون مطيعًا بكفره؛ وميّز بين موافقة الأمر وموافقة الإرادة الإلهية.
نوح
يُعرف أيضًا باسم نوح
نبي يرد اسمه في مثال جدلي عن خلق القرآن: كيف يقال في الأزل «إنا أرسلنا نوحًا» قبل أن يُرسل؟
ابن مسكويه
يُعرف أيضًا باسم ابن مسكويه
فيلسوف مسلم أوجز في كتابه «الفوز الأصغر» حجة تفضّل تنزيه الله بالنفي على إثبات صفات إيجابية لا تحيط العقول بحقيقتها.
ابن سينا
يُعرف أيضًا باسم ابن سينا
فيلسوف مسلم قال إن علم الله سابق على حصول الأشياء، وإن الممكنات تصدر عن علمه لا أن علمه يتبع وجودها. وشرح أن واجب الوجود يعقل الموجودات من ذاته بوصفه مبدأها.
ابن رشد
يُعرف أيضًا باسم ابن رشد
فيلسوف مسلم ناقشه الغزالي في علم الله بالجزئيات وتأثيره في الموجودات وصفاته.
الإمام علي
يُعرف أيضًا باسم الإمام علي · علي بن أبي طالب
الإمام علي بن أبي طالب؛ تُنسب إليه خطبة في «نهج البلاغة» تصف تنزيه الله عن الحدود والصفات التي توهم التعدد، وتعرض خلقه وتدبيره للعالم.
الفرقة المعرفية
يُعرف أيضًا باسم المعرفيون · الجنوسيون · Gnostics · المعرفية
تيار فلسفي ديني سابق للمسيحية بقليل، جمع عناصر من ديانات وفلسفات متعددة. آمن أتباعه بحجب تفصل الإنسان عن الله وبأن المعرفة تزيلها وتكون سبيل الخلاص، وأضاف بعضهم عقائد مسيحية بعد انتشار المسيحية.
فالنتينوس
يُعرف أيضًا باسم valentinus
مفكر من الإغريق المتمصرين وإمام للمعرفيين بعد انتشار المسيحية؛ افتتح مدرسة في رومة سنة ١٤٠م لتعليم مذهبه، وأضاف إليه شعائر ورموزًا وتأويلات.
أفلوطين
يُعرف أيضًا باسم أفلوطين
فيلسوف مصري المولد وإمام الأفلاطونية الحديثة والتصوف؛ نزّه الله عن الوجود والصفات المألوفة، وقال بصدور العقل عن الواحد والروح عن العقل، ثم الموجودات عن الروح. قال بتناسخ الأرواح والثواب والعقاب في أدوار التجسيم، ورأى أن جمال العالم دليل على مصدره الأول.
بركلي
يُعرف أيضًا باسم جورج بركلي · بركلي
فيلسوف إيرلندي مثالي رأى أن الموجودات لا تقوم إلا بإدراك العقل، وأن الله عقل شامل لا يغفل عن العالم، ومنه يصل الإدراك إلى العقول البشرية.
لوك
يُعرف أيضًا باسم لوك · Locke
فيلسوف إنجليزي سابق لبركلي؛ قال إن اليقين بوجود الله أقوى من اليقين بوجود الأشياء الخارجية التي لا تكشفها الحواس.
لويس دي لافورج
يُعرف أيضًا باسم لويس دي لافورج
تلميذ ديكارت؛ قال إن فهم تأثير الأجسام بعضها في بعض ليس أيسر من فهم تأثير الأرواح في الأجسام، وإن الأفكار لا تصل إلى العقول من دون وساطة إلهية.
جورج بركلي
يُعرف أيضًا باسم بركلي · جورج بركلي
فيلسوف إيرلندي رأى أن الموجودات لا تقوم إلا بإدراك العقل، وأن الله عقل شامل لا يغفل عن العالم، ومنه يصل الإدراك إلى العقول البشرية.
تلاميذ ديكارت
يُعرف أيضًا باسم تلاميذه
أتباع ديكارت؛ يورد النص قول تلميذه لويس دي لافورج عن الوساطة الإلهية في وصول الأفكار إلى العقول.
فيلون
يُعرف أيضًا باسم فيلون الفيلسوف الإلهي
فيلسوف يهودي مصري من الإسكندرية (نحو ٢٠ ق.م.–نحو ٥٠م)، جعل التوفيق بين الدين والفلسفة ضرورة روحية. نزّه الله عن التشبيه والتجسيم، وقبل نصوص الأنبياء على الرمز، ورأى أن العقل أو الكلمة (اللوجوس) واسطة بين الله والمادة، وأن الله يعتني بمخلوقاته ويستجيب دعاء الكلمة. رفض وحدة الوجود وتجريد الله من العناية، وكان لمذهبه أثر في التفسير اليهودي والدراسة اللاهوتية المسيحية.
موسى
يُعرف أيضًا باسم موسى
نبي يذكر النص أن الديانة الإسرائيلية استمرت بعد عصره، وأصبحت نقطة تحول في تطور الاعتقاد بالله لدى أتباع الأديان الكتابية. يصوره فيلون في اقتباسه فيلسوفًا بلغ الذروة واهتدى بوحي الله إلى أسرار الطبيعة، كما يذكر أن الله استجاب دعاءه في سيناء وأنه لحق بالطبيعة الإلهية.
القراؤون
يُعرف أيضًا باسم القرائين
جماعة يهودية تتمسك بظاهر النصوص ولا تجيز تأويلها؛ خالفت الربانيين في تفسير النصوص وفي مسائل منها القضاء والقدر.
الربانيون
يُعرف أيضًا باسم الربانيين
جماعة يهودية تجيز تفسير النصوص والتوفيق بينها وبين العلم والحكمة؛ خالفت القرائين، ولا سيما في مسألة الاختيار والقضاء والقدر.
موسى بن ميمون
يُعرف أيضًا باسم ابن ميمون
فيلسوف وطبيب وتاجر يهودي وُلد في قرطبة سنة ١١٣٥ وتوفي سنة ١٢٠٤، وعاش بين مصر وفلسطين وسط الخلاف بين القرائين والربانيين. ألّف «دلالة الحائرين» بعد دراسته علم الكلام والتوحيد الإسلامي والفلسفة اليونانية بالعربية، وفسر نصوص التوراة تفسيرًا عقليًا ورمزيًا، مؤكدًا تنزيه الله وصفاته السلبية. قال بحدوث العالم، مع إقراره بصعوبة البرهنة عليه، ورأى أن الملائكة موجودون وأن العقل لا يمنع وجودهم.
سليمان بن جبيرول
يُعرف أيضًا باسم ابن جبيرول
فيلسوف يهودي أندلسي وُلد في مالقة سنة ١٠٢٠، وبحث في الحكمة الإلهية وضرورة الوساطة بين الله والعالم بالمشيئة الإلهية. قال بامتناع التناقض بين الروح والمادة لوحدة العلة والمعلول في الطبيعة، وألّف «ينبوع الحياة»؛ ويرجح النص أن له أثرًا في توجيه سبينوزا.
مردخاي كبلان
يُعرف أيضًا باسم كبلان
مفكر يهودي نشر سنة ١٩٣٧ كتابًا بالإنجليزية عن معنى الله في اليهودية الحديثة. فسّر النصوص الإسرائيلية تفسيرًا يلائم الحياة العصرية، ورأى أن عهد الله مع إسرائيل يؤيد وحدة الإنسانية والحضارة.
شولم آش
يُعرف أيضًا باسم Sholem Asch · شولم
قصاص وكاتب يهودي حديث، يصفه النص بأنه من الأدباء الطلقاء من قيود الكهانة. في كتابه «ما أعتقد» يرى أن الإنسان يصوغ تصور الله على مثاله، وأن التجسيم يعبّر عن الروح الخالقة، ويميّز بين الديانة التي تتكون في باطن الإنسان والعقيدة التي يتلقاها.
بولس الرسول
يُعرف أيضًا باسم بولس
رسول مسيحي كتب رسائله بعد تدوين إنجيل يوحنا، وتظهر فيها، بحسب النص، صور الفلسفة والحلول. تحدث عن المسيح الجالس عن يمين الله، وعن سكنى كلمته في طالبي الخير، وبشّر بعودته القريبة إلى الأرض.
القديس يوحنا
يُعرف أيضًا باسم يوحنا
يُنسب إليه إنجيل يوحنا الذي دُوّن في أواخر القرن الأول للميلاد؛ يفتتحه النص بتمهيد عن الكلمة التي كانت عند الله وكانت الله، وبها كان كل شيء.
آمون ساكاس
يُعرف أيضًا باسم آمون ساكاس
فيلسوف إسكندراني ومعلم أفلوطين؛ درس عليه أوريجين، وفق النص.
ليونيداس
يُعرف أيضًا باسم الشهيد ليونيداس
والد أوريجين، ويصفه النص بالشهيد.
أوريجين
يُعرف أيضًا باسم أوريجين · Origen
لاهوتي مسيحي إسكندراني وُلد سنة ١٨٥م، وكان من أبرز مفسري المسيحية الأولى. جمع بين النسك والفلسفة، وأوّل النصوص المتعلقة ببنوة المسيح والثالوث، ورأى أن المسيح مظهر العقل الخالد المتجسد، وجعل للكتب تفسيرًا صوفيًا للخاصة وآخر حرفيًا للعامة. بشّر بخلاص خلق الله جميعًا، حتى الشياطين.
آريوس
يُعرف أيضًا باسم آريوس
لاهوتي مسيحي إسكندراني وتلميذ لأوريجين؛ قال إن المسيح إنسان حادث، ودخل مذهبه في خلاف شديد مع مذهب نسطور وأتباعهما.
نسطور
يُعرف أيضًا باسم نسطور
لاهوتي مسيحي في سورية وتلميذ لأوريجين؛ آمن بالطبيعة الإلهية للمسيح، لكنه رفض مساواته بالله في الدرجة والقدم.
أغسطين
يُعرف أيضًا باسم القديس أوغسطين · القديس أغسطين
لاهوتي مسيحي وُلد في منتصف القرن الرابع، وبحث في حقيقة الله والنفس والعبادة. درس شيشرون وأفلاطون، وترك المانوية، ورأى أن الشر عدم الخير وأن الله لا يصنعه، وأن العقل يحتاج إلى الإيمان لبلوغ ما يعجز عن تصوره. قال بحدوث العالم وحرية الإرادة، وفسر أيام الخلق بغير معناها الحرفي، وشرح الثالوث بوحدة الجوهر.
شيشرون
يُعرف أيضًا باسم شيشرون
كاتب وفيلسوف قرأه أغسطين في شبابه، بحسب النص.
سوسينس
يُعرف أيضًا باسم Socinus
مفكر مسيحي من دعاة الإصلاح في القرن السادس عشر، نفى الطبيعة الإلهية عن المسيح؛ تفرع على مذهبه مذهب الموحدين.
الموحدون
يُعرف أيضًا باسم Unitarians
جماعة دينية نشأت في بولونية متأثرة بمذهب سوسينس؛ قررت أن الله لا يحل في البشر وأن المسيح إنسان كسائر الناس.
الكنيسة الشرقية
يُعرف أيضًا باسم الكنيسة الشرقية
كنيسة مسيحية تقول إن الروح القدس يصدر من الأب وحده.
الكنيسة الغربية
يُعرف أيضًا باسم الكنيسة الغربية
كنيسة مسيحية تقول إن الروح القدس يصدر من الأب والابن معًا.
آباء الكنيسة الأولون
يُعرف أيضًا باسم آباء الكنيسة الأولى · آباء الكنيسة المفكرون
مفكرون مسيحيون درسوا الفكرة الإلهية على حكماء اليونان والمسلمين، وكان لفيلون أثر في توجيه دراستهم. خاضوا الخلافات حول الثالوث وصفات الله، وتناول بعضهم مسائل العقيدة بالفلسفة.
الشياطين
يُعرف أيضًا باسم الشياطين
كائنات ذكر أوريجين أنه لا ينكر وجودها ولا قدرة السحرة على تسخيرها؛ وبشّر بخلاصها في نهاية الأمر.
كعب الأحبار
يُعرف أيضًا باسم كعب الأحبار
رجل أخبر المسلمين أن كل شبر من الأرض وما يخرج منه إلى يوم القيامة مكتوب في التوراة المنزلة على موسى.
وعاظ بني إسرائيل أصحاب الرؤى
يُعرف أيضًا باسم أصحاب الرؤى في كتب أخنوخ
وعاظ غير مسمين قبيل عصر المسيح، علّموا تلاميذهم رواية عن خلق الإنسان من سبعة عناصر، وعن سبق خلق الأرواح الخالدة لخلق الدنيا.
تلاميذ أصحاب الرؤى
يُعرف أيضًا باسم تلاميذهم
أتباع غير مسمين لوعاظ بني إسرائيل أصحاب الرؤى؛ تلقوا منهم تعاليم عن خلق الإنسان والأرواح.
السيد المسيح
يُعرف أيضًا باسم المسيح
رسول دعا إلى نقل العبادة من المظاهر إلى الحقائق، وجعل الضمير موضع الخير واليقين، وعلّم أن الله محبة وأن على الإنسان الرحمة والغفران. بشّر بأن ملكوت الله قائم في الضمائر، ووُصف نفسه بتعريفات منها «نور العالم» و«الراعي الصالح»؛ ويتناول النص أيضًا الخلاف في وجوده التاريخي ومقارنات شعائره بديانات أقدم.
يوحنا المعمدان
يُعرف أيضًا باسم يحيى بن زكريا · يوحنا المغتسل · المعمدان · يوحنا المعمدان
نبي دعا اليهود إلى التوبة والاغتسال من الذنوب في نهر الأردن، وبشّر بقرب ملكوت الله أو أنذر به. استمع إليه السيد المسيح وتلقى العمادة على يديه، ثم تابع المسيح الدعوة بعد مقتله.
الأب السماوي
يُعرف أيضًا باسم أبوكم السماوي · أبوكم الذي في السموات
تسمية لله في أقوال السيد المسيح عن رعايته للناس والطيور، وعن مجازاته من يعمل الخير بإخلاص.
بطرس
يُعرف أيضًا باسم الحواري بطرس
حواري باركه السيد المسيح حين سماه المسيح، وقال له إن معرفته بحقيقته جاءت بنفحة من الروح.
جوليان
يُعرف أيضًا باسم جوليان
حاكم يذكره النص حدًا زمنيًا لاستمرار الخطأ القديم في حساب الانقلاب الشمسي، الذي جعل الخامس والعشرين من ديسمبر يوم مولد الشمس.
ديونيس
يُعرف أيضًا باسم ديونيس · ديونيسيس
إله يوناني ارتبط بالخمر والشمس؛ كان السادس من يناير عيده عند اليونان وبعض سكان آسيا الصغرى. يذكر النص أن تحويل الماء خمرًا وركوب الحمار منسوبان إليه في روايات تقارن بين شعائره وروايات المسيحية.
أوزيريس
يُعرف أيضًا باسم أوزيريس
ملك قديم أحبه شعبه، قتله أخوه ست واستولى على عرشه؛ جمعت زوجته إيزيس أعضاءه وأعادت إليه الروح، ثم صار سيد عالم الأموات. تروي الأسطورة أنه والد حوريس، وقد أنكر ست شرعية نسبه؛ وكان عيده يُحتفل به في السادس من يناير بحسب النص.
أتيس
يُعرف أيضًا باسم أتيس
إله للرعاة في المعتقد الروماني؛ تروي الرواية أنه وُلد من نانا العذراء بغير ملامسة بشرية، وأنه جرح نفسه في الخامس والعشرين من مارس ونزف دمه عند شجرة صنوبر مقدسة.
نانا
يُعرف أيضًا باسم نانا العذراء
أم أتيس في الرواية الرومانية؛ وُصفت بالعذراء التي حملت به من غير ملامسة بشرية.
مريم
يُعرف أيضًا باسم العذراء مريم
والدة السيد المسيح في التقليد المسيحي؛ يذكر النص شيوع صيغ اسمها بين أمهات آلهة وشخصيات دينية أخرى، ويقارن رموزها بصور إيزيس وابنها.
ميرة
يُعرف أيضًا باسم ميرة
أم أدونيس بحسب قائمة أمهات الآلهة الواردة في النص؛ لا تظهر مباشرة.
مايا
يُعرف أيضًا باسم مايا
أم هرمز وبوذا بحسب المقارنات الواردة في النص؛ لا تظهر مباشرة.
مريانا
يُعرف أيضًا باسم مريانا
أم فيروش بحسب قائمة أمهات الشخصيات الدينية الواردة في النص؛ لا تظهر مباشرة.
مارتالا
يُعرف أيضًا باسم مارتالا
أم كرشنا بحسب قائمة أمهات الشخصيات الدينية الواردة في النص؛ لا تظهر مباشرة.
فيروش
يُعرف أيضًا باسم فيروش
شخصية دينية يذكر النص أنه ابن مريانا؛ لا يظهر مباشرة.
كرشنا
يُعرف أيضًا باسم كرشنا
شخصية دينية يذكر النص أنه ابن مارتالا؛ لا يظهر مباشرة.
فوهي
يُعرف أيضًا باسم فوهي
شخصية صينية تذكرها الروايات عن المواليد من الأمهات العذراوات؛ يورد النص اعتقادًا صينيًا بولادته من أم عذراء.
تموز
يُعرف أيضًا باسم تموز
إله قديم احتُفل بموته وبعثه في أنطاكية؛ انتقلت عادة النحيب عليه إلى نساء يهوديات، فندبنه على باب الهيكل.
حزقيال
يُعرف أيضًا باسم حزقيال
نبي أنّب النساء اليهوديات على ندبهن تموز عند باب الهيكل.
يسوع المعلّق على الشجرة
يُعرف أيضًا باسم يسوع
رجل يذكر النص أن التلمود يروي مقتله وتعليقه على شجرة قبل الميلاد بمئة سنة؛ لا يثبت النص أنه السيد المسيح.
أتباع مترا
يُعرف أيضًا باسم عباد مترا
أتباع إله مترا؛ عرفوا عشاءً طقسيًا يتناولون فيه خبزًا على شكل صليب.
جوستن مارتر
يُعرف أيضًا باسم جوستن مارتر
كاتب مسيحي أسف سنة ١٤٠م لمشابهة العشاء الرباني لطقس مترا، وعدّها مكيدة شيطانية لتضليل المؤمنين.
يوسف النجار
يُعرف أيضًا باسم يوسف
زوج مريم المخطوبة في رواية إنجيل لوقا؛ تذكر الرواية أنه سافر معها من الناصرة إلى بيت لحم للاكتتاب، وأنه رأى في المنام أن هيرود سيقتل أطفال بيت لحم.
أوغسطس قيصر
يُعرف أيضًا باسم أوغسطس · قيصر
إمبراطور روماني نُسب إليه أمر اكتتاب عام في رواية ميلاد المسيح الواردة بإنجيل لوقا؛ يعترض النص على تاريخ هذا الاكتتاب وروايته.
كيرينيوس
يُعرف أيضًا باسم كيرينيوس والي سورية
والي سورية في رواية إنجيل لوقا عن اكتتاب جرى وقت ولادة المسيح.
هيرود
يُعرف أيضًا باسم هيرود الطاغية
ملك يهودي تروي إنجيل متى أنه أمر بقتل كل طفل يولد في بيت لحم في عام ولادة المسيح؛ يذكر النص أنه مات في السنة الرابعة قبل الميلاد، ويناقش غياب خبر المذبحة عند يوسفيوس.
النمرود
يُعرف أيضًا باسم النمرود
أمير قديم سبقت روايات عن إنذاره بنبوءة بظهور أعدائه قبل مولدهم؛ يذكره النص مثالًا على قصص مشابهة.
فرعون مصر
يُعرف أيضًا باسم فرعون مصر
حاكم غير مسمى تذكره روايات مشابهة عن أمراء أنذرتهم نبوءات بظهور أعدائهم قبل مولدهم.
يوسفيوس
يُعرف أيضًا باسم يوسفيوس المؤرخ
مؤرخ انتهى تاريخه إلى السنة الثالثة والتسعين بعد الميلاد؛ يقول النص إن النسخ الصحيحة من تاريخه تخلو من فقرتين مقتضبتين عن المسيح أُضيفتا إلى بعض النسخ في العصور الوسطى.
فوتيوس
يُعرف أيضًا باسم فوتيوس بطريق القسطنطينية
بطريق القسطنطينية في القرن التاسع؛ تعجب حين قرأ تاريخ جستس الطبري الخالي من ذكر المسيح.
جستس الطبري
يُعرف أيضًا باسم جستس
مؤرخ من الجليل كتب بعد المسيح ببضع سنوات؛ يذكر النص أن تاريخه لم يشر إليه.
بليني الأكبر
يُعرف أيضًا باسم بليني الأكبر
مؤرخ طبيعي جمع أخبار الخوارق في تاريخه، لكنه لم يذكر الخوارق المنسوبة إلى المسيح بحسب النص.
إميل لدفج
يُعرف أيضًا باسم إميل لدفج
مؤلف كتاب عن السيد المسيح يذكر النص نقده ومناقشته للمقارنات بين شعائر المسيحية وديانات أقدم.
آباء الكنائس الأولى
يُعرف أيضًا باسم آباء الكنيسة الأولى
قادة مسيحيون غير مسمين اختاروا الاحتفال بأعياد مسيحية في مواعيد أعياد وثنية قائمة، بقصد توجيه أتباع الكنيسة إلى تكريم المسيح بدلًا من الأرباب الوثنية.
محمد
يُعرف أيضًا باسم محمد عليه السلام
رسول الإسلام؛ يصف النص رسالته بأنها تممت الفكرة الإلهية وصححتها، وجاءت بتصور كامل لله وبالتشريع.
هيرقليطس
يُعرف أيضًا باسم هيرقليطس
فيلسوف من آسيا الصغرى رأى أن الكلمة (لوغوس) نظام الوجود ومساكه، وأن النار أصل العناصر؛ وقال إن العالم أزلي وإن العدل الإلهي ينظم الأضداد. يذكر النص أن آراءه أثرت في بعض اللاهوتيين المسيحيين.
أفلاطون
يُعرف أيضًا باسم أفلاطون
فيلسوف يوناني يذكر النص أن الزمن محاكاة للأبد، وأن الزمان مخلوق والأبد غير مخلوق. كما يرد اسمه ضمن الفلاسفة الذين أثرت آراؤهم في بعض اللاهوتيين المسيحيين.
زينون الأيلي
يُعرف أيضًا باسم زينون
فيلسوف من إيليا دافع عن مذهب أستاذه بارمنيد، وصاغ نقائض للحركة والكثرة لإثبات الوحدة ونفي التغير. لا يجعل الواحد إلهًا خالقًا للعالم؛ ويذكر النص زينون ضمن الفلاسفة الذين اطلع عليهم بعض اللاهوتيين المسيحيين.
الفرقة القائلة بطبيعة واحدة للمسيح
يُعرف أيضًا باسم القائلون بطبيعة واحدة
جماعة مسيحية قالت إن للمسيح طبيعة واحدة، ضمن الخلافات اللاهوتية التي تشعبت بعد عصره.
الفرقة القائلة بطبيعتين للمسيح
يُعرف أيضًا باسم القائلون بطبيعتين
جماعة مسيحية قالت إن للمسيح طبيعتين، الإنسانية والإلهية، ضمن الخلافات اللاهوتية التي تشعبت بعد عصره.
الفرقة المؤلهة لمريم
يُعرف أيضًا باسم مؤلّهو السيدة مريم
جماعة مسيحية قالت بألوهية السيدة مريم، ضمن الخلافات التي انتشرت بعد عصر المسيح.
الفرقة المنكرة لتأليه مريم
يُعرف أيضًا باسم منكرو تأليه السيدة مريم
جماعة مسيحية أنكرت تأليه مريم، ضمن الخلافات التي انتشرت بعد عصر المسيح.
العرب
يُعرف أيضًا باسم العرب
سكان الجزيرة العربية الذين عرفوا أطرافًا من المذاهب المسيحية واليهودية والمجوسية عبر الهجرة والتجارة والاتصال بأمم الجوار. يذكر النص أن كثيرين منهم عبدوا الأسلاف في صور الأصنام أو الحجارة، مع قولهم إنهم يتقربون بها إلى الله.
رهبان الأمم المجاورة
يُعرف أيضًا باسم الرهبان
رهبان غير مسمين هاجروا إلى الجزيرة العربية، وكانوا من مصادر معرفة العرب بالمذاهب المسيحية.
تجار الأمم المجاورة
يُعرف أيضًا باسم التجار
تجار غير مسمين هاجروا إلى الجزيرة العربية، وأسهموا في نقل المعرفة بالمذاهب الدينية إليها.
سائحو الأمم المجاورة
يُعرف أيضًا باسم السائحون
سائحون غير مسمين قدموا إلى الجزيرة العربية، وكانوا من مصادر تعرف العرب إلى الديانات والمذاهب.
المهاجرون العرب
يُعرف أيضًا باسم المهاجرون منهم
عرب هاجروا إلى العراق وسورية وفلسطين، فعرفوا هناك أطرافًا من المذاهب المسيحية واليهودية.
المهاجرون إلى الجزيرة العربية
يُعرف أيضًا باسم المهاجرين إلى بلادهم
أناس من الأمم المجاورة هاجروا إلى بلاد العرب، حاملين معهم مذاهبهم الدينية.
الفرس
يُعرف أيضًا باسم الفرس
أمة مجاورة للعرب نقلت إلى بلاد البحرين واليمن وغيرها هياكل النار وعبادة الكواكب وبقايا الديانة المجوسية.
الحبشة
يُعرف أيضًا باسم الأحباش
أهل الحبشة؛ يذكر النص أن نصرانيتهم امتزجت ببقايا الوثنية، وأن يهودهم تأثروا بعقائد المجوس والأحباش والعرب القدماء.
المسلمون
يُعرف أيضًا باسم المسلمون
أتباع الإسلام؛ يذكر النص أنهم يرفضون الشرك ويؤكدون وحدانية الله وتنزيهه، وأن الإيمان بالحق يبقى أساسًا للشريعة.
اليهود
يُعرف أيضًا باسم اليهود
يذكر النص أن بعضهم استخدم، مثل الآراميين، لفظي «ممرا» و«شكينة» تعظيمًا عند الإشارة إلى الله. كما يناقش امتزاج بعض مذاهبهم بالفلسفة والتأويلات اللاهوتية.
الدهريون
يُعرف أيضًا باسم الدهريين
أصحاب تصور ينكر البعث ويقول إن الحياة الدنيا وحدها هي الحياة، وإن الدهر يهلك الناس.
أفروديت
يُعرف أيضًا باسم أفروديت
ربة الحب في التصور الذي ينسبه أمبدوقليس إلى العالم؛ عبدها الناس وحدها وتجنبوا تقديم الذبائح وسفك الدماء لها.
أمبدوقليس
يُعرف أيضًا باسم أمبدوقليس
فيلسوف يوناني نظم فلسفته شعريًا؛ جعل الحب والنزاع قوتين تتعاقبان في دورات الكون، وقال إن الله حب وإن أصول المادة أربعة: النار والتراب والهواء والماء. ادعى الحلول، وروى تلاميذه عنه معجزات.
تلاميذ أمبدوقليس
يُعرف أيضًا باسم تلاميذه
أتباع أمبدوقليس الذين رووا عنه معجزات خارقة، وكانوا يلتمسون منه البركة والرضوان.
كليانتاس
يُعرف أيضًا باسم Cleanthes
فيلسوف رواقي من آسيا الصغرى، ولد على الأرجح سنة ٣٣٢ ق.م. رأى أن الله روح تسري في الكون وأن الروح الإنسانية قبس منها، وكتب براهين على وجود الله وصلوات يخاطبه فيها باسم زيوس.
شريسبس
يُعرف أيضًا باسم Chrisppus
فيلسوف رواقي من قليقية تلقى تعليمه في أثينا؛ اهتم ببراهين وجود الله وعدله وحكمته في قضائه. دافع عن العناية الإلهية، ورأى أن الخير والشر ضدان متلازمان وأن الآلهة الكونية تفنى عند نهاية الدورات.
أبيقور
يُعرف أيضًا باسم أبيقور
فيلسوف أسس مدرسة أبيقور؛ رأى هو وتلاميذه أن الآلهة والأرواح من مادة لطيفة، وأن الآلهة سعيدة خالدة في عالم فوق الكون ولا تتدخل في شؤونه.
المفكرون الشكوكيون
يُعرف أيضًا باسم الشكوكيون · اللاأدريون
فلاسفة ينتسبون إلى مدرسة الشكوكيين أو اللاأدريين؛ لا يتخذون موقفًا حاسمًا في العقيدة، لذلك لا يتناول النص مذهبهم هنا.
زكريا
يُعرف أيضًا باسم زكريا
نبي تنقل عنه رؤيا تصف ملكًا عادلًا وديعًا يأتي إلى ابنة صهيون راكبًا حمارًا.
بوشيكا
يُعرف أيضًا باسم بوشيكا
رجل مقدس في رواية أهل كنديماركا عن الطوفان؛ نجا مع من تبعه إلى الجبال، ثم جمع قومه وعلّمهم عبادة الشمس.
زوجة بوشيكا
يُعرف أيضًا باسم امرأة بوشيكا · زوجة الرجل المقدس بوشيكا
امرأة بوشيكا في رواية الطوفان بأمريكا الجنوبية؛ أولعت بالسحر وأصغت إلى وسوسة الشيطان، فأخرجت نهر فونزا من مجراه وأغرقت الإقليم.
تزبي
يُعرف أيضًا باسم تزبي
رجل نجا من الطوفان في رواية المكسيكيين الشيشميين، مع زوجته ششكتزال، على زورق من خشب الصفصاف.
ششكتزال
يُعرف أيضًا باسم ششكتزال
زوجة تزبي؛ نجت معه من الطوفان في رواية المكسيكيين الشيشميين.
ناناشس
يُعرف أيضًا باسم Nannachus
ملك فريجي قديم يؤرخ أهل فريجية الطوفان في زمنه.
ماكس موللر
يُعرف أيضًا باسم ماكس موللر
لغوي وعالم أديان ترجم قصة طوفان من السنسكريتية عن ناسك وسمكة ترشده إلى النجاة.
الناسك
يُعرف أيضًا باسم الناسك
رجل في القصة السنسكريتية التي ترجمها ماكس موللر؛ دعا بماء للاغتسال، فحذرته سمكة من الطوفان وأمرته ببناء سفينة.
السمكة المرشدة
يُعرف أيضًا باسم السمكة
سمكة في القصة السنسكريتية؛ وعدت الناسك بحمايته من الطوفان وأرشدته إلى بناء سفينة واتخاذها دليلًا للنجاة.
أوجيج
يُعرف أيضًا باسم Ogyge
ملك أتيكا الأول؛ ربط الإغريق الطوفان بعهده.
زيوس
يُعرف أيضًا باسم زيوس
كبير أرباب الأوليمب؛ تروي رواية إغريقية أنه أغرق البشر غضبًا عليهم.
برجيوس
يُعرف أيضًا باسم برجيوس
رجل أخبره زيوس بما انتواه من إغراق البشر؛ نصح ابنه دوكاليون ببناء سفينة للنجاة.
دوكاليون
يُعرف أيضًا باسم دوكاليون
ابن برجيوس؛ بنى سفينة بناء على نصيحة أبيه ونجا بالطوفان مع زوجته بيرها إلى جبل البرناس.
بيرها
يُعرف أيضًا باسم بيرها
زوجة دوكاليون؛ نجت معه من الطوفان على السفينة إلى جبل البرناس.
برمزيماس
يُعرف أيضًا باسم برمزيماس
إله في رواية ليتوانية عن الطوفان؛ غضب على الدنيا وأرسل ماردين هما الماء والريح.
واندو
يُعرف أيضًا باسم واندو
مارد أرسله برمزيماس في رواية الطوفان الليتوانية؛ اسمه يعني الماء.
ويجاس
يُعرف أيضًا باسم ويجاس
مارد أرسله برمزيماس في رواية الطوفان الليتوانية؛ اسمه يعني الريح.
الناجون المعتصمون بالجبل
يُعرف أيضًا باسم من ألهمه الإله أن يعتصم بالجبل
أشخاص غير مسمين نجوا من الطوفان الليتواني بعدما ألهمهم الإله الاعتصام بالجبل.
بيروسس
يُعرف أيضًا باسم Berosus
مؤرخ إغريقي نقل قصة بابلية عن الطوفان وإكزيسترس وألواح التشريع.
إكزيسترس
يُعرف أيضًا باسم Xisurus
رجل نجا من الطوفان البابلي بالفلك؛ دفن ألواح الشريعة قبل الطوفان، ثم استخرجها أبناؤه بعد انحسار الماء.
أبناء إكزيسترس
يُعرف أيضًا باسم أبناؤه
أبناء إكزيسترس؛ استخرجوا ألواح الشريعة التي دفنها أبوهم بعد انحسار الطوفان، وصارت أساس النظام البابلي بحسب الرواية.
جومبيرز
يُعرف أيضًا باسم جومبيرز
مؤرخ للفلسفة اليونانية لاحظ الخلط في تقدير البابليين بين أدوار الفناء الكونية والفصول الأرضية.
إبراهيم
يُعرف أيضًا باسم إبراهيم · إبراهيم الخليل
نبي ينسب بعض علماء المقارنات إلى قومه أصل قصة الخليقة والطوفان البابليتين؛ ويرد النص أن الديانة الإسرائيلية انقلبت بعد عصره إلى الوثنية.
أمنحتب الرابع
يُعرف أيضًا باسم إخناتون · أمنحتب الرابع
ملك مصري دعا إلى التوحيد قبل شيوعه بين بني إسرائيل؛ يصف النص دعوته بأنها سابقة زمنيًا، مع بقاء الديانة الإسرائيلية بعد اختفائها.
جيمس دارمستتر
يُعرف أيضًا باسم Darmesteter
باحث كتب عن زرادشت والپارسيين؛ نقل عنهم بلوغ الوحدانية وتأويل أهرمن رمزًا لنوازع الشر في النفس.
الدكتور ويلسون
يُعرف أيضًا باسم ويلسون
باحث ناقش الپارسيين قبل نحو أربعين سنة من شهادة دارمستتر؛ وصف دينهم بالثنوية، ودفعهم إلى تفسير أهرمن تفسيرًا رمزيًا.
جيبون
يُعرف أيضًا باسم جيبون
مفكر أوروبي يذكره دارمستتر مع فولتير في سياق الحديث عن التقدم العقلي لدى الپارسيين.
تاموراث
يُعرف أيضًا باسم تاموراث
ملك في أسطورة مجوسية امتطى أهرمن ثلاثين سنة؛ شاع تأويل ذلك رمزًا لكبح الشهوات ونوازع الشر.
سقراط
يُعرف أيضًا باسم سقراط
فيلسوف يوناني يذكره النص مع أفلاطون وأرسطو بوصفهم كبار الفلاسفة ذوي الأسس الدينية، كما يشير إلى مصيره بعد اتهام أنكسغوراس بالكفر.
طاليس المليطي
يُعرف أيضًا باسم طاليس · أبو الحكماء
فيلسوف يوناني من مليط؛ قال إن الماء أصل الأشياء وإن الروح تحرك المادة، وإن العالم مملوء بالأرباب المحركة.
أنكسماندر
يُعرف أيضًا باسم أنكسماندر
فيلسوف من مدرسة مليط؛ افترض مادة أولية ودورات كونية، ورأى أن الإنسان الأول خرج من الماء وطين البحر، وربما من جوف حيوان.
أناكسمين
يُعرف أيضًا باسم أناكسمين
تلميذ أنكسماندر، ختم مدرسة مليطية في أواخر القرن السادس قبل الميلاد، وله تخمينات في الجاذبية والذرات والحركة.
أكسينوفان
يُعرف أيضًا باسم أكسينوفان · أكسينوفان الكبرى
فيلسوف يوناني من آسيا الصغرى هاجم تشبيه الأرباب بالإنسان، ورأى أن الناس يتخيلون آلهتهم على هيئتهم، وأن الحقيقة الإلهية تتجاوز الخيال البشري. أسهم مع فيثاغوراس في تنبيه أهل إيليا وصقلية إلى الفلسفة.
الآراميون
يُعرف أيضًا باسم الآراميين
قوم يذكر النص احتمال اتصال هيرقليطس ببعضهم؛ استخدم المتنصرون منهم واليهود ألفاظًا مثل «ممرا» و«شكينة» للإشارة إلى الله تعظيمًا.
فيثاغورث
يُعرف أيضًا باسم فيثاغوراس
فيلسوف ولد في ساموس؛ قال بتناسخ الأرواح وبطلان المادة والدورات الكونية، وحرم أكل الحيوان، وجعل العدد أصل الموجودات. أسهم مع أكسينوفان في نشر البحث الفلسفي في جنوب إيطاليا.
ديمقريطس
يُعرف أيضًا باسم ديمقريطس
فيلسوف قال إن الأشياء تتركب من العدد، وفسر العدد بالذرات الصغيرة التي تتألف منها الموجودات، ومنها الأرباب.
أنكسغوراس
يُعرف أيضًا باسم أنكسغوراس
فيلسوف نقل الفلسفة من آسيا الصغرى إلى أثينا في أيام بركليس؛ عمم مفهوم العقل بوصفه جوهرًا مجردًا خالدًا ومصدر الحركة، واتهمه الأثينيون بالكفر بسبب آرائه في الشمس والقمر. حماه بركليس من مصير سقراط.
بركليس
يُعرف أيضًا باسم بركليس
زعيم أثيني في أيام أنكسغوراس؛ حماه من المصير الذي لحق بسقراط.
كارل ماركس
يُعرف أيضًا باسم كارل ماركس
فيلسوف ومفكر اشتق، بحسب النص، مذهبه في الثنائية المادية من الثنائية المرتبطة بهيجل.
بارمنيد
يُعرف أيضًا باسم بارمنيد
فيلسوف من مدرسة إيطاليا الجنوبية قال إن الوجود واحد وإن التغير والتعدد وهم للحواس؛ لم يجعل الواحد خالقًا للكون بل حقيقة الكون.
زرادشت
يُعرف أيضًا باسم زردشت
نبيّ فارسي بعثه الله، بحسب الرواية المنقولة، في سن الثلاثين، ودعا الملك كشتاسف إلى دينه. يشرح النص مذهبه في النور والظلمة، ويذكر كتابه «زندوستا» وتقسيماته للعالم والتكليف.
والد زرادشت
يُعرف أيضًا باسم أبو زرادشت
والد زرادشت؛ تروي الرواية أن شبح زرادشت مازج لبن بقرة شربها، فصار نطفة في رحم أمه.
والدة زرادشت
يُعرف أيضًا باسم أم زرادشت
والدة زرادشت؛ تروي الرواية أنها سمعت نداءً من السماء فبرئت، ثم ولدت زرادشت.
أهورا
يُعرف أيضًا باسم أسورا
اسم للإله عند الفرس والهنود؛ عُدّ في المعتقد الفارسي من أرباب الخير والصلاح، بينما عُدّ في الهند من أرباب الشر والفساد.
أورمزد
يُعرف أيضًا باسم هرمز · أهورا مازدا · يزدان · مزدا
إله الخير والحكمة في المعتقد المجوسي، ويُصوَّر في مذهب زرادشت خالقًا للعالم وربًا أعلى موصوفًا بالكمال. ينازع أهرمن، ويغلبه في نهاية الصراع، وتُنسب إليه رواية خلق العالم في ستة أدوار؛ ويقرر زرادشت، وفق النص، أن الله خالق النور والظلمة، ولا يُنسب إليه وجود الظلمة.
أهرمن
يُعرف أيضًا باسم أهرمان · أهريمان · أهرمن الشيطان
إله الشر والظلام في المعتقد المجوسي، ينازع هرمز ويفسد العالم، ثم يُهزم ويُخلّد في الهاوية بحسب الرواية. وتختلف الأساطير في أصله، فتنسبه إلى زروان أو إلى فكرة رديئة؛ وفي المذهب المتري يحارب مترا، وفي المانوية يرتبط بالشيطان الذي يستولي على نور السماء.
الملك كشتاسف
يُعرف أيضًا باسم كشتاسف
ملك دعاه زرادشت إلى دينه، فأجابه إليه بحسب الرواية التي نقلها الشهرستاني.
بومبي
يُعرف أيضًا باسم بومبي
قائد حملات آسيوية ارتبطت، بحسب النص، بانتشار مذهب مترا في العالم الغربي إثر تدفق جنوده الآسيويين إلى حواضر سورية وآسيا الصغرى.
مترا
يُعرف أيضًا باسم مترا
إله النور عُرف في الهند وفارس وبابل، ورفعه البابليون إلى منزلة عليا بين الآلهة المحاربة لقوى الظلام. صار في المانوية إله الشمس ورب الكون وخالق الإنسان وقاهر أهرمن، وتروي الأسطورة أنه وُلد من صخرة، وحارب أهرمن، وخلّص الأبرار؛ وكان أتباعه يحتفلون بيوم الأحد وبمولده في الخامس والعشرين من ديسمبر.
الراعي المتلقي لوحي الميلاد
يُعرف أيضًا باسم أحد الرعاة
راعٍ ألهمه، مع طائفة من الرعاة، معرفة مولد مترا، فتقدموا إليه بالهدايا والقرابين.
الرجل الناجي من الطوفان المتري
يُعرف أيضًا باسم الرجل الواحد
رجل وحيد نجا من الطوفان الذي أرسله مترا على الأرض، وحمل آله وأنعامه في زورق صغير، ثم جُددت الحياة على الأرض بعد الطوفان.
ماني بن فاتك
يُعرف أيضًا باسم ماني · ماني بن فاتك
صاحب المانوية، ويرجح النص أنه ولد في أوائل القرن الثالث الميلادي. علّم أن العالم مركب من أصلين أزليين، النور والظلمة، وأن آدم من خلق الشيطان وأنه أودع فيه نورًا مسروقًا من السماء.
آدم
يُعرف أيضًا باسم آدم
أول البشر في الروايات المذكورة؛ تصفه المانوية بأنه من خلق الشيطان، الذي أودع فيه نورًا من السماء، خلافًا للمذاهب المجوسية الأقدم.
الملائكة المستخلِصة للنور
يُعرف أيضًا باسم الملائكة
ملائكة يلمحون النور في آدم ويسعون لاستعادته من قبضة الشيطان حتى يعود آخر قبس منه إلى السماء، بحسب المانوية.
محمد بن هارون أبو عيسى الوراق
يُعرف أيضًا باسم أبو عيسى الوراق · محمد بن هارون
رجل كان مجوسيًا في الأصل وعارفًا بمذاهب المجوس؛ نقل الشهرستاني روايته عن الحكيم ماني ومعتقده في أصلَي النور والظلمة.
تيمات
يُعرف أيضًا باسم تيمات
ربة الأغوار والظلمات في الأساطير البابلية، وهي ربة الفوضى والعماء. هزمها مردوخ وشقها نصفين، فصنع الأرض من أحدهما وقبة الفضاء من الآخر.
إيا
يُعرف أيضًا باسم إيا
إله الماء العذب وعنصر الخير في الوجود في أسطورة الخلق البابلية؛ يصوغ مردوخ أمامه عزمه على خلق الإنسان من دمه وعظمه.
أنو
يُعرف أيضًا باسم أنو
إله السماء في الأسطورة البابلية؛ انهزم أمام جحافل تيمات، ولم يتحقق النصر عليها إلا بعد ظهور مردوخ.
مردوخ
يُعرف أيضًا باسم مردوخ
إله الحرب ورب الجنود وسيد الحروب في المعتقد البابلي؛ تغلب على تيمات، وصنع الأرض وقبة الفضاء من جسدها، ثم خلق الإنسان من دمه وعظمه بحسب الأسطورة. ارتبط بكوكب المريخ، وكان الملك يتلقى سلطانه السنوي باسمه في الطقوس.
حبر الأحبار
يُعرف أيضًا باسم حبر الأحبار
كاهن غير مسمى كان يسلم الملك إذنًا جديدًا بسلطانه باسم مردوخ في ختام تمثيل رواية الخلق السنوي.
ديوس
يُعرف أيضًا باسم ديوس
إله هندي آري قديم يرى النص أن زيوس الإغريقي امتداد له، وأن اسمه انتقل إلى عبادات أوروبية بصيغ متحورة.
أرتميس
يُعرف أيضًا باسم أرتميس
ربة إغريقية يربطها النص بربة الحب البابلية اليمانية عشتار.
ديمتر
يُعرف أيضًا باسم ديمتر
ربة إغريقية يقول هيرودوت إنها إزيس المصرية؛ ويذكر النص تشابه عبادتها في اليونان ومصر.
أبيس
يُعرف أيضًا باسم أبيس
معبود مصري كان العجل يدفن بعد موته في معبد مشترك مع أوزيريس؛ واشتُق اسمه، مع اسم أوزيريس، من اسم سرابيس.
سرابيس
يُعرف أيضًا باسم سرابيس
إله عُبد في مصر بعد الإسكندر المقدوني؛ اسمه مركب من اسمي أوزيريس وأبيس.
كرونوس
يُعرف أيضًا باسم كرونوس
أبو زيوس في الأساطير الإغريقية؛ تروي الرواية أن زيوس قتله.
برومثيوس
يُعرف أيضًا باسم برومثيوس
مارد عاقبه زيوس لأنه قبس النار من السماء وأعطاها للإنسان.
هزيود
يُعرف أيضًا باسم هزيود
شاعر متدين صوّر زيوس بصفات أقرب إلى الرحمة والإنصاف، ونسب الخلق إلى أرباب أقدم منه، منهم جيا وكاوس وإيروس.
جيا
يُعرف أيضًا باسم جيا
ربة الأرض في رواية هزيود عن الخلق، اقترنت بكاوس وأنجبت الكائنات، ومنها أرباب الأوليمب.
كاوس
يُعرف أيضًا باسم كاوس
رب الفضاء في رواية هزيود عن الخلق؛ اقترن بجيا وأنجبا الكائنات السماوية والأرضية.
إيروس
يُعرف أيضًا باسم إيروس
رب التناسل والمحبة الزوجية في رواية هزيود؛ جمع بين جيا وكاوس، فنتجت عنهما الكائنات السماوية والأرضية.
أكسينوفون
يُعرف أيضًا باسم أكسينوفون
مفكر يوناني من آسيا الصغرى عاش قبل الميلاد بنحو ستة قرون؛ دعا إلى تصور إله واحد منزّه عن الصور والصفات البشرية، وانتقد تشبيه الأرباب بالإنسان.
المرأة التي جعلت من الترافيم وسادة
يُعرف أيضًا باسم إحدى زوجات داود · ميكال
زوجة لداود عليه السلام تُسمى ميكال في الرواية المنقولة؛ وضعت تماثيل الترافيم في الفراش وأخفتها بغطاء.
حزقيا
يُعرف أيضًا باسم حزقيا
ملك يهودا أزال المرتفعات وكسر التماثيل وقطع السواري، وسحق حية النحاس التي صنعها موسى، بحسب سفر الملوك الثاني.
داود
يُعرف أيضًا باسم داود
ملك ونبي من بني إسرائيل؛ يرد في النص أن زوجته ميكال أخفت تماثيل الترافيم، وأنه وصف شاؤل بأنه مسيح الرب.
شاؤل
يُعرف أيضًا باسم شاؤل
ملك إسرائيلي كان يُسمى مسيح الرب بعد مسحه بالزيت المبارك.
أليشع بن شافاط
يُعرف أيضًا باسم أليشع
نبي مُسح بالزيت المبارك، بحسب النص، ليكون نبيًا عوضًا عن إيليا.
هارون
يُعرف أيضًا باسم هارون
كاهن مُسح بدهن المسحة لتقديسه، بحسب النص المنقول من كتاب الخروج.
أشعيا
يُعرف أيضًا باسم أشعيا
نبي إسرائيلي وردت في كتابه إشارات إلى يوم الدينونة والبعث. أما أشعيا الثاني فدعا إلى تنزيه الله عن الصور، ونعى على بني إسرائيل عبادة الأصنام.
دانيال
يُعرف أيضًا باسم دانيال
نبي يرد في كتابه، الذي لا يُعد من كتب العهد القديم في جميع النسخ، ذكر صريح لإيقاظ الموتى إلى الحياة الأبدية أو العار الأبدي.
لوياثان
يُعرف أيضًا باسم لوياثان الحية العارية · لوياثان الحية المتحوية
حية أو تنين بحري في نبوءة أشعيا؛ يُذكر أن الرب سيعاقبه بسيفه ويقتله يوم الدينونة.
هوشع
يُعرف أيضًا باسم هوشع
نبي إسرائيلي علّم، وفق النص، أن الله يريد الرحمة لا الذبيحة، وأن العدل والحق والإحسان والمراحم من خلائق الأبرار.
شاؤل الملك
يُعرف أيضًا باسم شاؤل
ملك من نسل داود كان يُسمى مسيح الرب بعد مسحه بالزيت، بحسب ما ينقله النص عن داود.
ناتان
يُعرف أيضًا باسم ناتان
نبي خاطب داود بنبوءة عن ابن يبني بيتًا لاسم الرب ويثبت كرسي مملكته، وفق النص.
كورش
يُعرف أيضًا باسم كورش
ملك فتح الباب لبني إسرائيل للخلاص من الأسر البابلي؛ أطلق عليه كتاب أشعيا اسم مسيح الرب.
زر بابل
يُعرف أيضًا باسم زر بابل
والي يهودا الذي أعاد بناء البيت في السنة الثانية للملك داريوس؛ خطر للنبيين زكريا وحجاي أنه المسيح المنتظر.
حجاي
يُعرف أيضًا باسم حجاي
نبي خطر له، مع زكريا، في أواخر القرن السادس قبل الميلاد أن زر بابل هو المسيح المنتظر.
شانج تي
يُعرف أيضًا باسم شانج تي
إله السماء عند الصينيين، ويُذكر في هذا المقطع مقياسًا لمراسم القرابين التي أُقيمت لكنفشيوس.
كنفشيوس
يُعرف أيضًا باسم كنج فو تسي · كنفشيوس
معلم صيني مشهور أوصى بالحلم والصبر والبر بالوالدين، ورأى أن تُقابل الإساءة بالعدل والإحسان بالإحسان. أقيمت له هياكل بعد موته، واستُخدمت للتعليم والصلاة، وظلت تُقام له القرابين حتى عصور متأخرة.
لاو
يُعرف أيضًا باسم لاوتسي · المعلم لاو
معلم صيني أقدم من كنفشيوس، دعا إلى الحلم والصبر والبر والعطف، وقال بمقابلة الإساءة بالإحسان.
أميتراسوا-أموكامي
يُعرف أيضًا باسم أميتراسو
ربة الشمس والسلف الأعلى في الديانة اليابانية، اختيرت كبرى بين الأرباب بعد مصالحة القبائل الغازية والمغزوة. يصفها النص بأنها كبرى أخويها، ولا يعتقد اليابانيون أنها خلقت الكون أو الإنسان.
سوسا-نو-وو
يُعرف أيضًا باسم سوسا-نو-وو
رب الرياح والأمطار، وعبده أهل كيوشو الأولون. صار أخًا لأميتراسوا في الأساطير بعد امتزاج القبائل، وخلقتْه عطسة أزاناجي في رواية أخرى.
أزاناجي-نوميكوتو
يُعرف أيضًا باسم ازاناجي · أزاناجي-نوميكوتو
إله السماء وزوج أزانامي وأخوها، وينسب إليه خلق جزر اليابان والآلهة في الأساطير اليابانية. وفي رواية أخرى خلق الشمس من عينه اليسرى والقمر من اليمنى وسوسا-نو-وو من عطسته.
أزانامي-نوميكوتو
يُعرف أيضًا باسم أزانامي-نوميكوتو
إلهة الأرض وزوجة أزاناجي وأخته؛ ولدت معه جزر اليابان وبذور الآلهة. احترقت، بحسب إحدى الروايات، وهي تضع إله النار.
إله النار
يُعرف أيضًا باسم إله النار
إله ولدته أزانامي في إحدى الأساطير، فاحترقت عند ولادته وضربه أزاناجي بسيفه.
أرباب الزوابع والبروق والرعود
يُعرف أيضًا باسم رهط الأرباب
جماعة من الأرباب انبعثوا، في إحدى الروايات اليابانية، من وميض سيف أزاناجي وضرباته حين قتل إله النار.
الربة السلفية
يُعرف أيضًا باسم ربة السلف الأعلى
ربة أنثى اختارها اليابانيون لعبادة السلف الأعلى؛ هويتها في هذا الموضع مرتبطة بأميتراسوا-أموكامي.
شوهسي
يُعرف أيضًا باسم شوهسي
فيلسوف صيني في القرن الثاني عشر سعى إلى إنشاء بوذية صينية تخالف مذهب بوذا في بعض الأمور وتوافقه في أخرى. دعا إلى دين بلا إله ولا خلود للروح، ووضع مفهوم «لي» مكان كارما الهندية.
بوذا
يُعرف أيضًا باسم بوذا
المعلم الذي يُنسب إليه مذهب بوذي أراد شوهسي إنشاء صيغة صينية توافقه في بعض الأمور وتخالفه في أخرى.
الشهرستاني
يُعرف أيضًا باسم الشهرستاني
مؤلف كتاب «الملل والنحل»؛ ينقل النص تصنيفاته ورواياته عن الصابئة والحنفاء والفرق المجوسية.
زروان
يُعرف أيضًا باسم زروان الكبير
إله قديم أو تجسيد للزمان في بعض الأساطير المجوسية، قيل إنه أبو هرمز وأهرمن. وتروي روايات أخرى أن الشك أو الهم الذي خطر له أفضى إلى نشأة أهرمن.
حكماء المجوس
يُعرف أيضًا باسم المجوس الحكماء
مجوس غير مسمين شهدوا، وفق الكتب المسيحية، مولد السيد المسيح واهتدوا إليه بواسطة نجم في السماء.
بليني
يُعرف أيضًا باسم بليني
مؤرخ طبيعي قال، بحسب النص، إن زرادشت ضحك يوم ولادته.
ديوكريسستوم
يُعرف أيضًا باسم Dio Chrysostom
كاتب قال إن زرادشت فاق هوميروس وهزيود في الإشادة بمجد زيوس.
كاسارتللي
يُعرف أيضًا باسم كاسارتللي
باحث رجّح أن زرادشت ولد سنة ٦٦٠ ومات سنة ٥٨٣ قبل الميلاد.
جاكسون
يُعرف أيضًا باسم جاكسون
باحث رجّح أن زرادشت ولد سنة ٦٦٠ ومات سنة ٥٨٣ قبل الميلاد.
الموابذة
يُعرف أيضًا باسم الموابذة
كهنة المجوس؛ يشرح النص كيف نسبوا الانتصارات والهزائم إلى صراع هرمز وأهرمن لتثبيت إيمان أتباعهم.
كيومرت
يُعرف أيضًا باسم كيومرث · كيومرث الكبير
رجل أسطوري يعده المجوس أصل الإنسان؛ قُتل في صراع الخير والشر، فنبت من دمه أو موضعه ريباس، ومنه خرج ميشة وميشانة. رأى بعض الكيومرثية أنه آدم.
ميشة
يُعرف أيضًا باسم ميشة
رجل أسطوري خرج من أصل نبات الريباس بعد مقتل كيومرت، وتزوج ميشانة وصارا أصل البشر.
ميشانة
يُعرف أيضًا باسم ميشانة
امرأة أسطورية خرجت من أصل نبات الريباس بعد مقتل كيومرت، وتزوجت ميشة وصارا أصل البشر.
رشنوه
يُعرف أيضًا باسم رشنوه ملك العدل
ملك العدل في المعتقد المجوسي؛ يلتقي الأرواح عند قنطرة شنفاد ويشارك في وزن أعمالها والتحقيق في أعذارها.
ميتر
يُعرف أيضًا باسم ميتر رب النور
رب النور في المعتقد المجوسي؛ يشارك رشنوه في وزن أعمال الأرواح عند قنطرة شنفاد.
كيومرثية
يُعرف أيضًا باسم الكيومرثية
فرقة مجوسية تقول بأزلية يزدان وحدوث أهرمن، وتروي أن البشر نشؤوا من ميشة وميشانة بعد مقتل كيومرت.
الزروانية
يُعرف أيضًا باسم الزروانية
فرقة مجوسية تنسب نشأة أهرمن وهرمز إلى زروان، وتختلف رواياتها في سبب حدوث أهرمن وصراعه مع النور.
أبناء كيوشو الأولون
يُعرف أيضًا باسم أهل كيوشو الأولون
سكان جزيرة كيوشو قبل الغزاة، عبدوا سوسا-نو-وو، ثم هُزموا وطُردوا إلى الجبال بحسب الأساطير اليابانية.
القبائل الغازية
يُعرف أيضًا باسم الغزاة
قبائل أغارت قديمًا على جزيرة كيوشو وأخضعت سكانها، ثم امتزجت بهم بعد تناسي العداوات.
خالق السماوات والأرضين
يُعرف أيضًا باسم خالق السماوات والأرض
خالق أعلى في الأساطير اليابانية، يُقال إن الأرباب استسلموا بعد كفاح طويل وصار الأمر إلى أميتراسوا برضاه.
هنري برستيد
يُعرف أيضًا باسم برستيد · هنري برستيد
مؤرخ عقد مقارنة بين صلوات إخناتون وأحد المزامير العبرية، ورأى من توافق المعاني ما لا يفسره توارد الخواطر والمصادفات.
آرثر ويجال
يُعرف أيضًا باسم ويجال · Weigall · آرثر ويجال
باحث كتب عن حياة إخناتون وعصره، وقارن معاني صلواته بمعاني المزامير العبرية. اقترح أن آتون وآتوم قد يكونان تصحيفًا لكلمة «أدوناي»، ورجّح أحيانًا الاستعارة بين الصلوات ثم رأى أن عبقرية إخناتون قد تفسر ابتكارها.
بنو إسرائيل
يُعرف أيضًا باسم الإسرائيليون
شعب تلقى، بحسب النص، كثيرًا من العقائد والشعائر المصرية قبل عهد إخناتون وبعده. ويرى فرويد أن موسى علّمهم التوحيد في أعقاب دعوة آتون.
أدونيس
يُعرف أيضًا باسم أدونيس
رب الربيع والغرام في التصور اليوناني، يُتخيل في ميسم الشباب ويُزعم أنه زوج فينوس؛ يميّز النص بينه وبين آتوم وآتون وأدوناي.
فينوس
يُعرف أيضًا باسم الزهرة · فينوس
إلهة تُعرف أيضًا بالزهرة؛ يزعم التصور المذكور أنها زوجة أدونيس.
نون
يُعرف أيضًا باسم نون
اللجة أو العماء المائي في الأساطير المصرية، التي قيل إن آتوم كان رب الكون فيها قبل وجود سواه.
رع هيرختي أتوم
يُعرف أيضًا باسم Ra-Herakhty-atum
اسم يُنسب إلى آتوم حين يُصوَّر رئيسًا لمجلس الآلهة؛ يصفه النص بأنه رب مصري أصيل.
الإله الذي يخلص العابد
يُعرف أيضًا باسم الذات الإلهية
تصور للإله لدى بعض البراهمة بوصفه ذاتًا يخلص الإنسان؛ يتشبث به العابد أو يستسلم لقضائه.
برهما
يُعرف أيضًا باسم برهما
اسم للإله في وظيفته بوصفه الموجد الخالق، ضمن ثلاثة أسماء تتصل بأفعاله في الوجود.
فشنو
يُعرف أيضًا باسم فشنو
اسم للإله في وظيفته بوصفه الواقي المحافظ، ضمن ثلاثة أسماء تتصل بأفعاله في الوجود.
سيفا
يُعرف أيضًا باسم سيفا
اسم للإله في وظيفته بوصفه المهلك الهادم، ضمن ثلاثة أسماء تتصل بأفعاله في الوجود.
البوذا جوتاما
يُعرف أيضًا باسم جوتاما · البوذا
مبشر البوذية قبل الميلاد المسيحي بنحو خمسة قرون؛ قرر مبادئ عن الشقاء وأسبابه وإمكان زواله وسبيل الخلاص، ودعا إلى الاعتدال في السلوك.
ولد القرد
يُعرف أيضًا باسم ولد القرد الصغير
مثال في شرح أحد تصوري الخلاص عند البراهمة: يتشبث بأمه وهي تصعد به إلى الأشجار، كما يتشبث العابد بالله.
ولد القطة
يُعرف أيضًا باسم ولد القطة
مثال في شرح تصور آخر للخلاص عند البراهمة: تستسلم أمه وتحمله مغمضًا من مكان إلى مكان، كما يستسلم الإنسان لقضاء الله.
الكاهن الصيني
يُعرف أيضًا باسم الكاهن
كاهن يرفع صلوات الصينيين إلى شانج تي بإشعال النار على قمم الجبال؛ يُعتقد أن الإله يفهم مضمون الرسالة من دخانها.
عاهل الصين
يُعرف أيضًا باسم ابن السماء
حاكم صيني غير مسمى اتخذ لقب «ابن السماء» في القرن العاشر، ويقال إنه اقتبس مراسم تأليه الحاكم من الميكاد الياباني.
الكاهن الياباني
يُعرف أيضًا باسم كاهن ياباني
كاهن غير مسمى علّم عاهل الصين مراسم تأليه الميكاد في اليابان، بحسب الرواية الواردة.
الميكاد
يُعرف أيضًا باسم الميكاد
حاكم اليابان الذي كانت تُقام له مراسم تأليه؛ استُشهد بطقوسه بوصفها أصلًا محتملًا لما نقله عاهل الصين.
ست
يُعرف أيضًا باسم ست
أخو أوزيريس، قتله وانتزع عرشه، ثم نازع حوريس ميراث أبيه واتهمه بأنه ابن غير شرعي.
إيزيس
يُعرف أيضًا باسم إيزيس
زوجة أوزيريس وأم حوريس؛ أخفت ابنها حتى بلغ الرشد، وجمعت أعضاء أوزيريس بعد أن بعثرها ست، وتعهدتها بالصلوات حتى دبت فيها الروح.
حوريس
يُعرف أيضًا باسم حوريس
ابن أوزيريس وإيزيس، أخفته أمه حتى بلغ الرشد ثم رشحته لعرش أبيه. نازعه ست في حقه، لكن الآلهة حكمت له بالميراث.
شو
يُعرف أيضًا باسم شو
إله الهواء في أسطورة الخلق المصرية، يسند السماء بذراعيه عن الأرض. وهو أحد أبناء رب الشمس وأبو أوزيريس وإخوته بحسب رواية الخلق الواردة.
تفنوت
يُعرف أيضًا باسم تفنوت
إلهة مرتبطة بالفضاء في أسطورة الخلق المصرية، وأحد أبناء رب الشمس.
جب
يُعرف أيضًا باسم جب
رب الأرض في أسطورة الخلق المصرية، تزاوجت مع نوت وأنجبا أوزيريس وإخوته.
نوت
يُعرف أيضًا باسم نوت
ربة السماء في أسطورة الخلق المصرية، تزاوجت مع جب وأنجبا أوزيريس وإخوته.
نفتيس
يُعرف أيضًا باسم نفتيس
إلهة مصرية، أخت أوزيريس وإيزيس وست بحسب أسطورة الخلق الواردة.
حاتحور
يُعرف أيضًا باسم حاتحور
ربة النقمة التي سلطها رع على رعاياه حين تمردوا عليه، ثم أشفق عليهم واعتزل الدنيا.
آتون
يُعرف أيضًا باسم آتون
الإله الواحد الأحد في عبادة مصرية بلغت أوج التوحيد في القرن الرابع عشر قبل الميلاد؛ كانت الشمس رمزًا محسوسًا له، لا الإله نفسه.
فتاح
يُعرف أيضًا باسم فتاح
إله الشمس الذي عبدته منف؛ ارتقى في التصور الديني من صانع حاذق إلى خالق للعالم بكلمته، ووُصف بأنه فؤاد المعبودات ولسانها ومصدر الفكر والقول.
آتوم
يُعرف أيضًا باسم آتوم
اسم لرع في عبادة الشمس بمدينة عين شمس، أو هيليوبوليس.
تحوتمس الثالث
يُعرف أيضًا باسم تحوتمس الثالث
ملك مصري من الأسرة الثامنة عشرة وسّع حدود الدولة وبلغت كهانة آمون في عهده أوجها. كان نفوذ الكهنة محدودًا بقوته، ومن المرجح أنهم رشحوا آمون أو كهنته للسيادة على البلاد.
أمنحتب الثالث
يُعرف أيضًا باسم أمنحتب الثالث
ملك مصري ورد أنه ذكر آمون باسم آتون في بعض أوامره وتسجيلاته، في سياق سعي الملوك إلى التحرر من نفوذ كهنة آمون.
برادلي
يُعرف أيضًا باسم Bradley · الفيلسوف الإنجليزي برادلي
فيلسوف إنجليزي حاول تقريب فكرة الله والكمال المطلق عبر مذهبه في الحقائق والظواهر؛ رأى أن الله هو الحقيقة المطلقة كما تظهر للوعي الإنساني.
شوبنهور
يُعرف أيضًا باسم الفيلسوف الألماني شوبنهور
فيلسوف ألماني انتقد وحدة الوجود وعدّها مجرد إضافة مرادف لاسم الكون. ويرى أن الوجود فكرة وإرادة، وأن تفسيره يقتضي كيانًا يفكر ويريد.
شكسبير
يُعرف أيضًا باسم شكسبير
كاتب مسرحية روميو وجولييت، يستشهد النص بقوله عن الاسم والوردة لإظهار إيحاء الأسماء.
خيرا
يُعرف أيضًا باسم خيرا
اسم للشمس في معتقدات مصر القديمة، ورد ضمن أسماء أوزيريس التي اختلفت باختلاف الكهانات والأقاليم.
آمون
يُعرف أيضًا باسم آمون
إله ارتبط بالشمس في معتقدات مصر القديمة. زعم كهان سيوة أن الإسكندر ابن له.
فيليب
يُعرف أيضًا باسم فيليب
والد الإسكندر بالنسب الجسدي؛ لا يظهر مباشرة في النص.
عطارد
يُعرف أيضًا باسم عطارد
إله نُسب إليه الإسكندر روحيًا، بعدما زعمت أمه أن عطارد نفخ فيها من روحه أثناء حملها به.
أم الإسكندر
يُعرف أيضًا باسم أم الإسكندر
أم الإسكندر؛ زعمت أن عطارد نفخ فيها من روحه وهي حامل به.
هيرودوت
يُعرف أيضًا باسم هيرودوت
مؤرخ قديم يقول إن الإغريق تعلموا أمور الدين من المصريين.
السير إليوت سميث
يُعرف أيضًا باسم إليوت سميث · Elliot Smith
مرجع موثوق في تاريخ مصر، ويقول إن شعائر الهند القديمة في الجنائز نسخة محكية من كتاب الموتى.
ويليام مكدوجال
يُعرف أيضًا باسم William McDougall · مكدوجال
باحث نفساني كبير يؤمن بالعقل المجرد؛ قال عام 1920 إنه يعتقد أن التلباثي سيُعترف به قريبًا حقيقة علمية.
ت. و. متشل
يُعرف أيضًا باسم الدكتور ت. و. متشل · T. W. Mitchell
طبيب خاطب قسم المباحث النفسية في المعهد البريطاني عام 1927، ورأى أن الأدلة تقتضي الاعتراف بالتلباثي أو بوسيلة خارقة للعادة.
أبتون سنكلر
يُعرف أيضًا باسم Upton Sinclair · سنكلر
كاتب أمريكي مشهور وماديّ الفلسفة؛ أجرى تجارب في التلباثي مع زوجته، وسجل نتائجها، وسمى الظاهرة «الإشعاع الإنساني».
زوجة أبتون سنكلر
يُعرف أيضًا باسم زوجة سنكلر
زوجة أبتون سنكلر، شاركته تجارب التلباثي؛ كانت تتلقى عنه أشكالًا ذهنية وترسمها وهي في مكان آخر.
والتر فرانكلن برنس
يُعرف أيضًا باسم الدكتور والترفرانكلن برنس · Walter Franklin Prince
باحث في الظواهر النفسية ومؤلف كتاب «ما وراء المعرفة المألوفة»؛ تتبع تجارب سنكلر وغيره، واعتقد أن سنكلر وزوجته أقاما شواهد وافية على التلباثي.
جوزف سينل
يُعرف أيضًا باسم Joseph Sinel · الأستاذ سينل · سينل
صاحب كتاب «الحاسة السادسة» وباحث في الظواهر النفسية؛ يفسر الكشف عن بعد بذبذبات تتلقاها الأجسام، ويربطه بالجسم الصنوبري، من دون الاعتماد على تفسير روحي.
جان هنري فابر
يُعرف أيضًا باسم Fabre · العالم الطبيعي الفرنسي فابر
عالم طبيعي فرنسي نقل عنه سينل تجربة حشرية استُخدمت للاستدلال على أن ذكور الحشرات اهتدت إلى أنثاها من دون حاسة الشم.
يرقة أنثى من الحشرات
يُعرف أيضًا باسم اليرقة
يرقة أنثى من نوع كبير من الحشرات، احتفظ بها فابر في صندوق؛ اجتمعت حولها ذكور من نوعها بعد انتقالها إلى طور آخر.
ذكور الحشرات
يُعرف أيضًا باسم الخمسة عشر ذكرًا
خمسة عشر ذكرًا من نوع حشري غير مألوف في المنطقة؛ عادت إلى غرفة فابر واجتمعت حول الأنثى رغم نزع ملامسها وإبعادها.
تايلور
يُعرف أيضًا باسم Tylor
عالم يرى أن ملكة إضفاء الحياة على الأشياء أصل الاعتقاد بالأرباب؛ ويُذكر مع سبنسر في تفسير الاهتداء إلى فكرة الروح بالأحلام وإحياء الجماد.
زوس
يُعرف أيضًا باسم زوس
كبير الآلهة في الديانة الإغريقية كما يعرضها النص؛ لم يكن خالق الآلهة أو الكون، بل كان بمنزلة رب الأسرة أو السيد المطاع.
رع
يُعرف أيضًا باسم رع
اسم لأوزيريس بوصفه إله الشمس في المعتقد المصري كما يورده النص.
خنوم
يُعرف أيضًا باسم خنوم
اسم لأوزيريس بوصفه الإله الخالق في المعتقد المصري كما يورده النص.
توت
يُعرف أيضًا باسم توت
اسم لأوزيريس بوصفه الإله المعلم الحكيم في المعتقد المصري كما يورده النص.
مولنجو
يُعرف أيضًا باسم Mulungu
إله مفرد لدى قبائل البانتو، لا يُمثَّل بوثن أو تعويذة؛ تُنسب إليه الحياة والسطوة والنجاح، ويُوصف بالتجريد والتفرد والكمال.
الأب الذي أوصى أبناءه
يُعرف أيضًا باسم الأب الموصي
شخصية في حكاية يرويها النص؛ أوصى أبناءه قبل موته أن ينبشوا الأرض بحثًا عن كنز نسي موضعه، فكان نبشهم سببًا في العثور على كنز منتج.
أبناء الأب الموصي
يُعرف أيضًا باسم الأبناء
أبناء الرجل الذي أوصاهم بنبش الأرض عن كنز؛ لم يجدوا ذهبًا أو فضة، لكنهم وجدوا ثمرة عملهم في محصول يتجدد كل عام.
الفرعون
يُعرف أيضًا باسم ابن الشمس · ابن أوزيريس
فرعون غير مسمى، كان الكهنة ينسبونه إلى الشمس أو أوزيريس بوصفهما أبًا روحيًا، مع بقاء نسبه الجسدي وميراثه للعرش.
ه. د. لويس
يُعرف أيضًا باسم Lewis · البروفيسور لويس · لويس
فيلسوف يناقش العقيدة الإلهية والحقيقة المطلقة؛ يرى أن البراهين العقلية واجب على الباحث، وأن المعرفة الإنسانية المحدودة تحتاج إلى البديهة لتكتمل.
فرويد
يُعرف أيضًا باسم Freud
مفكر يرد أصل العقيدة الدينية إلى الخوف من القوى الطبيعية، ويربطها لدى بعض الأشخاص بالتسامي عن الغريزة الجنسية. ويرى أن تصور الآلهة نشأ من حاجة الإنسان إلى الحماية الأبوية، ووصف الأديان بأنها أوهام جماعية.