A character guide
دمعة وابتسامة
A familiar name, but a fuzzy memory? Get reacquainted with the cast and pick up the thread, with descriptions drawn from the book itself.
This guide covers the whole book and includes spoilers. Descriptions are generated by AI and may contain mistakes.
The cast
Names as they appear in this editionراوي «الراحة»
يُعرف أيضًا باسم المتكلم
متكلم يطلب من أهله ألا يندبوه، وأن يدفنوه في غابة السرو بين الأزهار، بعيدًا عن الجبانة. يتخيل أن جسده يغذي الزهور، ثم يودعهم ويمضي وحده.
رفاق المحتضر
يُعرف أيضًا باسم يا رفاقي · بني أمي
أهل ورفاق المتكلم في «جمال الموت» و«الراحة»، يخاطبهم عند احتضاره ويطلب منهم أن يودعوه بالفرح وأن يدفنوه بين الزهور.
أشباح الليل
أشباح يتخيلها المتكلم في «الراحة» آتيةً لتجلس بجانبه في قبره.
الطبيعة
شخصية مجسدة تثور مع الريح في الشتاء وتستفيق حقولها في الربيع؛ وفي «أغنية المطر» تأخذ المطر وتنمق به الأودية، وتظهر في «أنشودة الزهرة» قائلةً كلماتها ثم تستردها وتخفيها.
راوي «أغنية»
يُعرف أيضًا باسم المتكلم
متكلم يتحدث عن أغنية حب كامنة في أعماق نفسه لا يستطيع أن يكسوها ألفاظًا. يتساءل من يستطيع إنشاد أغنية الآلهة التي تجمع عواصف البحر وتغريدة البلبل.
إسحاق
اسم يطرحه راوي «أغنية» متسائلًا إن كان أحد يستطيع إنشاد أغنية الحب التي تسكن أعماق النفس.
داود
ملك ونبي سبق ذكره في نشيد الطبيعة؛ يتساءل راوي «أغنية» إن كان يستطيع ترنيم أغنية الحب الكامنة في أعماق النفس.
راوي «أغنية الموج»
الموج، متجسدًا في متكلم يخاطب الشاطئ بوصفه حبيبه، ويروي تعاقب المد والجزر ولقاءاته ببنات البحر والصخور. يصف حياته بأنها سهر دائم لأن الحب يقظة.
الشاطئ
يُعرف أيضًا باسم حبيبي
شخصية مجسدة هي حبيب الموج؛ يضمه عند الفجر ويقبله في المساء، ويفصل الهواء بينه وبين الموج.
بنات البحر
يُعرف أيضًا باسم بنات البحر اللواتي يطلعن من الأعماق
جوق من بنات البحر يطلعن من الأعماق ويجلسن على الصخور للتفرج على النجوم؛ لا تُعرف أيّ منهن على حدة.
المحب
عاشق مجهول يشكو الغرام لحسناء؛ يقول الموج إنه ساعده على التأوه والتنهد.
ذات حسن
امرأة حسناء يشكو إليها المحب غرامه؛ لا تظهر مباشرة.
راوي «أغنية المطر»
المطر متجسدًا في متكلم يصف نفسه رسولًا بين الغيمة والحقل، ودمعة السماء وابتسامة الحقل. يتأمل في الحب والحياة من خلال دورة المطر.
عشتروت
يُعرف أيضًا باسم إلهة الحب
إلهة الحب؛ في «أغنية المطر» يصور المطر لآلئها المتناثرة من تاجها، وفي «أغنية الجمال» يتحدث عن جماله وتأثيره في آدم وسليمان وهيلانة وكليوباترا.
ابنة الصباح
شخصية مجسدة في «أغنية المطر» تسرق لآلئ تاج عشتروت وترصع بها الحقول.
الغيمة
شخصية مجسدة في «أغنية المطر» عاشقة الحقل؛ يحمل المطر رسالته بينهما.
الحقل
شخصية مجسدة في «أغنية المطر» عاشقة الغيمة؛ يروي المطر أنه يشفي علتها.
المرأة
مثال يورده راوي «أغنية المطر»: تتغلب على الرجل بقوة استمدتها منه.
راوي «أغنية الجمال»
الجمال متجسدًا في متكلم يصف أثره في الحب والسعادة والفن، ويعلن أنه حقيقة. يقول إنه ظهر لآدم في حواء، ولسليمان في قامة حبيبته، وابتسم لهيلانة، وتوج كليوباترا.
آدم
الرجل الأول الذي يقول راوي «أغنية الجمال» إن الجمال تجلى له في جسد حواء فاستعبده.
حواء
المرأة التي تجلى الجمال لآدم في جسدها، وفق «أغنية الجمال».
سليمان
يُعرف أيضًا باسم روح سليمان
ملك ونبي يرد ذكره في نصوص سابقة؛ يقول راوي «أغنية الجمال» إن الجمال ظهر له في قامة حبيبته فجعله حكيمًا وشاعرًا.
حبيبة سليمان
امرأة مجهولة يظهر الجمال لسليمان في قامتها، وفق «أغنية الجمال».
هيلانة
امرأة يقال في «أغنية الجمال» إن ابتسامة الجمال لها أدت إلى خراب تروادة.
كليوباترا
ملكة يقال في «أغنية الجمال» إن الجمال توجها، فعم الأنس في وادي النيل.
راوي «أغنية السعادة»
السعادة متجسدة في متكلم يخاطب الإنسان بوصفه حبيبها، وتروي كيف تباعد بينهما المادة ومطامع الإنسان. تقول إنها لا تلتقي به إلا في الأعمال الإلهية والجميلة وفي البساطة والوحدة.
الإنسان
يُعرف أيضًا باسم حبيبي
حبيب السعادة في «أغنية السعادة»؛ تحجبه عنه المادة والانشغال بالمجد والطمع والمدينة، مع أنه يطلبها في أعماله ولا يجدها إلا في أعمال الله.
المادة
يُعرف أيضًا باسم الضرة الطاغية · العدوة
شخصية مجسدة تصفها السعادة بأنها ضرتها التي تفرق بينها وبين الإنسان، وتقوده إلى المدينة والفساد والأنانية والطمع.
العودة
شخصية تذكرها السعادة بوصفها من قيدت الإنسان في مغائر الطمع والشراهة؛ لا يقدم النص تفاصيل أخرى عنها.
راوي «أنشودة الزهرة»
الزهرة متجسدة في متكلم يصف نشأته ومكانته هديةً للمحبين وإكليلًا للأعراس وآخر عطية من حي إلى ميت. يتأمل في حكمة نظره إلى النور بدلًا من ظله.
النسيم
نسيم مجسد يتنهد حزنًا لأنه مضطر إلى الذهاب للمدينة، وفي «أنشودة الزهرة» يعاون الزهرة على إعلان مجيء النور.
راوي «نشيد الإنسان»
يُعرف أيضًا باسم الإنسان
صوت إنسان يتحدث عن وجوده منذ الأزل واستمراره إلى آخر الدهر، ويستعيد خبراته عبر حضارات وأديان مختلفة قبل أن يرجع إلى الله. يصف نفسه بأنه ما زال يكافح الجهل والظلم والحيرة.
كنفوشيوس
حكيم يذكر راوي «نشيد الإنسان» أنه سمع تعاليمه.
برهما
شخصية دينية يذكر راوي «نشيد الإنسان» أنه أصغى إلى حكمتها.
بوذا
معلم روحي يذكر راوي «نشيد الإنسان» أنه جلس بقربه تحت شجرة المعرفة.
يهوه
الإله الذي يقول راوي «نشيد الإنسان» إنه تجلى لموسى على الطور.
موسى
نبي يذكر راوي «نشيد الإنسان» أنه كان على الطور حين تجلى له يهوه.
الناصري
يسوع المسيح، يذكره راوي «نشيد الإنسان» في سياق معجزاته عبر الأردن، ويقول إن الإنسانية سمعته فصلبوه لكنه حي إلى الأبد. يظهر أيضًا في «صوت الشاعر» بوصفه منبوذًا في أمته.
رسول العرب
رسول ديني مجهول بالاسم يقول راوي «نشيد الإنسان» إنه سمع أقواله في المدينة.
سحرة عين دور
جماعة من السحرة يذكرهم راوي «نشيد الإنسان» بوصفهم ممن جالسهم في حياته الطويلة؛ لا تُعرف هويات أفرادهم.
كهنة أشور
جماعة من الكهنة يذكرهم راوي «نشيد الإنسان» بوصفهم ممن جالسهم؛ لا تُعرف هويات أفرادهم.
أنبياء فلسطين
جماعة من الأنبياء يذكرهم راوي «نشيد الإنسان» بوصفهم ممن جالسهم؛ لا تُعرف هويات أفرادهم.
راوي «صوت الشاعر»
يُعرف أيضًا باسم الشاعر
متكلم شاعر يصف عطاءه للجائعين والظامئين والعابرين، ويعد المحبة وسيلة لإحياء الإنسان. يرى الأرض كلها وطنًا والعائلة البشرية عشيرته، ويتألم من إهمال الناس للإنسانية وروح الألوهية.
النبي المنبوذ
يُعرف أيضًا باسم الشاعر الغريب بين أهله
شاعر يصف نفسه بأنه نبي منبوذ في أمته وغريب بين أهله، ويرى أن الموت أليق به إذا منعته الأيام من العطاء. يؤمن ببقاء التنهدة والمحبة بعد زوال ضجيج البشر والمادة.
الأمل
يُعرف أيضًا باسم صوت الأمل
صوت داخلي يخاطب راوي «صوت الشاعر» ويقول إن الأوجاع والغباوة تؤولان إلى اللذة والمعرفة، وإن الحكمة السرمدية لم تخلق شيئًا باطلًا.
القوم
يُعرف أيضًا باسم قومي
جماعة ينتمي إليها المتكلم؛ قد يندفعون باسم الوطنية لغزو وطن قريبهم وقتل أهله ونهبهم، كما يسخرون ممن يواسون الإنسانية.
القريب
يُعرف أيضًا باسم وطن قريبي
شخص يصفه المتكلم بأنه قريبه، ويجتاح قوم المتكلم وطنه وينهبون أمواله ويقتلون رجاله.
العابر المطرود
يُعرف أيضًا باسم عابر الطريق
شخص يطلب مأوى وقوتًا في بيت المتكلم، فيمنعه سكان البيت ويطردونه.
الإنسانية
يُعرف أيضًا باسم روح الألوهية على الأرض
شخصية مجسدة جالسة بين الخرائب، تستغيث بأبنائها وتذرف الدموع، بينما ينصرفون عنها إلى العصبية والسلاح. يصفها المتكلم بأنها روح الألوهية على الأرض وأن تابعيها سيحيون إلى الأبد.
سقراط
فيلسوف يذكره المتكلم مثالًا لمن سمع نداء الإنسانية فسموه ثم أعدموه؛ يؤكد أنه حي إلى الأبد.
أتباع الناصري وسقراط
يُعرف أيضًا باسم تابعو أقدام الألوهية
أشخاص يعلنون أمام الناس ما سمعه الناصري وسقراط من نداء الإنسانية؛ يسخر منهم الناس، لكن المتكلم يقول إنهم سيحيون إلى الأبد.
الأخ
يُعرف أيضًا باسم أخي · رفيقي
إنسان يخاطبه متكلم «صوت الشاعر» بوصفه أخًا ورفيقًا على طريق الحياة، وابنًا معه لروح واحدة وسجينًا لجسد من طينة واحدة.
المتحدث في «يوم مولدي»
متكلم يستعيد خمسًا وعشرين سنة من حياته وتأملاته في الحب والحرية والسعادة، ثم ينظر من نافذته إلى الناس والطبيعة والكون. يصف نفسه بأنه ألقى أفكاره وعواطفه في كتاباته بلا أمل أو انتظار، ويحيّي الحياة والروح والقلب.
أرواح الذكرى
يُعرف أيضًا باسم الأرواح التي رسمت روحي
أرواح مجهولة ترسم روح المتحدث وتزوره كل سنة، فتنشد أغاني الذكرى ثم تختفي.
النفس
يُعرف أيضًا باسم الأنا
نفس المتحدث التي يشعر بحراكها وضجيجها؛ يراها ذرةً في الكون، ثم يسمعها تحيي الحياة واليقظة والروح والقلب.
الحرية
يُعرف أيضًا باسم الفتاة الشفافة
شخصية مجسدة في هيئة فتاة أضناها الانفراد والاعتزال، تمر بين المنازل وتنادي الناس فلا يسمعونها. يحبها المتحدث ويشفق على البشر الذين يرزحون تحت الجور والعبودية.
السعادة
يُعرف أيضًا باسم الصبية
شخصية مجسدة في هيئة صبية تولد وتحيا في أعماق القلب، كما تهمس نفس المتحدث له. يبحث عنها المتحدث ولا يجدها في سبيل الناس أو خارج قلبه.
الناس الذين يلعنون الحياة
يُعرف أيضًا باسم الأول
نمط من الناس يصنفهم المتحدث ضمن ثلاثة أصناف؛ يحبهم لتعاستهم.
الناس الذين يباركون الحياة
يُعرف أيضًا باسم الثاني
نمط من الناس يصنفهم المتحدث ضمن ثلاثة أصناف؛ يحبهم لسماحتهم.
الناس الذين يتأملون بالحياة
يُعرف أيضًا باسم الثالث
نمط من الناس يصنفهم المتحدث ضمن ثلاثة أصناف؛ يحبهم لمداركهم.
راوي «الطفل يسوع والحب الطفل»
متكلم يخاطب حبيبته، ويشبّه ولادة الحب في نفسه بولادة يسوع؛ يرى أن نظرة الحبيبة وكلمتها أيقظتا روحه وغيّرتا حياته.
محبوبة راوي «الطفل يسوع والحب الطفل»
يُعرف أيضًا باسم حبيبتي
المرأة التي يخاطبها راوي «الطفل يسوع والحب الطفل»؛ بنظرتها وكلمتها انبثق الحب في نفسه وأعاد النور والفرح إلى حياته.
يسوع الطفل
يُعرف أيضًا باسم الطفل يسوع · كلمة الحياة · الرضيع
يسوع الذي يتجسد طفلًا في المذود بين ذراعي أمه الفقيرة. يصوره النص ملكًا روحيًا يهب الحكمة والغبطة والجمال للمساكين والمهمشين.
الراعي عند العليقة
يُعرف أيضًا باسم الراعي المسكين
راعٍ يرد ذكره في تشبيه سجود المتحدث أمام محبوبته، كما يصوره النص راعيًا تسلّم صولجان القوة من المشترى.
اليهود
يُعرف أيضًا باسم أسباط إسرائيل
جماعة يرد ذكرها وهي تترقب مخلّصًا ينقذها من عبودية الأمم؛ لا يظهر أفراد منها مباشرة.
المشترى
يُعرف أيضًا باسم جوبيتر
إله يرد ذكر عبادته في اليونان، ويقال إن يسوع انتزع منه صولجان القوة الروحية.
مينرفا
إلهة يرد ذكر عبادتها في اليونان؛ يقال إن يسوع أخذ الحكمة منها ووضعها على لسان صياد فقير.
أبولون
إله يرد ذكره في روما، ويقال إن يسوع استخلص منه الغبطة ووهبها للمكسورين.
فينوس
إلهة يرد ذكر جمالها الأبدي؛ يقال إن يسوع بثّ الجمال في روح امرأة ساقطة خائفة من مضطهديها.
بان
يُعرف أيضًا باسم إله الأرواح
إله يرد ذكره بوصفه باعثًا للجزع في نفوس الرعاة قديمًا.
بعل
يُعرف أيضًا باسم إله الشمس
إله يرد ذكره بوصفه ضاغطًا على قلوب المساكين والضعفاء بواسطة كهانه؛ ويقال إن يسوع أنزل جبروته وأقام مكانه الفلاح البائس.
الصياد الفقير
يُعرف أيضًا باسم الصياد الجالس في زورقه
صياد فقير جالس في زورقه على شاطئ البحيرة؛ يقال إن الحكمة وُضعت على لسانه.
المكسور القلب
يُعرف أيضًا باسم كسير القلب
شخص مكسور القلب يقف مستعصيًا أمام الأبواب؛ يقال إن يسوع وهبه الغبطة.
المرأة الساقطة
امرأة تخاف قسوة مضطهديها؛ يقال إن يسوع بثّ الجمال في روحها.
الفلاح البائس
يُعرف أيضًا باسم الزارع
فلاح ينثر البذور في الحقل بعرق جبينه، ويقيمه يسوع بديلًا عن جبروت بعل.
راوي «مناجاة أرواح»
متكلم ساهر يخاطب حبيبته عبر البحار، ويصف شوقه إليها وما يراه ويسمعه ليلًا في لبنان والمدينة والقرى.
محبوبة راوي «مناجاة أرواح»
يُعرف أيضًا باسم حبيبتي
امرأة يناديها راوي «مناجاة أرواح» من وراء البحار، وتجيبه بنداء يسمعه في الليل. ينتظر أن تتكلم معه في سكون الليل.
الريح
يُعرف أيضًا باسم أيتها الريح
ريح مجسدة يخاطبها المتكلم، وتتبدل أحوالها بين الفصول والجهات. تحمل أنفاس العلل وأرواح الأزهار وأسرار القلوب، ويتساءل المتكلم عما تفعله بآمال البشر وذكرياتهم.
الأطفال الجائعون
يُعرف أيضًا باسم أطفال الحي
أطفال في الحي تقلقهم المجاعة؛ يرد ذكرهم ضمن ما يسمعه المتحدث ليلًا من نواح الفقراء.
الأمهات المضطجعات على أسرة الهم واليأس
يُعرف أيضًا باسم الأمهات
أمهات يذكر المتحدث تنهداتهن المتسارعة في الليل، فيسمع معها نواحًا وزفيرًا متقطعًا.
الرجال المقعدون
رجال يرد ذكرهم وقد أراعت أحلام العوز قلوبهم؛ لا يظهرون مباشرة.
الموصلي
شخص تُذكر أغانيه مع نشيد سليمان ورنات قيثارة داود؛ لا يقدم النص تفاصيل أخرى عنه.
الأمهات الفقيرات
أمهات يذكر المتحدث تنهداتهن التي تملأ صدورهن بالندب والرثاء؛ لا تُعرف أيّ منهن على حدة.
الفقراء واليتيم والحزينة والغريب والمتروك والساقطة
أشخاص متألمون يودعون الريح أصداء انسحاقهم وحرقتهم وحنينهم ولهفتهم وعويلهم؛ لا تُعرف هوياتهم على حدة.
راوي «رجوع الحبيب»
متكلم يصف عودة الظافرين من المعركة والعثور على بطل لبناني قتيل، ثم يروي جدالهم حول موضع دفنه.
زعيم القوم
يُعرف أيضًا باسم الزعيم
قائد الفرسان الذين عثروا على البطل القتيل بعد المعركة. يتعرف إلى ابن الصعبي، ويدرك من المنديل أن حبيبته نسجته، ثم يقرر إعادته إلى مسقط رأسه كي تراه الصبية المنتظرة.
ابن الصعبي
يُعرف أيضًا باسم البطل اللبناني · الفارس القتيل · الفتى المصروع
فارس لبناني قوي قُتل في المعركة بعدما قاتل ببسالة. كان حول زندِه منديل مطرز نسجته محبوبته، وأُعيد جثمانه إلى مسقط رأسه.
محبوبة ابن الصعبي
يُعرف أيضًا باسم الصبية المنتظرة · محبوبته
امرأة نسجت منديلًا مطرزًا وربطته حول زند ابن الصعبي. تنتظر عودته من المعركة، ويقرر الزعيم إعادة جثمانه إليها.
فرس ابن الصعبي
يُعرف أيضًا باسم فرسه
فرس وقف بين الصخور قرب جثة صاحبه، ثم تبع موكب عودته حزينًا يجر مقوده ويصهل.
الفرسان العائدون
يُعرف أيضًا باسم الظافرون · رجال الزعيم
رفاق الزعيم الذين عادوا منتصرين من المعركة وعثروا على ابن الصعبي قتيلًا. حملوه إلى مسقط رأسه بعد أن اقترحوا مواضع وطقوسًا مختلفة لدفنه.
راوي «جمال الموت»
يُعرف أيضًا باسم المتكلم
متكلم يحتضر ويطلب من رفاقه أن يودعوه في أجواء من المحبة والموسيقى والورد، ثم يعلن أن روحه بلغت فضاء الحرية والخلود.
عروسة الموت
يُعرف أيضًا باسم المنية
شخصية مجسدة يراها المتكلم في هيئة بيضاء بين مضجعه والفضاء؛ يستقبل اقترابها بسلام ويصفها بأنها تقوده إلى الحرية والانعتاق.
الشيوخ عند فراش المحتضر
يُعرف أيضًا باسم الشيوخ
شيوخ يدعوهم المحتضر ليباركوا جبهته بأيديهم الذابلة؛ لا تُعرف هوياتهم على حدة.
بنات الحي عند فراش المحتضر
يُعرف أيضًا باسم بنات الحي
فتيات من الحي يدعوهن المحتضر للاقترب والنظر إلى عينيه وسماع أنفاسه؛ لا تُعرف هوياتهن على حدة.
المتحدث في «دمعة وابتسامة»
متكلم مجهول يتأمل في كيف يبتعد الناس عن الجمال والحب والحكمة والحقيقة، ويخاطب الفقراء والمضطهدين مواسيًا إياهم. في هذا المقطع تصف الحياة له مدينة الماضي وتحضه على مواصلة السير نحو مدينة المستقبل.
الحياة
شخصية مجسدة تقود المتكلم في رؤيا؛ تريه مدينة الماضي ثم تحثه على متابعة الطريق إلى مدينة المستقبل.
راوي «اللقاء»
متكلم يروي لقاءً رمزيًا بين مصر ولبنان، تتجسد فيهما حورية وفتى يتبادلان الحب والحديث عن مجد بلديهما ومخاوفهما.
ابنة مصر
يُعرف أيضًا باسم الحورية · ابنة إيزيس
حورية ترمز إلى مصر، تجلس على عرش فوق بحر الروم وتتحاور مع فتى لبنان عن المحبة ومجد بلديهما. تخشى طاغية يقترب منها، وتذكر أن أبناءها رحلوا وراء البحار.
فتى لبنان
يُعرف أيضًا باسم الفتى · ابن عشتروت
فتى يرمز إلى لبنان، يجلس إلى جانب ابنة مصر ويتبادل معها الحب والحديث عن مجد بلديهما. يشير إلى أن مصر بعثت إليه فتيانًا وفارسًا وأدبًا أسهمت في يقظة قومه.
أرواح اللقاء
يُعرف أيضًا باسم الأرواح · جوق الأرواح
أرواح سابحة في الفضاء تمر أمام ابنة مصر وفتى لبنان، وتنشد تمجيدهما ثم تمجيد المحبة.
راوية «مخبآت الصدور»
يُعرف أيضًا باسم الصبية
امرأة شابة متزوجة تكتب إلى صديقتها عن حبها لفتى فقير اختاره قلبها، مع أنها زوجة أمينة لرجل غني اختاره والدها. تتوقع أن يجمعها الموت بحبيبها الذي تراه نصف نفسها.
صديقة راوية «مخبآت الصدور»
يُعرف أيضًا باسم الأخت المحبوبة · الرفيقة
امرأة تخاطبها راوية الرسالة بوصفها أختًا وصديقة، وتطلب منها أن تتذكر الفتى وأن ترحمها؛ لا ترد لها إجابة في النص.
والد راوية «مخبآت الصدور»
يُعرف أيضًا باسم والدي
والد غني شريف زوّج ابنته من رجل غني شريف لتعزيز المال والشرف، ورفض الفتى الفقير الذي أحبته ابنته.
زوج راوية «مخبآت الصدور»
يُعرف أيضًا باسم بعلي
رجل غني شريف اختاره والد الراوية زوجًا لها. تصفه بأنه كريم الخلق وشريف القلب، يبذل المال لرضاها ويجتهد في سعادتها، لكنها لا تحبه حبًا حقيقيًا.
حبيب راوية «مخبآت الصدور»
يُعرف أيضًا باسم الفتى الفقير · الرفيق الحقيقي · نصف المرأة
فتى فقير أحبته راوية الرسالة، وفُرّق بينهما بإرادة والدها. تصفه بأنه صابر ومظلوم، وتتطلع إلى لقائه بعد الموت.
راوي «القوة العمياء»
متكلم يتأمل نكبة دمرت مدينة جميلة، ثم يستحضر تاريخ المدن التي ابتلعتها الأرض، ويرى أن ألوهية الإنسان تبقى شاهدة على الخلود.
راوي «منيَّتان»
متكلم يروي زيارة الموت إلى رجل غني قوي ثم إلى فتى فقير، ويقابل بين خوف الأول وترحيب الثاني به.
الموت
يُعرف أيضًا باسم الموت الجميل · رسول الآلهة
شخصية مجسدة تزور المدينة ليلًا وتأخذ حقيقة الغني القوي ثم حقيقة الفتى الفقير. يخشاه الغني ويقاومه، بينما يرحب به الفتى بوصفه حبيبًا ورسولًا إلى الأبدية.
الرجل الغني في «منيَّتان»
يُعرف أيضًا باسم القوي الغني · القوي الموسر · عبد الحياة الترابية
رجل ثري قوي يفاجئه الموت في سريره؛ يحاول دفعه بالذهب والأملاك والعبيد والجواري، لكنه يموت رغم توسلاته.
الفتى الفقير في «منيَّتان»
يُعرف أيضًا باسم الفتى
شاب فقير في ربيع العمر يستقبل الموت بمحبة وشوق، ويراه تحقيقًا لأحلامه وآماله.
راوي «خليلي»
متكلم يخاطب صديقًا فقيرًا وحزينًا، ويواسيه بأن الفقر والحزن ينميان معرفة العدل والحياة والمحبة بين الأجيال.
الخليل الفقير
يُعرف أيضًا باسم خليلي الفقير · حبيبي الحزين · أيها الفقير
صديق فقير وحزين يخاطبه الراوي مواسيًا؛ يرى فيه لسان العدل ومصدر فضيلة للآخرين، ويشير إلى أسرته التي يجلس معها بعد العمل في الحقل.
رفيقة الخليل الفقير
يُعرف أيضًا باسم رفيقتك
امرأة يذكرها الراوي ضمن أسرة صديقه الفقير، تقضي معه ساعة بعد عودته من الحقل؛ لا تظهر مباشرة.
صغار الخليل الفقير
يُعرف أيضًا باسم صغارك
أطفال صديق الراوي الفقير؛ يذكرهم بوصفهم جزءًا من ساعة الأسرة السعيدة بعد العمل في الحقل.
راوي «حديث الحب»
متكلم شاب يكتب رسالة إلى محبوبته عن خلود النفس والحب، ويصف علاقتهما بأنها لقاء نصفي نفسٍ منذ الأزل.
محبوبة راوي «حديث الحب»
يُعرف أيضًا باسم حبيبة نفسي · نصفي الجميل
المرأة التي يكتب إليها راوي «حديث الحب»، ويتذكر لقاءهما في الروض والفراق. يصفها بأنها نصف نفسه الجميل الذي فقده حين خرجا من يد الله.
الكلب المهجور
يُعرف أيضًا باسم الحيوان الأبكم
كلب مسن مريض ومصاب بالقروح، يجده الراوي متوسدًا الرماد قرب منزل مهجور. تتخيل نظراته شكوى من أن الناس نبذوه بعد أن خدمهم في شبابه.
راوي «الحيوان الأبكم»
متكلم يلتقي كلبًا مريضًا مهجورًا عند منزل خرب، ويتخيل ما تقوله نظراته عن قسوة البشر ونبذ الضعفاء.
راوية «السلم»
يُعرف أيضًا باسم الصبية
امرأة تنتظر حبيبها الذي غاب في الحرب، وتبكي وتدعو الله أن يعيده إليها سالمًا.
حبيب راوية «السلم»
يُعرف أيضًا باسم الفتى · الجندي
جندي يعود من الحرب حيًا إلى حبيبته، وعلى رأسه عصائب بيضاء. يقول إن الحب أعاده من الموت والحرب، ثم يتأملان طلوع الشمس معًا.
راوي «الشاعر»
متكلم يصف الشاعر بأنه معلم روحي وواسطة بين العالمين، وينتقد الناس لإهمالهم الشعراء في حياتهم ثم تكريمهم بعد موتهم.
أم المتحدث في «يوم مولدي»
يُعرف أيضًا باسم أمي
والدة المتكلم في «يوم مولدي»؛ يذكر أنها ولدته في باريس في ٦ كانون الأول سنة ١٩٠٨.
المرأة الحقيقية
يُعرف أيضًا باسم الرفيقة
امرأة مجهولة تقول شخصيةٌ متحوّلة إنها أنقذته من ظلمة الجحيم وهدته إلى المحبة، ويصفها متحدث «مناجاة» بأنها رفيقة نفسه وحبيبته التي تفارقه إلى أن يجمعهما الموت.
الموسر
يُعرف أيضًا باسم الغني
رجل ثري يطرد شابًا فقيرًا طلب منه العمل بسبب رثاثة ثيابه؛ ويسرد النص الواقعة بوصفها بداية تحوّل الشاب إلى سفاح.
الشاب الفقير طالب العمل
يُعرف أيضًا باسم المجرم
شاب قوي أضعفه الجوع، يُرفض طلبه للعمل والتعلم والصدقة، فيقرر طلب الخبز بالشر. يصير لاحقًا سفاحًا ثريًا ووكيلًا للأمير في المدينة.
الأمير
يُعرف أيضًا باسم الأمير القوي
حاكم ظالم تسبب بطشه في موت زوج المرأة الفقيرة، ثم عيّن الشاب الذي صار سفاحًا وكيلًا عنه في المدينة.
الزهرة المتكلمة
يُعرف أيضًا باسم إحدى الأزهار
زهرة تجسدت في هيئة متكلمة، تبكي خشية أن يقطعها الناس ويأخذوها من الحقل إلى المدينة ثم يلقوا بها عند ذبولها.
الجدول
جدول مجسّد ينوح لأنه يُساق إلى المدينة حيث يحتقره الإنسان ويستخدمه لحمل أدرانه.
العصفور
عصفور يتحدث باسم الطيور، ويندب خوفها من آلة الإنسان التي تفتك بها.
الفقير العامل
يُعرف أيضًا باسم الحارث
رجل فقير يعمل في الحقل ويعيل زوجته وأطفاله؛ يقضي الأغنياء ليلتهم في اللهو بينما يسقي زرعهم بعرق جبينه.
زوجة الفقير العامل
يُعرف أيضًا باسم زوجة الحارث
زوجة الفقير العامل وأم أطفاله، تجلس معهم حول مائدة الكوخ قبل أن يذهب زوجها للعمل.
أطفال الفقير العامل
يُعرف أيضًا باسم صغاره
أطفال الفقير العامل، يجلسون قرب النار ويأكلون الخبز والحليب مع والديهم.
الأمير في «طفلان»
حاكم يعلن ولادة ابنه الوريث على شرفة قصره، ويجسد النص السلطة التي يحتفي بها الناس رغم استبدادها.
الأميرة
زوجة الأمير وأم ابنه المولود حديثًا؛ لا تظهر مباشرة، ويعلن الأمير أنها وضعت غلامًا.
ابن الأمير
يُعرف أيضًا باسم الغلام · الوريث
رضيع وُلد للأمير والأميرة، ويُحتفى به بوصفه وريث العائلة والحاكم المطلق المرتقب.
الأرملة الفقيرة
يُعرف أيضًا باسم المرأة المسكينة
امرأة فقيرة مريضة ومهملة، مات زوجها الضعيف ظلم الأمير، وتضم طفلها الرضيع إلى صدرها باكيةً عجزها عن إطعامه وكسوته.
طفل الأرملة الفقيرة
يُعرف أيضًا باسم الرضيع
رضيع فقير تضمّه أمه المريضة إلى صدرها وتخشى ألا تملك له حليبًا أو ثيابًا.
الخليل
شاعر يُستدعى في مقال «شعراء المهجر» مثالًا لمن وضع أوزان الشعر؛ لا يظهر في الأحداث.
المتنبي
شاعر يُذكر في مقال «شعراء المهجر» بوصفه شاعرًا عظيمًا؛ لا يظهر في الأحداث.
هوميروس
شاعر يُذكر مع فرجيل وملتون في مقال «شعراء المهجر»؛ لا يظهر في الأحداث.
فرجيل
شاعر يُذكر مع هوميروس وملتون في مقال «شعراء المهجر»؛ لا يظهر في الأحداث.
أبو العلاء المعري
يُعرف أيضًا باسم أعمى المعرة
شاعر يُشار إليه بلقب أعمى المعرة في مقال «شعراء المهجر»؛ لا يظهر في الأحداث.
ملتون
شاعر يُذكر مع هوميروس وفرجيل في مقال «شعراء المهجر»؛ لا يظهر في الأحداث.
إدانو
يُعرف أيضًا باسم إلهة الشعر
إلهة الشعر التي يناجيها المتحدث في «شعراء المهجر»، طالبًا مغفرتها لمن يسيئون الاقتراب من الشعر.
المسيح الكذاب
شخصية دينية يستعملها المتحدث في «شعراء المهجر» تشبيهًا للشعر الذي لا ينبع من النفس.
إشعياء
يُعرف أيضًا باسم أشعيا
نبي يقال إن ملكة الخيال أوحت إليه نظم الحكمة بعقود من محبتها؛ لا يظهر مباشرة.
يوحنا
شخصية دينية يقال إن ملكة الخيال جعلته يروي رؤياه بلسانها؛ لا يظهر مباشرة.
دانتي
شاعر يقال إن ملكة الخيال أرشدته في مراتع الأرواح؛ لا يظهر مباشرة.
راوي «مناحة في الحقل»
متكلم يجلس عند الفجر في الحقل ويسائل عناصر الطبيعة عن حزنها من انتقالها إلى المدينة وأذى البشر.
راوي «بين الكوخ والقصر»
متكلم يقارن بين ليلة مترفة للأغنياء وحياة أسرة فقيرة يعيلها عامل في الحقل.
راوي «شعراء المهجر»
متكلم ينتقد من يتعاملون مع الشعر كمادة، ويرى فيه روحًا مقدسة تنبع من النفس والقلب والعواطف.
راوي «تحت الشمس»
متكلم يخاطب روح سليمان في عالم الخلود، ويرى أن الحياة تسير نحو الحقيقة وأن أقوال القنوط تضعف الأمل.
راوي «نظرة إلى الآتي»
متكلم يرى رؤيا لمستقبل يعيش فيه البشر في ألفة ومساواة وانسجام مع الطبيعة.
راوي «ملكة الجمال»
مسافر يصل إلى خرائب تدمر، ثم يرى في رؤيا مليكة غابة الأحلام التي تمليه رسالة إلى البشر.
مليكة غابة الأحلام
يُعرف أيضًا باسم ربة مسارح الخيال · مليكة الخيال
ملكة تظهر لراوي «ملكة الجمال» في رياض سحرية وتوصيه بأن يخبر البشر عن مدينة الخيال وسموها، وتقول إنها مجاز يعانق الحقيقة.
عذارى غابة الأحلام
يُعرف أيضًا باسم العذارى
جوق من العذارى يحيط بمليكة غابة الأحلام ويغني لمجدها ويعزف لها؛ لا تُعرف أيّ منهن على حدة.
راوي «يا لائمي»
متكلم يطلب من لائمه أن يتركه لوحدته وأحلامه، ويقول إن الحزن والمصائب علّماه لغة القلوب.
اللائم
يُعرف أيضًا باسم لائمي
شخص مجهول ينصح المتحدث في «يا لائمي»، فيطلب منه المتحدث أن يكف عن وعظه ويدعه يسير في طريقه.
راوي «مناجاة»
متكلم يخاطب حبيبته الغائبة ويتذكر فراقهما، ويقول إن أرواحهما ستظل متحدة بالحب حتى يجمعهما الموت.
راوي «المجرم»
متكلم يروي كيف قاد الجوع ورفض العمل والتعلم والصدقة شابًا فقيرًا إلى أن يصير سفاحًا.
أفروديت
الاسم اليوناني لعشتروت، إلهة الحب والجمال؛ يرد في حاشية «الرفيقة» ولا يظهر مباشرة.
القلب
يُعرف أيضًا باسم القلب البشري
قلب مجسّد يغادر صاحبه بحثًا عن بيت السعادة، فيجد فيه فتى الجمال وابنة المحبة وطفلتهما الحكمة. يسألهم عن القناعة وسر المرأة والحكمة التي يحملها إلى البشر.
فتى الجمال
يُعرف أيضًا باسم الجمال
شخصية مجسدة في بيت السعادة، يجيب القلب عن سر المرأة ويقول إنها حاضرة في القلب والجمال.
ابنة المحبة
يُعرف أيضًا باسم المحبة
شخصية مجسدة في بيت السعادة، تشرح للقلب أن السعادة شوق يعانقه الوصال وأن النفس الخالدة لا تقنع لأنها تروم الكمال.
الحكمة
يُعرف أيضًا باسم طفلة المحبة والجمال
ابنة المحبة والجمال في بيت السعادة؛ تقول للقلب إن السعادة تبدأ في قدس أقداس النفس ولا تأتي من الخارج.
القناعة
شخصية مجسدة يقال إنها ذهبت إلى المدينة لتكرز بين أهل المطامع، لأن أهل بيت السعادة لا يحتاجون إليها.
النساء الراقصات
يُعرف أيضًا باسم النساء
نساء مدعوات إلى قصر الغني في «بين الكوخ والقصر»، يخترن شركاء الرقص؛ لا تُعرف أيّ منهن على حدة.
الرجل الفقير في «بين الكوخ والقصر»
عامل مجهول يعود إلى كوخه مساءً ثم ينهض فجرًا ليعمل في الحقل ويعيل زوجته وأطفاله.
جان كيتس
يُعرف أيضًا باسم كيتس
شاعر يُذكر بوصفه صاحب العبارة المنقوشة على القبر، ويصفه النص بالبلبل الذي ما زالت أناشيده تبث محبة الجمال في قلوب البشر.
الخيال الأول
خيال يتحدث إلى محبوبته بين الخرائب عن مدينة وقصر بناهما ثم اندثرا، وعن تحول اهتمامه من الملك والحرب إلى المحبة التي حملها معه إلى الله عند موته.
محبوبة الخيال الأول
يُعرف أيضًا باسم المحبوبة
المرأة التي يخاطبها الخيال الأول بين الخرائب؛ يصف جمالها بأنه أيقظ المحبة في نفسه.
الخيال الثاني
خيال يلتقي بالخيال الأول بين الخرائب، ويقول إن النفس تستخلص القوة والحكمة من ضعف المادة.
راوي «رؤيا»
متكلم مجهول يتبع شابًا إلى حقول الحيرة، ثم يرى الأرض وأحوال البشر من قمة جبل. تعود إليه شبابه في نهاية الرؤيا.
الشاب المرشد
يُعرف أيضًا باسم الشاب
شاب يقود راوي «رؤيا» إلى حقول الحيرة، ويشرح له أن الحيرة بداية المعرفة وأن الأحزان لازمة لرؤية الفرح.
ميليومين
يُعرف أيضًا باسم مليومين · ابنة جوبيتر · ربة الروايات المحزنة
حورية، ابنة جوبيتر وربة الروايات المحزنة، تأخذ راوي «رؤيا» إلى قمة جبل ليرى الأرض وأحزانها، ثم تعيده إلى شبابه.
أرميا
نبي يُذكر في تشبيه نظرة الموسر إلى المدينة بنظرته إلى أورشليم.
ابنة البدو
امرأة يذكرها الموسر بوصفها رفيقته في أيامه السابقة؛ كانا يسيران معًا بالعفاف والحب.
الفقير المتسول
يُعرف أيضًا باسم المستعطي
رجل فقير يطلب الصدقة من الموسر عند باب قصره، فيقبله الموسر ويعطيه ذهبًا ويدعوه إلى العودة مع أترابه.
راوي «الأرملة وابنها»
متكلم يصف ليلة عاصفة في قرى وادي قاديشا، ويشهد حوار أم فقيرة مع ابنها الوحيد.
الأرملة
يُعرف أيضًا باسم الأم
امرأة فقيرة تعيش مع ابنها الوحيد في منزل منفرد بوادي قاديشا. تطمئنه في العاصفة وتعلمه صلاة الرحمة بالفقراء، وتعمل على نسج رداء له.
ابن الأرملة
يُعرف أيضًا باسم الصبي · الوحيد
ابن الأرملة الوحيد، يفزع من العاصفة ثم يصلي مع أمه قبل أن يغلبه النعاس. أبوه متوفى.
والد ابن الأرملة
يُعرف أيضًا باسم والده
زوج الأرملة المتوفى، تقول لابنها إنه ينظر إليهما من مسارح الأبدية.
راعية سوريا
يُعرف أيضًا باسم سوريا · ابنة الأنبياء · الصبية
راعية تجسد سوريا، ترعى ما بقي من قطيعها وتواجه الدهر شاكيةً ما أصاب بلادها من انحطاط وفقد.
الدهر
يُعرف أيضًا باسم الشيخ
شخصية مجسدة في هيئة شيخ ذي شعر أبيض ومنجل؛ يشرح لسوريا أن ما تسميه انحطاطًا نوم يعقبه نشاط، وأن الأمم تتبادل المجد والحق.
راوي «أمام عرش الجمال»
متكلم يهرب من الاجتماع إلى وادٍ، ويلتقي بابنة الأحراج التي تشرح له معنى الجمال.
ابنة الأحراج
يُعرف أيضًا باسم رمز الطبيعة · العذراء
حورية تجسد الطبيعة، وتقول إن ألوهيتها مستمدة من جمال الطبيعة، ثم تشرح للراوي أن الجمال ما يرغب المرء في منحه لا أخذه.
راوي «حكاية صديق»
يُعرف أيضًا باسم الصديق القديم
متكلم يروي معرفته بصديق قديم منحرف السلوك، ثم يلتقي به بعدما أعلن أن الفتى الذي عرفه قد مات وأن شخصًا جديدًا وُلد.
الصديق المتحوّل
يُعرف أيضًا باسم الفتى الضائع · الصديق الجديد
شاب عرفه الراوي في طفولته ومدرسته وشبيبته بالطيش والقسوة وإساءة استعمال مال أبيه، ثم تغير بعد أن ماتت شخصيته القديمة وولد من جديد؛ يجده الراوي قارئًا لكتاب شعري.
والد الصديق المتحوّل
يُعرف أيضًا باسم أبو الصديق المتحوّل
والد الصديق المتحوّل؛ يذكر الراوي أن ابنه كان يتاجر بشرف أبيه في سوق الخسائر.
المتحدث في التوطئة
صوت متكلم مجهول يعبّر عن تفضيله اجتماع الحزن والفرح في الحياة، ويتأمل في الحب والطبيعة.
المتحدث في «حياة الحب»
متكلم يخاطب محبوبته عبر فصول السنة، ويدعوها إلى مشاركة تفاصيل حياتهما.
ابن الزراع
يُعرف أيضًا باسم الفتى
شاب فقير في العشرين أحب ابنة الأمير، ويشعر أن مكانته تحول بينهما. يهرب معها إلى البرية، ويُعثر عليهما ميتين.
ابنة الأمير
يُعرف أيضًا باسم الصبية · المحبوبة
فتاة أحبها ابن الزراع، ثم تركت مجد أبيها لتتبعه إلى البرية؛ عُثر عليها ميتة معه.
راوي «في مدينة الأموات»
متكلم مجهول يخرج من المدينة ويتأمل التفاوت بين جنازتي غني وفقير، ويسأل عن موطن الفقير.
الرجل الغني المتوفى
يُعرف أيضًا باسم الغني القوي
ميت ثري أُقيمت له جنازة فخمة وأُعدّ له قبر رخامي مزخرف.
الرجلان حاملا التابوت
رجلان مجهولان حملا تابوت الفقير إلى المقبرة.
الفقير المتوفى
يُعرف أيضًا باسم الرفيق
رجل فقير دُفن في تابوت خشبي عند طرف المقبرة؛ تبعته زوجته وطفله وكلبه.
زوجة الفقير
يُعرف أيضًا باسم المرأة
أرملة فقيرة شيّعت زوجها وهي تحمل طفلها الرضيع وتذرف الدموع.
طفل الفقير
يُعرف أيضًا باسم الطفل الرضيع
رضيع حملته أمه في جنازة أبيه، وبكى لبكائها.
كلب الفقير
يُعرف أيضًا باسم الكلب الأمين · الكلب الوفي
كلب تبع جنازة صاحبه الفقير بحزن، وظل يلتفت إلى موضع دفنه.
راوي «موت الشاعر حياته»
متكلم مجهول يصف شاعرًا يحتضر وحيدًا، ثم يروي كيف كرّمه الناس بعد موته.
الشاعر المحتضر
يُعرف أيضًا باسم الشاعر
فتى فقير موهوب يموت جوعًا ووحيدًا في كوخ، بعدما هجره الناس. يقيم أهل المدينة له تمثالًا ويحتفلون به بعد وفاته.
بنات البحر الأولى
إحدى أربع بنات بحر وجدن جثة شاب في الأعماق؛ تقول إن البحر كان هائجًا حين هبط.
بنات البحر الثانية
إحدى بنات البحر؛ تفسر أن الشاب قتيل حرب، لا ضحية هيجان البحر.
بنات البحر الثالثة
إحدى بنات البحر؛ تروي أن الإنسان أبحر في البحر فأغضب نبتون، وأن الجثة قربان له.
بنات البحر الرابعة
إحدى بنات البحر؛ تعترض على قسوة نبتون وتقترح تفقد جثة الشاب.
نبتون
يُعرف أيضًا باسم إله البحار · مليك بنات البحر
إله البحار الذي قيل إن الإنسان حاول إرضاءه بالذبائح بعد أن أبحر في مملكته.
الشاب قتيل الحرب
يُعرف أيضًا باسم البشري
شاب مات في حرب وسقطت جثته في البحر. عثرت بنات البحر على رسالة في ثوبه كتبتها حبيبته.
حبيبة قتيل الحرب
يُعرف أيضًا باسم كاتبة الرسالة · ابنة أعماها الحب
امرأة مجهولة كتبت رسالة إلى حبيبها الجندي، تعبّر فيها عن خوفها من فقده بسبب الحرب وتنتظر عودته.
إله الآلهة
يُعرف أيضًا باسم الله
قوة إلهية تخلق النفس والإنسان، وتجمع بينهما في مقطع «النفس».
راوي «ابتسامة ودمعة»
متكلم مجهول يراقب لقاء رجلين وامرأتين، ويتأمل الفرق بين المال والحب.
الشاب الثري
يُعرف أيضًا باسم الفتى الأول
شاب غني يعد حبيبته بالزواج والثروة والسفر، ويطلب منها أن تبتسم.
حبيبة الشاب الثري
يُعرف أيضًا باسم الفتاة الأولى
فتاة مجهولة تجلس مع الشاب الثري وتستمع إلى وعوده بالزواج والرفاه.
الشاب الفقير
يُعرف أيضًا باسم الفتى الثاني
شاب من أكواخ الفلاحين يواسي حبيبته ويتعهد بمصارعة الأيام ليهيئ لهما حياة مشتركة، ثم يودعها ويرحل.
حبيبة الشاب الفقير
يُعرف أيضًا باسم الفتاة الثانية · العذراء اللطيفة
فتاة فقيرة تبكي فراق حبيبها، وتودعه قبل رحيله.
شاكر هنري
شخص منسوب إليه القول إن الجمال دين الحكماء؛ يرد اسمه في مطلع مقالة «الجمال».